Do Baal haSulam:
34) Or Pnimi e Or Makif relacionam-se com o Masach, mesmo que suas ações sejam contrárias uma à outra. Conforme a capacidade do Masach de deixar uma parte de Or Yashar que revestiu Or Chozer dentro do Partzuf, ele impede a entrada de Or Makif. A quantidade de Luz Circundante deixada fora do Partzuf excede em muito Or Pnimi.
A tela, com sua Aviut e Kashiut, não permite que Or Makif entre no Partzuf, na medida em que resiste a Or Yashar. A colisão entre Or Makif e a Aviut da tela é chamada Bitush – o impacto entre Or Makif e Or Pnimi. Esse impacto acontece somente no Guf do Partzuf, pois é ali que acontece a recepção da luz nos vasos; porém, uma parte considerável da luz foi deixada fora. Nas 10 Sefirot de Rosh, esse impacto não acontece, pois Or Chozer ainda não é considerada um verdadeiro vaso de recepção. Formam-se somente os Shorshey Kelim (raízes, fontes dos vasos).
Comentários de Rav Laitman:
Assim, a luz que está neles não é genuinamente Or Pnimi. Pela mesma razão, Or Makif também não pode ser distinguida ali. Como não há ainda diferença entre essas luzes, não pode acontecer nenhum impacto no Rosh do Partzuf. Somente depois que a luz se espalhe abaixo do Peh por meio das 10 Sefirot de Guf (onde as luzes revestem os vasos, isto é, as 10 Sefirot da Luz Refletida), é que acontece o impacto entre Or Pnimi e Or Makif.
A quantidade de Or Makif que circunda o Partzuf é incomparavelmente maior que Or Pnimi dentro dele. Tentando entrar no partzuf, Or Makif bate no Masach que lhe deu nascimento. O que significa isso, que Or Makif bata na tela? Malchut tem um desejo apaixonado por receber prazer. Ela sente que a luz contém exatamente o prazer que ela gostaria tanto de receber. Por isso, ela começa a atrair a luz.
Isso demonstra que, para sentir e então receber prazer, deve-se possuir um vaso apropriado, um vaso que tenha passado por um desenvolvimento interno complexo. Por que nós percebemos Or Makif como estando fora de nós? Porque, no Sof de cada Partzuf, há desejos não satisfeitos que sentem a luz como prazeres que estão até então fora de seu alcance. Ou melhor, esses desejos vazios sentem como se a luz exterior batesse neles, ‘exigindo’ ser satisfeita.
Colisões mútuas entre a Luz Circundante (prazer) com o desejo de Malchut de receber prazer e a força da tela que resiste a esses desejos são chamadas Bitush Pnim u Makif, o impacto entre as Luzes Interior e Circundante. Estritamente, Or Makif nem Or Pnimi colidem. Mas sim, ambas batem na tela entre elas. Isso acontece no Masach posicionado no Tabur do Partzuf, onde a recepção da luz, claramente, acaba.
Somente no Tabur torna-se claro quanta luz (prazer) entrou no Partzuf, e quanta luz ficou fora dele. Nas 10 Sefirot de Rosh não acontece um tal impacto, porque Or Chozer ainda não é o vaso para receber Or yashar, mas serve somente como um embrião para o Kli. O impacto começa somente depois que Or Yashar, revestida da intenção (Or Chozer), espalha-se pelo Toch abaixo, até o Tabur.
A espiritualidade não pode ser atingida através da mente; o Kli espiritual é um sentido que não entende o Criador, mas O sente. Se o homem puder sentir o Criador, o domínio espiritual, então o entendimento virá a ele gradualmente.
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