"Бней Барух" - Световен Център за Изучаване на Кабала

Кабала обяснява, какво е това усещането ни за света. Това, което на нас ни се струва, като съществуващо, всъщност е субективно усещане то съществува само за нас и е следствие на сигналите подавани ни от нашите сетивни органи.

Ако те бяха устроени по друг начин ние бихме чувствали друго. Даже при незначителни промени в сетивните ни органи възприятията ни се променят и са съвършено различни. Всичко, което ние наричаме действителност е нашето усещане. Тъй като нашите усещания са субективни, то и картината, която ние възприемаме, също е субективна. Науката се опитва да разшири границите на усещане на нашите органи (с микроскопи, телескопи, всевъзможни датчици, локатори и т. н. ), но това не променя същността на наши усещания.

Ние съществуваме така, като че ли сме затворени от нашите сетивни органи. Чрез 5-те датчика при нас пристига информация: визуална, слухова, вкусова, осезателна, обонятелна. Тази информация се преработва в човека и той я усеща, и оценява по един единствен логаритъм "по-хубаво" "по-лошо". На нас обаче отгоре са ни дали възможност да си създадем 6-ти сетивен орган.

Това се постига с помощта на науката Кабала. Изучавайки я правилно и от истински източници в група от единомишленици и под ръководството на истински Учител, ние можем качествено да променим сетивните си органи, които след това ще ни разкрият духовния свят и Твореца.Кабала казва, че човека е създаден с един единствен сетивен орган за усещане желание за наслада.

Мозъкът е създаден за да развива това усещане, да го оценява и да го степенува. Мозъкът изпълнява ролята на помощно устройство.

В края на занятията по Кабала трябва да имате усещането за духовния свят, така ясно, както сега усещате нашия свят. Заедно с нашия свят духовния свят ще ни представи пълната картина, истинския обем на творението, включително и висшата сила Твореца, стоящ на всички светове.

Стана дума за нови усещания, които възникват в човека, но не в мозък му, а в неговото сърце, което реагира на всички наши вътрешни преживявания, въпреки, че то е устроено като помпа. Усещането по своята същност е чисто духовна субстанция и органите му са чисто духовни.

Сърцето реагира, защото е длъжно да снабдява с енергия организма в зависимост от преживяванията ни. В началото на процеса учене, човек започва да усеща, че като че ли нещо е скрито от него. Преди да започнем този процес ние въобще не сме разбирали и не сме усещали, че нещо е скрито от нас.

В момента, когато започнем да усещаме това, вече сме направили първата крачка напред. По-нататък ние, като, че ли започваме да виждаме някаква висша сила която влиза във връзка с нас и ни изпраща различни ситуации, като при това ни става по ясно, коя е причините за тях и какви са следствията от тях. С това вече Твореца в известна степен ни се разкрива.

Човек оценява постъпките си в зависимост от това, какво му изпраща Твореца, и като че ли започва да се критикува за действията и реакциите си. "Ето това Твореца ми дава за да се откажа, а тук аз трябва да постъпя така а не иначе ".

Такива самокритика вече позволяват на човека да се нарече Човек, а не двукрако същество, каквото е бил досега. Започвайки да чувстваш Твореца, човека вижда, кои действия са полезни за него и кои вредни. Всички полезни неща се наричат Заповеди, а вредните действия са нарушения на Заповедите. И така на човека са му ясни всички причини и следствия той разбира, кои неща са полезни и кои не.

Естествено съзнателно никой не би почнал да нарушава, каквото и да било, когато му е ясно за кои действия има наказание и за кои действия получава награда. Твореца постепенно се разкрива на човека и по този начин му дава възможност да постъпва правилно при всеки отделен случай и тогава човека постига максимална полза. Такъв човек се нарича праведник.

Той вижда Твореца, възнаграждаван е за всяка добрина и даже получава допълнително награда за това, че не нарушава. Праведния човек винаги оправдава Твореца. Когато човека все повече и повече изпълнява духовните заповеди, в него влиза все повече светлина. Тази вътрешна светлина се нарича Тора.

При по нататъшно си разкритие Твореца пред човека, като резултат човека все се издига все повече по духовите стъпала и на всяко от тях изпълнява духовни действия - заповеди, получавайки при това нова порция светлина. Той става голям праведник, докато не дойде до такова състояние, когато може да изпълнява Заповедите без всяко отношение към себе си, без да има значение дали му е добре или зле.

Той вижда Твореца абсолютно добър и всички действия за него са съвършени. Всичко това е следствие от опредено разкритие на Твореца пред човека. Преминавайки всички 6000 степени, човека вижда, че всичко което е правил и прави Твореца за него и за всички останали е пронизано с едно желание безгранично да наслади творението, и тогава творението се прониква с безкрайно чувство на благодарност към Твореца и желание да се отблагодари на Твореца с това, че всичките му по-нататъшни действия се насочват изключително за отдаване на Твореца, и на него му се иска да направи все повече и повече.

Това състояние се нарича вечна и безкрайна любов към Твореца. Сега човека вече разбира, че Твореца и преди е правил само добро. Но преди му се е струвало, че Твореца го наказва и му носи беди. Светлината на Твореца е винаги еднаква, но когато тя влиза с противоположно желание тогава тя предизвиква обратно усещане.

Духовния свят се постига само на границата между положителните и отрицателни състояния. Не трябва да се боим от никое от идващите в нас състояния. Започвайки да изучаваш Кабала, внезапно възникват проблеми, които преди това не си имал. Без изучаването на Кабала те биха дошли след няколко години. Процеса се е ускорил. Един ден може да се счита за 10 години.

Съкращава се не това, което трябва да се случи с всеки човек, а се увеличава скоростта. Ако човек присъства на занятията и слуша внимателно, като смирява своя ум, то той започва да вниква в това което чува и то остава в него. Слизането на света отгоре надолу се изучава за да може в процеса на изучаване да се привлече духовната светлина, съответстваща на материала, който се изучава. Светлината постепенно чисти нашите същности, поправя ги, прави ги алтруистични.

В нашата група има ученици, които се занимават десетки години, а има такива, които са дошли преди няколко месеца но това в никакъв случай не ги лишава от възможността да получат същото духовно придвижване. Обратното днес идват хора с голямо желание да постигнат всичко, тяхната душа е по-опитна и подготвена.

Стажа, като такъв не играе особена роля. Важното е доколко ученика се слива с общото желание на групата, вливайки се в нея той изравнява с останалите. Благодарение на сливането с групата, е възможно за няколко часа да се постигнат такива духовни пластове, които не е възможно да постигне сам и след няколко години.

Необходимо е да се пазите от хората, които се считат за Кабалисти, хората, които имат друга философия и вярващите фанатици, които са много далече от Кабала, необходимо е да се чете само истинска литература и да се занимавате само в една група и само с един учител. Поемайки паралелно друг материал, ученика първо вреди на себе си и едновременно с това и на групата.

Когато аз дойдох в Кабала, аз поисках да узная, как е устроен нашия свят, космоса, планетите, звездите и т. н. , ако там има живот, каква е връзката между всичко това. Интересуваше ме биологическия живот, смисъла му видовете. Моята специалност е "Биологическа кибернетика ". Аз исках да разбера, как се регулират организмите. Именно по този начин мен ме подтикнаха отгоре към Кабала.

Колкото повече изучавах Кабала все по малко се интересувах от подобни въпроси, аз разбрах, че Кабала въобще не се занимава с въпросите отнасящи се до тялото, живота му смъртта му, тъй като те не са свързани с духовното. Духовния свят слиза в нашия свят и създава всичко, което се намира в него: неживата, растителната, животинската природа и човека.

Този свят може да се изучава истински само ако се знаят духовните корени и тяхната връзка с нашия свят с помощта на Кабала.

Например ние в групата сега изучаваме ТЕС- Талмуд Есер сфирот, 12-част, където се обяснява, по какъв начин се създава душата в духовния свят. Ако просто се прочете това то с нищо не се различава от създаването на човека в утробата на майката, периода на износване, раждането, кърменето и т. н. Обикновена медицина. Започваш да разбираш, защо в нашия свят има такива последствия от висшите закони на развитие.

Развитието на душата е описано с езика с който се описва развитието на тялото в нашия свят. Всички хороскопи, астрологията, предсказанията нямат никакво отношение към Кабала, а само към тялото. Това е чисто животинско свойство да се усещат различните неща. Ние знаем, че кучето, котката чувстват наближаването на някои природни явления. Хората обикновено си мислят, че ако притежават подобни способности могат да променят себе си, живота си, съдбата си и т.н.

На практика съдбата може да се променя, ако ти влияеш на душата си и се научиш да я управляваш. Изучавайки законите на духовния свят, ние започваме да разбираме законите на нашия свят. Всички науки: физика, химия, биология стават по прости и разбираеми, ако се подходи към тях от гледището на Кабала. Но когато човек се намира на съответното духовно ниво, него материалните науки, като ниско организирани, малко го интересуват.

Интересни за него са по-високо организираните субстанции. Кабалиста мечтае да се издигне по високо от това ниво на което се намира а не да се спуска надолу. Но всеки кабалист лесно може да види корените от които се развива всяка наука, ако той пожелае. Баал Сулам някога е писал за връзката на материалната наука с духовната. Големият кабалист, Гаон от Вилно, обичал да се занимава със сравнение на законите от двата свята. Той даже има написана книга за геометрията.

Намирайки се в един от висшите духовни светове, той през целия свят прекарвал връзки с науката на нашия свят. Ако ние нямаме никакво понятие за духовното, просто ще четем тази наука, произнасяйки само думи. Но даже произнасяйки тези думи ние невидимо се свързваме с духовния път привличайки ор макиф от тази степен където той се намира. Ако четете книгите на Кабалистите то постепенно ор макиф постепенно, ще ви води напред.

Душите на Кабалистите са от различен тип и ниво, от това идва разликата, когато се излагат Кабалистическите текстове и разликата в силата на светлината, която привличаме. Но светлината от различните книги на Тора в това число и Кабала има винаги. Кабалиста Мойсей е написал книга за това как заедно с своя народ е пътешествал в пустинята. Ако ние възприемем този разказ в прекия му смисъл, тогава Тора изобщо не може да ни повлияе.

Ако обаче ние разбираме за какво се пише там, за нас Петокнижието става Кабалистично откровение, където са описани всички степени за достигане на висшето, това е искал да ни предаде Моисей. Същото може да се каже и за "Песента на песните ". Внимавайте как я четете и възприемате. Дали това е песен за любовта, или е духовно откровение, което се коментира в "Зоар ", като най-висшата връзка с Твореца.

Необходимо е да се открият тези кабалистически източници, които със своето съдържание да ви карат да мислите за Твореца и целта към която сте длъжни да вървите. Тогава вие ще стигнете при нея. Източниците, които ви отвличат със своите текстове от целта не могат да ви доведат до нищо добро. Обкръжаващата ви светлина идва при вас в зависимост от вашето желание.

Ако желанието ви не е насочено към достигане на истинската цел, или е ограничено, то светлината не свети. Откъде е дошла цифрата 600.000 души? Парцуф от 6-те сфирот, всяка от която от своя страна се състои от 10, се повдига на ниво 10 хиляди. Така се получава 600 хиляди. Ние постоянно получаваме някакви желания.

От тяхното ниво зависи и нашето развитие. Отначало на най-ниското ниво-животински желания, след това желание за богатство, слава, положение в обществото и т.н. След това се появяват желания за знания, постижения в културата, музиката. И по-високите желания - това са желанията за духовното.

Такива желания възникват в душата постепенно, по времето на многобройните слизания на земята, както ние казваме с развити на поколенията. Първоначално в нашия свят са се спускали души живеещи само като животни, в следващите поколения се появяват желания за пари и власт. След това към науката и към висшето, което науката не може да даде.

В човека не може да има едновременно две желания, те са нечетни. Но когато те са вече избрани, проанализирани правилно, това е само едно желание. Дават се няколко желания, от които човек избира едно, ако той ясно може да оцени състоянието си.

Духовното кли-съсъд се е разбила на 600.000 части и се лишава от екрана. Сега екрана трябва отново да се създава и тази работа се извършва от самите части, за да могат да усетят този път, напълно да усетят себе си и от себе си да създадат Твореца. Духовната същност се състои от две части: частта от пе до табур, която се нарича килим де ашпа т. е (отдаваща желания ), въпреки, че са вътрешни те са егоистични, те просто работят, като отдават. Частта от табур надолу са чисто егоистични желания, работещи само като получаващи. 

Работата не е в това, че горните са добри а по ниските са лоши, а в това, че отгоре желанията са малки, а в ниската част големи. Поради тази причина горе има екран а долу няма. Горната част на парцуф се нарича Исраел, а долната част се нарича гоим. Първо се поправят най-слабите желания, които не изискват много време за поправяне, а след това желанията под табур по егоистичните. Първоначално трябва да се коригират желанията наречени Исраел, и тогава идва ред на желанията, които се наричат гоим.

Като в резултат се получава сливане и се получава общо кли. Поради тази причина няма никаква разлика между Исраил и гоим, освен времето в което става поправянето им. Възниква въпроса: ако Исраил - са най-неегоистичните души - желания, то тогава защо днес ние виждаме евреите, като най-егоистични в света?

Това е така, защото е дошло времето на тяхната поправяне и затова техните желания са разкрити, те се намират на по-високо ниво на развитие. А гоим не могат още да се коригират и техните желания са скрити, спят. Но когато дойде тяхното време, ще видим, колко по големи са техните желания от тези на Исраел. В момента, когато тези души започнат да се коригират, тогава коригираните души Исраел ще могат да се издигат благодарение на тях.

Изпъждането на евреите от Израел и разпръскването им между гоим става, за да може да се изтръгнат тези искри-души, които могат да се присъединят към Исраил, за да могат заедно да се коригират
егоистичестия килим, гоим, имат силата със закъснялото си поправяне, като чели изискват от Исраил, алтруистическия килим, че много от Исраел още не са се поправили и с това задържат гоим в процеса им на поправяне.

От тук и ненавистта и това което се нарича антисемитизъм. Ако Исраил се занимаваше с поправянето само на своите души и не мислеше за други неща, то отношението на гоим към тях рязко би се подобрило и от тяхна страна няма да има да има никакви претенции, а обратно те биха носили евреите на ръце, а поради това, че Исраел се занимава не със своята работа, това предизвиква в гоим силна ненавист, даже и сред народите, които нямат никаква представа за евреите.

За да може днешното поколение да влезе в духовния свят е необходимо да чете конкретна литература. Днес това е ТЕС. Преди две хиляди години за да се влезе в духовния свят е било необходимо да се четат книгите на Ари. А преди Ари книгата "Зоар".

За всяко поколение се създава книга отговаряща на развитието на душите от това поколение, за да може то да влезе в духовния свят. Когато човек вече влиза в духовния свят , той може да чете всички книги, защото вижда, че всички му подхождат.

Да станеш подобен на духовния свят, означава да се изпълниш със законите, с което душата израства. Крайното състояние което постига човека е всички светове, и нашия материалния и духовните се сливат в един общ свят. Човек съществува едновременно във всички светове. Ако ти правиш нещо материално, то едновременно с това тези действия се извършват и в духовното.

Всичките Заповеди, който съществуват в нашия свят на нищо не оказват влияние, а се явяват само като проекция от духовните светове в нашия. Всяко изпълнение на духовните Заповеди се прави за да се поставим в съответствие с духовния свят.