"Бней Барух" - Световен Център за Изучаване на Кабала

Първият парцуф на света Ацилут - Атик се издига на решимо леф-шореш отначало в катнут от табур до парс. След това на решимо далет гимел се разпространява в гадлут до нашия свят.

Това е единствения парцуф благодарение на който в нашия свят свети светлина, която ние не усещаме но свети и ни тегли напред. И тези които се издигат от нашия свят под парс в мястото където са разположени световете Брия, Ецира и Асия се наричат праведници.

Необходимо е да се напомни, че парцуф Атик се разпространява не само до парс там той се разпространява за да предаде светлина на парцуф Ацилут, а освен това и под парс: защото Атик се намира в Ц"А, той е в състояние да се разпространява навсякъде и се намира под парс и свети на намиращите се там праведниците, които желаят да се издигнат в света Ацилут. В световете БРИА се "отдава заради отдаването ", а в света Ацилут се "получава заради отдаване ". Следващият парцуф Арих Анпин, хохма влиза в катнут.

След това се ражда парцуф Абе ве Има ( бин ), след това се появява парцуф "з"а" и последен се ражда малхут във вид на тока. Аха"п 5-те парцуф на света Ацилут това е килим де кабала. Необходимо е те да се поправят. Светът Ацилут е единственият свят, който е възможно да изучаваме. Всички други светове ние изучаваме само доколкото те са свързани със света Ацилут.

Всичко се свежда до това се издигнат всички души в Ацилут. Парцуф Арих Анпин се покрива с различни дрехи, които се наричат "сеарот ", коси подобни на космите, които покриват човешкото тяло и се явяват външни за него.

През "сеарот" преминава светлината към всички по ниско стоящи светове. Ако намиращите се души в по ниските светове искат да получат ор хохма, те се обръщат към Арих Анпин и чрез неговите "13 вида милосърдия" -13 части на парцуф е сфирот, получават ор хохма. Ако този парцуф се свие тогава се прекратява подаването на светлината и световете страдат, и се появяват всевъзможни изгнания. Ако Арих Анпин пропуска през себе си светлината това е най - благоприятния период.

За да получи светлината хохма от Арих Анпин, е необходимо да се издигне в неговия рош. Когато малхут на света Ацилут се издига на неговото ниво това означава, че тя подобрява своите свойства толкова, че става подобна на Арих Анпин. Процеса протича по следния начин: отначало от малхут се изпраща молба към Аба ве Анпин, които поправят малхут , а след това се издига в рош на Арих Анпин.

В следващият парцуф Абе ве Има влиза само светлина хасадим. С нейна помощ се поправя и малхут и з"а, за да може да получи след това ор хохма от рош Арих Анпин. Абе ве Има създава допълнителен парцуф, който влиза вътре в з"а и малхут , за да може със своя пример да покаже по какъв начин да се изпълняват тези или онези действия. Този допълнителен парцуф, който дава на з"а и малхут сила и знание, се нарича Целем (образ, подобие ).

Всичко това, което поправя е Аба ве Има, а това което трябва да се поправи е малхут и з"а. Защо е необходима да се поправят само тези два малхут ? Защото в света Некудим именно те се разбиват. Трите първи парцуф на свята Ацилут се издигат на решимо до главата на света Некудим.

Зеир Анпин на света Ацилут се нарича "Кадош Барух Ху "(Създател ). Малхут на света Ацилут се нарича "Шхин "- събрание на всички души. Всички названия имена на персонажи, споменавани в Тора, произлизат в света Ацилут. А действащите лица от световете БРИЯ се управляват и действат от света Ацилут.

Света Ацилут не пропуска никаква светлина под парс, освен много малка струйка светлина - ор толад. Това е направено така, че вече никога да не става швират килим, както това става в света Некудим.

Как се поправя аха"пи, които са под парс? Те са осветени от огромна светлина в която те виждат, че са различни от Твореца и желаят да се поправят, обръщайки се към висшестоящия парцуф, който за тях е Твореца с молбата да придобият свойството да дават и да придобият екран. Ако молбата на който и да аха"па е сериозна то висше стоящият парцуф го издига от световете БРИЯ в света Ацилут.

Цялостно запълване със светлина е възможно да стане само в света Ацилут. Ахапите в световете БРИА представляват седем сфирот з"а и 9 нисши сфирот на света Ацилут, защото г"е зеир Анпин и сфирот кетер де малхут , намиращ се в света Ацилут. Към аха" пам з"а и малхут намиращи се световете БИ"А се издига молба за помощ. Ако ние издигнем тези сфирот и ги присъединим към съответните сфироти на света Ацилут ние ще можем да ги напълним със светлина. Тогава това състояние ще се нарича гмар а тикун.

С какво се отличава това пълнене на ахапите , които се издигат, от тези към които трябва да се спусне светлината под парс? Разликата е качествена : при издигане на аха"па, той се използува, като килим на отдаващ, а не на получаващ, това основно свойство като, че ли го отрязваме издигайки го. Т.е. ние го използуваме като Галгал. ве ейнаим. Това обогатява света Ацилут, но аха"п не се поправя основно. При издигане аха"п използува не своята светлина, а светлината г"е.

Освен ахапите, които може да се издигнат в света Ацилут в БИ"А още множество килим, които е невъзможно да се издигнат, т.к. те се смесват с г"е. Какво може да се направи за да се поправят и тези килим? Подобно на швир в световете да се създаде и швир килим в душите.

За това се взима малхут де Ейн Соф, която представлява абсолютно егоистично творение без каквито и да било алтруистични примеси и намиращо се в свито състояние, решението за което само е взело и да се съедини с килим галгалт ве ейнаим зо"н на света Ацилут. Тогава ще получим съединение килим де ашпаа с килим де кабала , тогава естествено такъв парцуф ще се разбие на малки частици примесени с отделни частици алтруизъм и егоизъм и точно тогава ще се появи надежда да се поправи малхут с помощта на тези искри.

И така след излизане на света Ацилут в катнут малхут на света Ацилут се повдига до ниво Има (бина) на света Ацилут и ражда там света Брия, прави зивуг на авиют бет. Втория зивуг малхут на авиют гимел се ражда света Ецира. Третия зивуг малхут на авиют далет се ражда света Асия. После след всичко това се ражда принципно съвършено нов парцуф в катнут с галгалт ве ейнаим а аха"п на този парцуф и бъдещ гадлут е малхут на света Ейн Соф. Този парцуф се нарича Адам Ришон. А от како се налага да се създават всички допълнителни светове БИА? За да може да се създаде на парцуф подходяща сфера в която той би могъл да съществува получавайки от нея необходимата светлина съответстваща на постоянно променящи се желания.

Парцуф Адам се ражда в катнут, като света Некудим с килим гадлут в ейнаим . Като всеки парцуф, той ще пожелава след това гадлут И така в момента, който той започне да получава светлина за гадлут килим де кабала (аха"п), от малхут на света на Безкрайността, той ще се разбие на малки частички.

Когато се ражда Адам той е бил съвършен праведник, обрязан и нямащ килим де кабала. Но с израстването си е пожелал да направи поправка в цялата райска градина т.е. на всички желания, които имал, въпреки че имал забрана да не прави зивуг на малхут де малхут , която не може да впечатли от алтруистични примери и никакви паднали в нея килим де ашпаа. Адам не се е съмнявал в това, че той може да даде малхут на света на Безкрайността да се поправи, защото това е негов ахап.

Но когато светлината започнала да се спуска от света Ацилут под парс, Адам Ришон се разбива на много частички (600.000). Всяка от тези частички е длъжна да направи 6000 действия за да се поправи. Тази част от своя егоизъм, която човек може да пожертвува зари Твореца се нарича неговата душа.

Всички желания на Адам се разбиват и падат на най-егоистичното ниво. Няма връзки между хората и всички те са разпръснати и всяка частичка желае само егоистично да се наслаждава в този свят, за което и създават в него специални условия помагащи на човека да настрои връзката си с Твореца така, че да получи отгоре светлина за поправяне.

Когато човека в процеса на поправянето си се издига към Твореца с молба за поправяне на всичките свои желания, слизащата надолу светлина на Твореца и човека по пътя на последователните 6000 действия поправя своята душа до такава степен, че тя става, като малхут на света на Безкрайността, тогава получава цялата светлина на Твореца заради Него.

Всичко, което ние изучаваме се отнася само за света Ацилут и Адам Ришон. Всичко, което е написано в Тора се отнася само за тази част от този парцуф, или за света в който той се намира. От това колко човек се издига, каква част от парцуфа Адам Ришон той заема, зависи усещането му за света в който се намира той във всеки отделен момент.

За да се включите в духовния свят е необходимо да имате с него общи свойства. Ако от всичките мои желания дори едно в каквато и да е негова част да е това, съответства на духовното свойство да се дава то вече през тази точка аз ще имам контакт с Твореца. Най-сложното е да се създаде този първи контакт. Когато човек получава духовното той не може да сгреши, че това което получава е духовно, той много ясно разбира това. На човека му трябва само да пожелае да измени своите желания. Твореца желае да ни поправи и очаква, кога ние ще го помолим за това.

Висшата светлина се намира във абсолютен покой. Променят се само душите. На всеки етап от промяната си те получават от светлината съвършено нова информация. Творецът отговаря само на искрените молитви-молби. А ако няма отговор, това означава, че това не е истинско желание, на което да получите отговор. В момента който човек стане готов, незабавно ще получите отговор т.к. светлината желае да влезе в кли.