Кабалистичната музика отразява две състояния на занимаващите се с Кабала: възможност да се докоснат до духовните светове и да се доближат до първоизточника на живота в блажено чувство на пълно единение.

Не е необходимо никакво предварително познаване на кабалистичната музика тъй като тя е без текстово съдържание. Нейното влияние върху сърцето е директно и внезапно благодарение на сложните връзки между нашите души и корена на музикалните ноти. Слушането на Кабалистични мелодии отново и отново позволява на слушателя да усети проникващата музика докосваща душата напълно безпрепятствено.

Кабалистчната музика съдържа:

• Какво представлява кабалистичната музика? - видео материали и статии върху това какво представлява кабалистичната музика
• Мелодии на Баал Сулам - автентична кабалистична музика на великия кабалист на XX век - Йехуда Ашлаг (Баал Сулам)
• Музика вдъхновена от Kабала - музика вдъхновена от кабалистични материали - на студенти от Бней Барух

Съществуват две основни състояния във всяка песен. Първото е състоянието на Кли, душата върху която човек работи и поправя. Второ, състояние на постигнато удовлетворение и вълнение; песента е резултат и кулминационен момент на това удоволствие.

Затова в Цадик ке Тамар Ифрах присъства усещане от предшестващия стадий, в който присъства липсата, страданието и търсенето, както и постигането на ниво на което има осъзнаване на това което се случва и съгласие, че това е точно така както трябва да бъде, защото поправения човек е крайният резултат, който оправдава този болезнен процес на израстване.

От тук следва и състоянието на възторг, което идва от момента преди осъзнаването и усещането на човек като отдалечен от Твореца. Навлизайки в палата на Царя, Висшите светове, човек изпитва силни усещания към настоящия момент под формата на мелодия - от вътрешното усещане, което го изпълва.

Това усещане отразява две противоположни състояния: неговото предишно отдалечено състояние и сегашното състояние на сливане с Твореца.

Като обобщение, тази песен е специална, защото  човек е благодарен не защотот е поситгнал крайното състояние, а за това че е преминал през процеса на изправянето и е оправдал всяко едно действие на Твореца.

Сега той ясно вижда причинността и необходимостта от всички стадий през които е преминал. Той разбира, че всички те са били предварително подготвени за него с цел той да постигне това ниво на издигане, тоест послужили са като трамплин за постигане на духовното.