SHAMATI_8 - QUAL A DIFERENÇA ENTRE UMA SOMBRA DE KEDUSHA E UMA SOMBRA DE SITRA ACHRA

Eu ouvi em Tamuz, Julho de 1944

Está escrito (Cânticos dos Cânticos, 2), “Até que o dia respire, e as sombras fujam.” Nós devemos entender o que são sombras no trabalho e o que são “duas sombras”. O que acontece é que quando um indivíduo não sente Sua Providência, que Ele lidera o mundo em uma maneira de “Bem que faz o bem,” é referido como a sombra escondendo o sol.

Em outras palavras, como as sombras corporais que escondem o sol não mudam o sol em maneira alguma, e o sol brilha em seu máximo esplendor, assim aquele que não sente a existência de Sua Providência não produz nenhuma mudança Acima, como está escrito, “Eu, o Senhor não mudo.”

Ao contrário, todas as mudanças estão nos receptores. Nós devemos observar dois discernimentos nesta sombra, neste ocultamento:

1. Quando uma pessoa ainda tem a habilidade de ultrapassar a escuridão e os ocultamentos que ela sente, justificar o Criador, e rezar para o Criador, para que Ele abra seus olhos para ver que todos os ocultamentos que ela sente vêm do Criador, que é o Criador quem faz tudo isso para que a pessoa possa encontrar sua prece e ter um profundo desejo de unir-se a Ele.
   Isto é, porque somente através do sofrimento que a pessoa recebe Dele, desejando libertar-se dos problemas e fugir dos tormentos, então ela faz tudo o que ela pode. Por isso, ao receber os ocultamentos e aflições, ela tem a certeza de fazer a cura conhecida, fazer muitas preces ao Criador para ajudá-la e liberá-la do estado em que ela se encontra. Neste estado, a pessoa ainda acredita em Sua Providência.
2. 2. Quando a pessoa chega a um estado onde ela não pode mais prevalecer e dizer que todo sofrimento e dores que ela sente acontecem porque o Criador enviou para ela para que tenha um motivo para ascender em nível, ela chega a um estado de heresia. Isto acontece porque ela não pode crer em Sua Providência, e naturalmente, ela não pode rezar.

Segue-se que existem dois tipos de sombras, e este é o significado de, “e as sombras fogem,” ou seja, que as sombras fugirão deste mundo.

A sombra do Klipa (Casca) é chamada “Outro deus é infértil e não produz fruto.” No entanto a sombra de Kedusha (Santidade) é chamada “Sob esta sombra eu me deleito em sentar, e seus frutos são doces ao meu paladar.” Em outras palavras, ela diz que todos os ocultamentos e aflições que ela sente acontecem porque o Criador lhe enviou estas situações para que ela pudesse ter espaço para trabalhar acima da razão.

Quando a pessoa tem força para dizer aquilo, ou seja, que é o Criador que lhe causa tudo aquilo, isto é para seu benefício. Quer dizer que através disto ela pode iniciar o trabalho com a finalidade de doar e não para se beneficiar. Naquele momento ela percebe, quer dizer, ela acredita que o Criador gosta especificamente deste trabalho, que é construído inteiramente acima da razão.

Segue-se que a pessoa não reza ao Criador para que as sombras fujam do mundo. Preferivelmente, ela diz, “Eu vejo que o Criador quer que eu O sirva desta maneira, inteiramente acima da razão.” Por isso, em tudo que ela faz, ela diz, “Certamente o Criador gosta desse trabalho, então porque eu devo me importar se eu trabalho em um estado de ocultamento da face?

Porque a pessoa quer trabalhar com a finalidade de doar, para que o Criador goste, ela não tem nenhuma modéstia neste trabalho, quer dizer uma sensação de que ela está em estado de ocultamento da Face, que o Criador não gosta de seu trabalho. Pelo contrário, ela concorda com a liderança do Criador, e concorda com todo o seu coração, que o Criador quer que ela sinta a existência do Criador durante o trabalho. Isto acontece porque ela não considera o que pode lhe dar prazer, mas considera o que agrada o Criador. Por isso essa sombra lhe traz vida.

Isto é chamado, “Sob a sua sombra eu me deleito,”, ou seja ela deseja ardentemente tal estado onde ela pode fazer alguns avanços acima da razão. Assim, se ela não se empenha em um estado de ocultamento, onde ainda há espaço para rezar para que o Criador a traga para perto, mas ela é negligente nisso, então o que lhe é enviado é um segundo ocultamento no qual ela não pode nem mesmo rezar. Isto é por causa do pecado de não empenhar-se com toda sua vontade em rezar ao Criador. Por essa razão a pessoa chega a um tal estado de rebaixamento.

No entanto, após ela chegar a este estado, ela é compadecida pelo Alto, e novamente lhe é concedido do Alto um novo despertar. A mesma ordem inicia-se mais uma vez até que finalmente ela se fortaleça em prece, e o Criador ouça sua prece, e a aproxime, e a reforme.