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(56) ¿Qué concepto presentado en la sabiduría de la
Cabalá, no debe ser entendido en su sentido literal?
Ni la
más simple de las palabras de esta Sabiduría puede ser aprehendida
mediante nuestros sentidos o imaginación. Conceptos tangibles como
lugar, tiempo, movimiento, y similares, así como la idea de
aniquilación o desaparición, no son verdaderos sobre entidades
espirituales, ya que estas propiedades implican limitación y
pertenecen sólo a lo que es finito. Por ejemplo, "cambio de fase "
no significan que la fase original pierda su identidad previa;
permanece en su lugar, completamente inalterado y la fase
diversificada es la que adquiere sólo un suplemento que recubre al
precedente.
(57)
¿Cuál es la lengua normal de la Cabalá?
Su
lengua es "la lengua de ramas ", que coloca a las raíces por encima
de las ramas; ya que no hay una sola brizna o hierba en nuestro
mundo que no tenga una raíz encima, el cabalista encontró su modo de
discurso en esta establecida y acostumbrada lengua que habla de las
ramas, mientras enseña las Raíces Superiores.
(58)
¿cuál es discriminación y separación en espíritu?
La
diversidad de fase corta y enajena fases espirituales. (Cf. IL. 12)
(59)
¿cuál es la raíz del deseo de recibir?
El deseo
de impartir y conceder, que está en la Luz Superior, es la causa
esencial o la raíz que hace necesario la manifestación del deseo de
recibir en el ser emanado. (Cf. IL.12)
(60)
¿por que medio la luz abandona la inclusividad del Emanador para
hacerse un ser emanado?
Por la
fase de recepción que es revelada en la Luz Superior, simultánea con
el deseo de impartir, o conceder. Este recién revelado deseo de
recibir extrae la Luz del Emanador para que se haga un separado ser
emanado.
(61)
¿cuál es la primera sustancia de la que emanó cada ser?
La fase
recién revelada que aparece como "la existencia desde la
inexistencia"; es decir el deseo de recibir, que es inherente en
cada ser y a cada forma. Esta es la primera sustancia de la que
emanó cada ser, pero todo lo que el ser emanado o la forma posee
además de esta sustancia, es definido como la Luz y la generosidad
se extendió desde la Luz Superior, y esto es denominado como "la
existencia desde la existencia", y no pertenece en absoluto al
emanado o creado. Como no podemos percibir, por nuestros sentidos,
la esencia básica de ninguna sustancia material, no podemos darle
nombre. El nombre que generalmente es usado para una sustancia
particular es sólo el nombre de su aspecto y no se aplica a la
esencia real de aquella sustancia. Ya que cualquier sustancia
particular es transformable en formas innumerables, es imposible
definir la sustancia básica. Por lo tanto cualquier nombre que
nosotros podríamos asignar a una sustancia pertenecería sólo al
aspecto inmediato y no a la sustancia esencial misma. Así, cuando en
asuntos espirituales consideramos una fase o aspecto como la
sustancia, no debe ser preguntado acerca de él, ya que el mismo
tratamiento es concedido sustancias tangibles, materiales.
(62)
¿cuándo dicho ser es emanado?
Inmediatamente, en el principio del desarrollo del deseo de recibir,
el que es llamado el primer grado del deseo de recibir, ya que en
esta etapa el ser ya se ha marchado de la inclusividad de las
cualidades del Emanador, y se ha convertido en ser emanaron.
(Cf. I.L. 5)
(63)
¿si una entidad espiritual tomara una fase nueva, que eventualmente
se alejara de ella, asumiendo una fase diferente, habría alguna
pérdida en la entidad original?
No hay
ninguna desaparición, aniquilación o pérdida en seres espirituales y
la parte que parece separada, debido a su diferencia de fase, no
incurre en ninguna pérdida o deficiencia en absoluto con la Luz
Superior. Esto puede ser comparado con una vela que enciende a otra,
y permanece sin disminución. De ahí, cada fase diversa es
suplementaria y adicional a la fase original.
(64)
¿en qué manera, y por qué canales, las transformaciones diversas son
efectuadas en los mundos?
Todos
los cambios diversos y reacciones son ejecutados en las vasijas como
ellas reciben Su Luz, pero la Luz Superior. Su propia naturaleza
está preocupada, está siempre en un estado de descanso y de
tranquilidad absoluta; es decir, Ella es invariable y libre de algo
que es nuevo (cf. I.L. 23)
(65)
¿cómo un incidente nuevo o movimiento en la luz ser concebido?
Ningún
movimiento o acontecimiento nuevo sucede alguna vez en la Luz
Superior. Esa parte única que es recibida por el ser emanado de la
Luz Superior (que trabaja como una vela que enciende a otra,
permaneciendo inafectada y no disminuida) sufre fases nuevas
diversas, según las fases que cambian en las vasijas, porque cada
vasija recibe según su deseo de recibir, y sus fases se diferencian
una de la otra. Se desarrollan en una progresión infinita, una desde
la otra, como la causa y el efecto. (Cf.
I.L. 23)
(66)
¿Cómo Son Todas Las Fases Diversas Y Fuerzas Contrarias, que Emanan
Del Creador, En Los Mundos Comprendidos En Su - Unidad Absoluta Y
Simple?
Cf.
Pp.24-28.
(67)
¿qué causó la línea de luz para ser dibujada desde la luz infinita?
"La
cortina" "o el velo", (que significa el poder de limitación que fue
ejecutado sobre el cuarto grado después de la restricción, para que
no recibiera más la Luz en sí mismo) causaron la salida de aquella
Línea de Luz desde la Luz Infinita. En la Luz Superior no hay nunca
ningún cambio y brilla después de la restricción tal como lo hizo
antes. Sin embargo, una vez que la cortina antedicha aparece,
elimina el encubrimiento de la Luz Superior excepto en las tres
primeras etapas de la voluntad, cuyas dimensiones son muy pequeñas
comparadas con la medida de recepción que está en el cuarto grado de
la Luz Infinita. Así, en comparación con la Luz relativamente amplia
del Infinito que antes fue recibida, sólo una línea delgada de Luz
es recibida ahora. (Cf. I.L. 23)
(68)
¿había algún rastro de transformación en el mundo infinito después
de la restricción?
Aunque
el cuarto grado del Infinito se restringiera y así asumiera una fase
nueva, no fue desvestido de su primera fase, sino que se revistió de
una nueva. En cosas tangibles diríamos que una fase nueva apareció
en el lugar de la vieja, y que las viejas fueron quitadas o
destruidas. No es así en el reino espiritual. Las fases espirituales
se abrazan una a otra. Cuando decimos que una fase nueva aparece
pensamos que abarca, o envuelve al original. Así el incidente nuevo
de expulsión de Luz y el ejercicio de limitación de recibir la Luz
en el cuarto grado es designado no como una transformación en el
Mundo Infinito, sino como un mundo nuevo y diferente - que es
completamente individual. Esto complementa al Mundo Infinito, que
permanece en Su estado original primordial, inmutable, en el que
ningún cambio en absoluto ha ocurrido. De esto usted puede sacar la
deducción similar en cuanto a todas las fases nuevas que son
ejecutadas en un ser espiritual. (Cf. I.L.
22)
(69)
¿cuándo es el grosor de la cuarta fase revelada?
A partir
del momento en que la Línea de Luz apareció desde el Infinito, ya
que la cortina le dificultó brillar en el cuarto grado, este cuarto
grado permaneció sin la Luz y por consiguiente el Poder de su grosor
de recepción fue desvelado. (Cf. I.L. 25)
(70)
¿cuáles son las cuatro fases del deseo de recibir?
En el
principio, la extensión de la Luz del Emanador fue designada como la
Luz de Sabiduría, y esto es el sustento general que pertenece al ser
emanado. Esta es la primera etapa del deseo de recibir, llamado " la
primera extensión " o la primera fase; después de esto, el deseo de
impartir para impartir que es inherente a la Luz, ejerce su esfuerzo
y tiene éxito en el dibujo de una Luz de Piedad o la Gracia del
Emanador. Se le llama "el primer esfuerzo", o la segunda fase.
Entonces la Luz de la Misericordia fluye hacia adelante en una
extensión amplia, y esta es llamada "la segunda extensión" o la
tercera fase. Después de esto, un esfuerzo del deseo de recibir otra
vez es ejercido - esta vez en "la segunda extensión" (el deseo de
recibir habiendo estado comprendido en la Luz desde la primera
extensión.) El segundo esfuerzo del deseo de recibir es "la cuarta
fase". Mediante todo este procedimiento, el deseo de recibir es
totalmente completado en toda su plenitud y perfección.
(Cf. I.L. 14)
(71)
¿cuáles son las cuatro letras simbólicas del nombre santo el que
llaman el "tetragramaton"?
El Yud
del Nombre es la primera extensión de la Luz, el que llaman la
primera fase. El primero Hei del Nombre es definido como el primer
esfuerzo de la Luz para dibujar la Luz de Misericordia al que llaman
la segunda fase. El VAV del Nombre es la segunda extensión de la Luz
y se le llama la tercera fase. El último Hei del Nombre es el
segundo esfuerzo de la Luz para dibujar la Luz de Sabiduría y se le
llama la cuarta fase.
(72)
¿cuál es el punto superior o cabeza de la línea de luz que toca la
luz infinita?
Cf. term
20
(73)
¿cómo es el pensamiento simple, el que comprende todas las fases
diversas y fuerzas opuestas en toda la creación?
Esto es
el Pensamiento de concesión para toda la creación.
(74)
¿De dónde trata el cabalista con esta sabiduría?
Todo lo
que se habla en la Sabiduría del Cabalá concierne sólo a la
extensión de la Luz de Su Sustancia pero en cuanto a Su Sustancia no
tenemos ninguna palabra o pensamiento en absoluto. No podemos ni
comprenderlo, ni representarlo. (Cf. I.L.
2)
(75)
¿cuáles son las dos ideas principales las cuales comprenden todo?
La
primera idea comprende el universo entero que observamos, más todo
lo que no percibimos, a saber, todo lo que antes fue establecido y
tolerado en el Mundo Infinito, en su terminación entera, final. La
segunda idea concierne a los cinco mundos, que son los que siguen:
1.
Hombre primordial, arquetípico.
2. El
Mundo de Emanación.
3. El
Mundo de Creación.
4. El
Mundo de Formación.
5. El
Mundo de Acción.
Estos se
desarrollan desde "el Reino del Infinito " después de la
restricción, y todo lo que existe en la segunda idea, excepto la
vasija del ser, es dibujado desde el principio la idea.
(Cf. I.L. 3)
(76)
¿cuál es el significado de las palabras " él y su nombre son uno "?
"Él"
indica la Luz Infinita; "su Nombre" indica el deseo de recibir que
está en el Infinito, llamado "el Reino del Infinito". "Uno" indica
que no hay ningún rastro de diversidad de fase entre la Luz del
Infinito ("Él") y la vasija ("Su Nombre") porque todo ello es Luz
(cf. IL. 12)
(77)
¿cuál es el significado del término " infinito"?
El Mundo
Infinito antes de la restricción es llamado "el infinito" o "sin
fin" para enseñar que en Ello no puede ser imaginado un final o un
límite, ya que el cuarto grado recibe la Luz con los tres grados
precedentes. No hay así ninguna causa para el cese de la Luz; ningún
límite o límite a la Luz pueden ser efectuados. Sin embargo tal
límite o barrera a la Luz son ejecutados por el cuarto grado después
de la restricción, cuando esto dificulta la Luz ampliada y la impide
la entrada. Así inmediatamente la Luz se rompe y cesa, debido a la
restricción y a la falta de voluntad para recibir en el cuarto
grado.
(78)
¿qué concluye del deseo de recibir, el cual está en el infinito?
La
creación de los mundos, y todas las propiedades de abundancia con
las cuales están llenos; esta restricción de final en el cuarto
grado fue forjada para que todos los mundos, incluyendo este mundo
mundano, pudieran ser revelados. Es en este último mundo que existe
la posibilidad de invertir la fase de recibir esta concesión; a
saber, aquella recepción debería funcionar sólo con la intención de
eventual divulgación. De este modo el deseo de recibir finalmente
alcanza la fase de concesión absoluta. Esto alcanza la afinidad con
la fase del Creador y esto significa la unión absoluta con el
Creador. (Cf. I.L. 18)
(79)
¿cuál es la causa de la restricción de la luz?
Aunque
el Reino del Infinito estaba en una unidad absoluta con la Luz y no
había ninguna necesidad para emular a su Hacedor (ya que no había
ninguna diversidad de fase), sin embargo ejecutó la restricción (y
por esto, causaron la manifestación de todos los mundos) para que
así pudiera emular al Creador haciendo totalmente una concesión.
Porque esto era sólo posible a través de la revelación de todos los
mundos. (Cf. I.L. 13)
(80)
¿qué tipo de recepción se considera para ser concedida?
Donde la
recepción funciona para el objetivo exclusivo de dar la alegría al
donante - donde no habría ninguna aceptación a no ser que esto
engendrara la alegría al donante - allí se considera la concesión
completa y ninguna fase en absoluto de recepción es revelada en tal
caso. (Cf. I.L. 13)
(81)
¿qué objetivo fue buscado para ser alcanzado por la restricción?
El
objetivo era invertir la fase de recepción a la fase de impartir, o
conceder. (Cf. I.L. 18)
(82)
¿por qué la luz se marchó del punto medio y no volvió?
La razón
es que "el Reino" del Infinito se refrenó de recibir en el cuarto
grado del deseo de recibir, llamado el Punto Medio. Por lo tanto la
Luz fue eliminada de este grado, o vasija. (No puede haber ninguna
recepción sin una voluntad para recibir, y no hay ninguna obligación
ejercida en entidades espirituales). La desgana de recibir funciones
en este cuarto grado hasta el deseo de recibir es invertida en una
voluntad para impartir o conceder. (Cf.
I.L. 18)
(83)
¿por qué no había ninguna limitación efectuada por la restricción?
Como la
restricción en este caso no fue vencida por cualquier fase diversa,
ese cuarto grado (el Reino) podría haber visto y el que ella así
podría desear corregir. Aunque no hubiera ninguna necesidad absoluta
de la restricción, era necesario el deseo del Reino para realzarse
por la emulación del Creador.
(84)
¿por qué la luz se marchó de los cuatro grados en el momento de la
restricción?
Como no
hay subdivisiones, partes, o secciones en el espíritu. Como los
Sabios lo expresan: "un voto que parcialmente es anulado es como el
que es totalmente es anulado”. (Cf. I.L.
16)
(85)
¿por qué no había allí ninguna discriminación de los cuatro grados
consecutivos en el momento de la restricción, antes del advenimiento
de la línea de luz?
Esto es
sólo en relación con el grado de alejamiento o la proximidad al
cuarto grado (ya que estaba en este grado en el que la Línea de Luz
no logró brillar) esas etapas consecutivas son estimadas. El cuarto
grado, careciendo de toda la Luz, permaneció denso e inferior a los
grados precedentes, en los que el deseo de recibir era más débil y
menos desarrollado. Así los tres grados superiores, donde la
recepción es más débil, como se considera, son superiores al cuarto.
De verdad, en el momento de la restricción, antes de que la Línea de
Luz comenzara a brillar, ningún grosor o la inferioridad del cuarto
grado aún fue distinguida. Por lo tanto, no había ninguna razón de
discriminación de grados en relación con el cuarto grado.
(86)
¿por qué el cuarto grado no reveló su grosor inmediatamente con la
restricción de la luz? ¿Por qué los cuatro grados permanecen
semejantes?
Porque
la restricción no fue debida a la existencia de diversos deseos (a
cf. I.L. 18)
(87)
¿que grado fue abandonado vacío, desprovisto de luz?
El
cuarto grado solo. (Cf. I.L. 23)
(88)
¿CUÁNDO EL CUARTO GRADO TAMBIÉN ESTARÁ LLENO DE LUZ SUPERIOR?
En el
tiempo en que las vasijas de recepción adquieran la fase de impartir
y conceder. (Cf. I.L. 13)
(89)
¿cuál es la causa para creación del mundo?
El deseo
de recibir es la causa, y esto inevitablemente existe en el
Infinito, aunque no efectúe ninguna fase distinta. Sin embargo este
deseo de recibir deseaba el realce que vendría totalmente en la
emulación de la fase de la Luz. Por lo tanto renunció a toda la
recompensa de la Luz a su Fuente y por esta acción se causó la
revelación de todos los mundos. (Cf. Yo L.18)
(90)
¿qué objetivo se espera que sea alcanzado por el estudio de la Torah
y el desempeño de buenas acciones?
La
inversión del deseo de recibir en un deseo de impartir o conceder;
esto significa el recibir con la intención exclusiva de impartir.
(91)
¿qué ventajas son reveladas por los nombres santos?
Las
Luces que son reveladas de los Nombres Santos tienen este atributo
único: invierten la fase de encubrimiento en una fase de conceder.
(Cf. IL. 13)
(92)
¿por qué medio los nombres santos son revelados?
Por el
estudio asiduo de la Torah, y por buenas acciones.
(Cf. I.L. 13)
(93)
¿cuál es la enmienda final en toda la creación con cual terminará en
el millenium?
Es la
inversión del deseo de recibir en un deseo de impartir.
(Cf. I.L. 13)
(94)
¿cuál es la raíz de toda corrupción?
Es el
deseo de recibir que es una fase distinta a la del Creador en Quien
no hay ninguna tal fase.
(95)
¿por qué este mundo es el único lugar posible para invertir la
vasija de recepción, y por qué es imposible hacer esto en el mundo
superior?
La
corrupción y la enmienda subsiguiente del mismo cuerpo o vasija no
funcionan en la humanidad, sobre este plano mundano.
(96)
¿Cuáles son las dos fases de la existencia de la luz?
La Luz
de sabiduría y la Luz de piedad o gracia.
(Cf. I.L. 14)
(97)
¿cual es el contenido de la luz ampliada, la cual viene del
Emanador?
Cada Luz
ampliada comprende dos fases del deseo, a saber, el deseo para
conceder y el deseo de recibir. Primero es revelado el deseo de
recibir, pero finalmente el deseo para conceder también debe ser
revelado. (Cf. I.L. 14)
(98)
¿qué tipo de luz es revelada por el esfuerzo de la voluntad para
impartir?
La Luz
de Piedad. (Cf I.L. 14)
(99)
¿cuáles son las luces que están contenidas en cada ser emanado?
La Luz
de Sabiduría y la Luz de Piedad. (Cf. I.L.
14)
(100)
¿por qué es inferior la luz de piedad a la luz de sabiduría?
Porque
es diseñado mediante el deseo ejercido del ser emanado (Cf. I.L. 14)
(101)
¿cuándo la vasija de recepción está completada?
Después
de la revelación del cuarto grado del deseo, que tiene la mayor
capacidad para recibir. (Cf. I.L. 14)
(102)
¿cuál es la diferencia entre la vasija que recibe luz en su
interior, y la vasija que recibe luz en su exterior, como es el caso
en el mundo infinito?
Donde la
Luz es recibida en el interior se dice que la vasija limita la Luz
según sus dimensiones, pero donde la Luz es recibida en el exterior
de la vasija, la Luz no es limitada y es por lo tanto Infinita.
(Cf. I.L. 14)
(103)
¿cuándo son las sephiroth, o divinas inteligencias, designadas como
circulares?
Cuando
no hay ninguna discriminación entre "arriba" "y debajo" en los
cuatro grados del deseo, y son todos parecidos, entonces las cuatro
fases son definidas como círculos, una dentro de la otra, como las
capas de una cebolla. (Cf. I.L. 19)
(104)
¿por qué no describimos una gradación progresiva en los círculos, un
debajo el otro, antes del advenimiento de la línea de luz?
Porque
la restricción no ocurrió debido a ninguna inferioridad o diversidad
de fase. (Cf. I.L. 19)
(105)
¿hay algún rastro de corrupción, en el momento de su creación, en el
deseo de recibir?
El deseo
de recibir no constituye ninguna inferioridad de la creación
esencial, y ninguna inferioridad alguna vez habría sido revelada, si
no la restricción ejecutada sobre él.
(106)
¿cuál es el significado de una extensión indirecta del Emanador?
Como
esto es la intención exclusiva de Emanador para dar a la humanidad,
esto se convierte en un asunto de necesidad y obligación que los
recipientes deberían desear con un intenso deseo Toda la Bondad de
su Creador, porque su alegría y satisfacción es medida según la
intensidad del deseo de recibir. Recuerde que este deseo es
esencialmente para ser extendido desde el Emanador al ser emanado,
aunque el ser emanado sienta, por esta fase de recepción, la
vergüenza y el malestar. El deseo hace que se sienta inferior en
relación con Emanador. Por esta razón el ser emanado ejecutó la
restricción. De ahí la incomodidad que se encuentra en el ser
emanado sea considerada como una extensión indirecta del Emanador,
aun cuando siendo causado por el Emanador para que naciera de la
propia naturaleza del ser emanado. Esto termina en un deseo de
emular la fase de concesión - que es del Creador.
Autor: Rabbi Michael Laitman
Traducción:
Ricardo Fernandez |
