"Бней Барух" - Световен Център за Изучаване на Кабала

Докторът по Философия, Рав Михаел Лайтман, отговаря на въпроси относно Кабала

Въпрос: Виждаме ли един неправилен свят?

Отговор: Създателят започна сътворението. По-точно, той създаде свят на „злото”, на корупцията. Но човекът завършва това сътворение, тоест човекът го поправя. Понеже той притежава способността да управлява света, Създателят му дава възможност да управлява създаването. Създателят увеличава натиска към нас, за да ни накара сами да поискаме да вземем управлението на света в свои ръце. Затова и светът около нас е толкова лош; Създателят го е направи такъв, за да можем ние да започнем да го поправяме.

Въпрос: Кои са източниците, които вие цитирате обикновено, относно значението на Кабала?

Отговор: Кабалистът Рав Йеуда Ашлаг, авторът на коментара Сулам на книгата “Зоар”, започва статията си „Същността на мъдростта на Кабала”, със следващото определение: „Тази мъдрост не е нито повече нито по-малко от последователност от корени, които се спускат, според по определени закони, с една цел, която е описана като „разкриването на Божественната Му същност от Неговите създания в този свят".

Въпрос: Защо става така, че аз винаги се съмнявам в идеите, които самият аз представих преди няколко минути?

Отговор: Истината е, че всичко вътре във вас самите, непрекъснато се променя . Противоречията във вас ви удивляват и действително е удивително да се види как толкова много противоречиви възгледи могат да съществуват едновременно в един човек, особено когато те се променят през всяка минута.

Всъщност, по този начин ви се дава да разберете, че всичко ви е дадено отгоре и произхожда от Създателя, където всички противоречия се обединяват в едно единствено съвършенство.

И благодарение на това сливане и вашата близост до Създателя, вие ще сте способни да преодолеете противоречията, които се намират във вас.

Въпрос: Какво е щастие?

Отговор: Щастието е усещането на удовлетворение на вътрешните ни възможности. Това се постига напълно само тогава, когато: ние осъзнаем точно какво и как трябва да удовлетворим; с каква цел, колко вечно и независимо е то; и до каква степен това е единственото смислено нещо на света, което се реализира сега.

С други думи, щастието е усещането на приближаване към Създателя, защото това е целта на сътворението - чувството на приближаването към вечното единство.
 

Въпрос: Какво да правя с моята ревност, с моята страст (похот)? Поправя ли Кабалата такива характерни черти и отношенията между хората?

Отговор: Когато учите Кабала, вие постепенно попадате под влиянието на обкръжаващата Светлина и тя ви променя. Това става първо в малки порции, а по-късно се превръща в непрекъснат процес. Възможно е, с течение на времето да започнете да изглеждате по-егоистични, защото вие реагирате различно на външни стимули като взаимоотношения и страдания, и хората са склонни да тълкуват това като лекомисленост по отношение на тях. Всъщност, вие просто сте започнали да разбирате действителното значение на това, което произтича. Вие не плачете вече както правят другите, и не се паникьосвате. Напротив, вие искате да дадете на всеки все повече и повече, но го правите вече по специален начин - през поправката на вселената чрез самия себе си.

Тази любов към човечеството, най-голямата която въобще съществува, може да изглежда на другите като чист егоизъм. Въпреки че вие се отнасяте към хората около вас като обичащ баща, който няма да даде на детето си да играе с нож, другите няма да ви разберат. Като цяло, Кабалата може да бъде разбрана само чрез личен опит. Уви, само хора с духовно достижение могат да се наслаждават от този вид преживяване.

Въпрос: Достатъчно ли е да се използват разума и логиката, за да се разбере Божественото?
 

Отговор: Никакъв разум на света няма да ни помогне да разберем духовността, защото то е над нашят разум и ум. Поради това, ние не можем да го усетим. Нашите чувства могат само да изследват неща, които те могат да разберат и анализират - познание, което ние обикновено наричаме „този свят”.

За да усетим висшия свят ние трябва да придобием други сетива, които наричаме „екран”. Само чрез екрана ние можем да усетим това което е над нас, отвъд нашите материални усещания, това което природните ни сетива не могат да уловят. Когато станем способни да усетим висшия свят, ние също така получаваме друг разум и съзнание. Първо, получаваме мъдростта и разума на висшият свят и едва след това започваме да го усещаме. Единственият начин за придобиването на екран е чрез мъдростта на Кабала.
 

Въпрос: Непременно ли способността да управляваме света изисква от нас пречистване?

Отговор: Да. До размера, до който се пречистваме, ние заслужаваме правото за да определим собствената си съдба, иначе можем да навредим и на себе си, и на другите.

Например, природата не дава сила на детето от страх, че то може си навреди. Природата определя, че силите които човек получава, са пропорционални на знанията му, как да ги използва правилно.

В мъдростта на Кабалата съществува закон според който, човек никога няма да бъде допуснат в духовния свят и да извърши духовно действие, за което се изисква по-голяма степен на поправяне, отколкото собствения му страх от това да навреди на себе си или на другите. Това е причината която обяснява - защо духовните сили, които коригират човека, го поставят на определена степен и само в тази степен той е включен в системата на управлението на света. Тогава, няма нищо от което да се страхуваме, защото човек не може да направи каквото и да е по неговия собствен избор, а само според неговата духовна степен.

Въпрос: Можете ли да обясните кой е праведник и кой е грешник?

Отговор: Всяка духовна степен е разделен на две части: праведник и грешник. Ако човек оправдава Създателя, този човек се смята за праведник, докато този който го осъжда, се смята за грешник.

Човек, който се намира в света на Асия се смята за грешник. Но в света на Йецира, този човек се смята за грешник и праведник едновременно. В света на Брия, същият човек е праведник. Но преди човек да влезе в духовните светове, той не попада в нито една от горните категории, защото от духовна перспектива той въобще не съществува. Четете много от текстовете на Баал ХаСулам и Рав Барух Ашлаг, и научете от тях правилните определения. Това ще ви предпази от объркване от вашите предишни знания.