"Бней Барух" - Световен Център за Изучаване на Кабала

НАУКАТА КАБАЛА

12. Какво представлява науката Кабала?

Науката Кабала – е методика за разкриване на единната Висша сила управляваща цялото творение.

13. Какво изучава науката Кабала?

Науката Кабала изучава творението:

• устройство на творението

• източника му и причината

• целта

• процес на развитие

• мястото на човека в него

• практическото използване на тези знания за да разберем, каква е задачата на човека в нашия света

14. За какво ми е необходимо да изучавам Кабала?

Изучаването на Науката Кабала има за цел да помогне за получаването на отговори на следните въпроси:

• коя е причината и целта на моето съществуване;

• да определя място си в творението;

• да избира най-добрите възможни решения във всяка конкретна ситуация за да увелича наслаждението си.

15. Има ли Кабала отношение към определена нация, тъй като все пак то е иудейско учение?

Основите на Кабала са поставени от един бедуин наречен Авраам, той е живял в древността в Междуречието и е написал и първата книга по Кабала – "Книга за Сътворението". Неговите ученици са били семейството му и слугите му. За изучаване тази книга Аврам създава група. Тази група по-късно започва да нарича себе си "народ на Израел", въпреки че по всички признаци те са били само една малка част от древно персийския народ (това се потвърждава и от мед. проверки).

16. Каква е историята на Кабала? (погледни по-долу)

17. Кабала е наука за получаване на наслаждение, но защо ми е да влагам усилия за да го получавам, след като аз и така си се наслаждавам?

Кабала дава на човека отговор на въпроса му, защо той страда и се чувства постоянно неудовлетворен. Ако даден човек не си задава тези два въпроса, то той няма нужда от Кабала. От науката Кабала се интересуват само тези хора, които си задават въпроса "Какъв е смисъла на живота ми?" . Чрез метода на Кабала човека разкрива смисъла на творението и получава отговор на въпроса си.

18. Кабала твърди, че в нашия свят действат закон за съкращението, който гласи: "Щом човека се докосне до нещо наслаждението изчезва". Но в момент, когато аз получавам земното наслаждение дори и за кратко аз все пак се наслаждавам. Може да е за един миг, но се наслаждавам. Нима не си струва да се живее заради този миг ?

Същественото се състои в това, какво разбираме под думата "живот". В науката Кабала думата "живот" е равна на думата "наслаждение". Там се казва, че целта на съществуването ни е - изпълване с вечно, непреходно и съвършено наслаждение. Но това наслаждение е противоположно на усещаното от нас в този свят мимолетно наслаждение . Целта на Кабала е да доведе човека до вечно и неограничено наслаждение.

19. В духовния свят наслаждението не се ограничава. Но как аз бих могъл да разбера, че се наслаждавам безкрайно, ако аз нямам нещо с което бих сравнил т.е. ако в мен нямам чувството, че не се наслаждавам? Съществува ли в духовния свят чувство за "преситеност"?

Духовното наслаждение е постоянно развиващо се и затова е непрекъснато, нарастващо и вечно. Когато човека се разделя с земното си тяло изпитва огромно по-висше наслаждение, което не може да се сравни с това, което човека е изпитал в земното си тялото. Той не усеща смъртта, като болка, тъй като усещането в този момент е по-висше по ниво от това по време на живота му в земното тялото.

20. Кабала и хипнозата – има ли някаква връзка между тях и ако няма, то как бихте да аргументирали подобно твърдение и как аз бих мога да разбера това?

Науката Кабала –това е методика за индивидуално постижение на света в който живеем.
Учещите се получават знанията си от един източник , споделят своите усещания и ги проверяват върху себеси в различни житейски ситуации. Кабала задължава човека да бъде семеен да издържа семейството си, да работи, да взима участие в гражданските дела и да изпълнява задълженията си, като такъв. Кабала изисква от изучаващия да не ограничава кръга от хора с, които общува, да не се уединява, а да приеме този свят, като създаден специално за него, и то така, че от "него" да прибави към своите усещания Висшия свят.

21. Използува ли се в Кабала медитация и ако не се използва, тогава какво означава думата "кавана"?

В Кабала се казва, че е необходимо усилията ни да се концентрат върху картината на този свят, за да се открие единната сила управляваща цялата природа .

22. Кабала казва, че човека се движи от чисто егоистически подбуди, т.е. той е изпълнен от желания да получава. Тогава, как бихте обяснили примерите на героични постъпки, когато хората са отивали на явна смърт за идеи или благото на обществото, например, Зоя Космодемянская, Александър Матросов и др. Какво биха могли да получат те в замяна в тази ситуация, те са знаели, че ще умрат?

Сред егоистичните постъпки на човека са и такива, които ни се струват съвършено безкористни. Това е така, защото ние не познаваме напълно егоистичната природа и някои подбуди, като любов, саможертва, ни се струват алтруистични. Алтруистична постъпка може да има само тогава, когато човека не изпълнява, каквото и да е свое желание. А такава постъпка човека не е в състояние да направи, защото няма от къде да намери необходимата за това енергия. По тази причина и ние се намираме напълно във властта на нашата егоистична природа. Изхода от тази ситуация е само един, да придобием друга природа, при която самото отдаване за нас ще се явява наслаждение.
Това е възможно само с помощта на кабалистическата методика за привличане на Висшата сила, която ще поправя нашия егоизъм , това е светлината "Ор Макиф".

23. Задължен ли съм, ако се занимавам с Кабала да давам някому нещо (при това следва да се отчита, че отговора трябва да бъде индиферентен, тъй като намерението на човека, който задава този въпрос, може да има двойствен характер, т.е. 1. Аз не желая да направя това?; 2. Аз искам да направя това)?

В съответствие със сериозността на човека към въпроса за смисъла на живота му той трябва да е готов да отдаде съответното количество време, енергия и средства за изучаване на съответната методиката.
Тъй като постижението е възможно само в малка и сплотена група обучаващият се човек е длъжен да полага усилия за сближаване с другарите си в групата. Известно е , че няма нищо друго, което да сближава толкова много хората, както съвместните трапези и пикници. В групите, където се изучава Кабала такива съвместни мероприятия се поощряват. Тъй като участието в такива мероприятия е свързано с материални разходи, човека е длъжен да участва наравно с всички и във всичко. Но всеки в групата на обучаващите се, трябва доброволно и грижовно да се отнася към другите участници. Желателно е  учещите се да участват и в мероприятията по разпространение на науката Кабала и в обучението на начинаещите.

24. Може ли Кабала да допринесе някаква полза за обществото?

Само науката Кабала е в състояние да допринесе полза за обществото, тъй като тя разкрива, истинските закони на творението, дава на човека възможност ефективно да използва силите си в обкръжаващия го свят и по бързо да разбере безсмислието на опитите си да се развива.

25. Има ли някакви примери, когато Кабала да е допринесла полза за обществото?

Такива примери няма, тъй като Кабала никога не е била практически реализирана в обществена или производствена група, сектор, общество или държава.

26. Науката Кабала изучава как да се постигне Висшето, Твореца, Висшата сила - която е нещо конкретно, може ли да се види къде се намира, може ли да се усети чрез нашите 5 органи на чувства?

От раждането си ни разполагаме с пет органа на осезание: зрение, слух, обоняние, вкус, допир. Усещаният които ние получаваме чрез нашите органи на чувства ние наричаме "нашия свят". Това, което не попада в диапазона на усещанията ни и ние не можем да усетимси остава скрито за нас. Ние дори не знаем, че не получаваме пълната картина на обкръжаващия ни свят. Всичко, което не успяваме да усетим, но съществува извън нас можем да установява само с допълнителен орган на осезание. Това допълнителното което не можем да усетим с 5-те органа се нарича "корен" първоизточник на всичкото, което усещаме с 5-те си органа на чувства . Този "корен" се нарича Творец.
Усещането в 6-тия орган на чувство, така наречените "екран и отразена светлина", не прилича на усещането при 5-те органа. Докато не се усети това чувство то не може да бъде обяснено, тъй като не може да се оприличи на нито едно от от нашите усещания. И така Твореца се усеща чрез този допълнителен орган и по тази причина не може да се оцени от нас като образ имащ размери, тегло цвят, вкус, плътност и пр. Задача на Науката Кабала е да развие в обучаемия този допълнителен орган на усещане и да бъде обучен правилно да го използва. Усещането, което се получава в този орган се нарича духовно или духовен живот. В процеса на развитие на допълнителния орган човека продължава да усеща този свят с 5-те си органа, но новото усещане не зависи от 5-те органа на чувства и човека може да се раздели с тялото си и неговите 5 органа за чувства, но чрез това си ново чувство продължава да усеща и да живее без тяло духовния си живот.

27. Колко време е необходимо за да се развие шестият ни орган на осезание?

Баал Сулам в "Предисловие към ТЕС" твърди, че за това са необходими 3 до 5 години. Трябва да се допълни, че това може да стане само, ако учащият е изпълнил всички необходими условия за правилно придвижване. В зависимости от старанието в сегашните времена този срок может да бъде намален. Практиката обаче показва, че при благоприятни условия за това ще са необходими от 7 до 10 години.

28. Има ли живот на други планети в нашата и другите галактики? Знае ли нещо Кабала по този въпрос?

Кабала твърди, че няма в творението друг разум освен човешкия. Всичко, което е създадено от Твореца е създадено само за човека, за да може той да достигне до нивото на Твореца. Задачата на човека в творението е да използва дадената му свобода на волята да достигне избраната от Творца цел. Това човека може да постигне по доброволен или принудителен начин. Доброволния начин е по пътя на Тора, а принудителния е по пътя на страданието.

29. Раждане и смърт, как в науката Кабала се осмислят тези понятия? Какво става с човека, когато напусне този свят, в друго тяло ли отива душата му, или тя според делата си попада в рая или ада?

Раждането и смъртта на нашето тяло в науката Кабала се приема,като биологически акт. Със смърта на тялото умират и 5-те органа на чувство и изчезва усещането за "този свят".
Когато се ражда човек той има в себе си в зародиш 6-тия орган на чувство във вид на "точка", в рудиментарно състояние (само в вид на решимо)и не я усеща в себе си. При умиране на тялото, и изчезване на усещанията от 5-те сетива, тази точката обезпечава на човека усещането, че се намираш в "корена" си в първоизточника си - Твореца до следващото обличане в биологично тяло с неговите 5 сетива, така нареченото следващо раждане в този свят. Ако човека успее докато е в тяло да развие шестия си орган, той ще започне да усеща Висшия свят и да отъждествява себе си с този нов за него свят, тогава смъртта на тялото си той ще възприеме само, като изчезване на част от неговите усещания, които се явяват незначителна част от набора от информация с който той разполага. С влизането на човека в новото тяло то продължава духовното си развитие. Духовното развитие е възможно, както когато човека е в тяло, така и когато е извън него. Ад и рай – това са степени на постижение на Твореца: ад – това е пълно отдалечение от Твореца, а рай – пълно сливане с Твореца.

30. Кога душата се преселва в друго тяло, в момента на зачатие или в момента на раждане?

Душата е развиващо се кли от точка в "съсъд", който се стреми да стане подобен на Твореца. Точката съществува вътре във всички желания на човека и се стреми към подобие и сливане с Твореца , всички тези желания се наричат обикновено "сърце". По тази причина и точката се нарича "точка в сърцето". Ако, човека използвайки кабалистическата методика е увеличил тази точка до някакъв минимален размер до"съсъд", който е подобен по свойства на Твореца, тогава човека започва да усеща в този "съсъд" Висшата светлина и присъствието на Твореца. Душата минава през 5 етапа на развитие : 0 – 1 – 2 – 3 – 4. Светлината преминава през "съсъда" който е обграден с филтри, които я облича в различни цветове, а тези цветове са и усещането ни за Твореца: нефеш – руах – нешама – хая – ехида и така душата се вселява в само в човек, който се намира в нашия свят и е развил шестия си орган за осезание до минимален размер.

31. Казват, че когато душата влиза в тялото пресича махсом?

Махсом е – въображаема граница между усещането с петте органа на чувствата, усещането на "този свят", и усещането чрез шестия орган на чувство, чрез който се усеща "Висшия свят". Преодоляването на махсом е събитие, при което човека получава душа в която има минимално количество светлина, наречена нефеш и усещането за Твореца.

32. За какво ние необходимо в този свят да развиваме някакви способности: да учим науки, да усвояваме занаяти и да развиваме някакви качества , да учим чужди езици и т.н., ако в духовния свят те няма да са ни необходими ?

Нашите пет органи на чувства ни представят света, като копие от духовния свят, който можем да възприемем, като усещане чрез шестия си орган на чувства. Разликата между двете усещания е само в материала чрез който се реализира усещането: на егоистичен материал (подложка, матрица, екран) или алтруистичен. По тази причина развитието на шестия орган на чувство е невъзможно да се реализира в друго състояние, освен в състояние на усещане чрез нашите пет органа на чувства. Точно с тях и въпреки тях ние можем правилно да развиваме шестия орган, тъй като отношенията между петте органа на чувства и шестия са противоположни.

33. Съществува ли друг разум, освен човешкия?

Разума се появата след желанието. Той се развива за да могат да се постигат желанията. Няма по егоистично същество от човека и затова няма по разумно същество от него. В процеса на развитие на шестия чувствен орган, в човека се развиват и неговите естествени желания, за да може върху тях да израсне шестия орган. Ето я и причината поради, която изучаващите Кабала стават по-големи егоисти,а от там и по-разумни същества в сравнение с останалите, които ги заобикалят. Благодарение на своя егоизъм те се издигат нагоре. В този случай може да се каже, че няма по-разумни от кабалистите, които са опознали цялото творение от низините на нашия свят до върховете на Висшия свят.

34. В науката Кабала се казва, че на другите планети съществуват само животинска и растителна природа. От къде може да знае науката Кабала това, нима тя е летяла до там?

Възможно е да съществува всякакъв вид живот в рамките на нашата Вселена, дори същества подобни на нас биологически и с разум, но на тези същества ще им липсва нашата духовна същност, те не могат да имат зародиша на душата наречена "точката в сърцето", която да се изгради до "съсъда" подобен на Твореца. И тъй като Кабала не изучават нищо друго освен развитието на тази "точката", която е връзката ни с Твореца, то кабалистите не могат да знаят нищо по въпроса "има ли живот на Марс". Този въпрос се явява извън рамките на техните интереси.

35. Науката Кабала казва, че духовните категории не трябва да се обясняват със земните понятия. Та нали всичко може да се обясни с думи?

С наши думи може да се обяснят само явления, които пораждат тези думи. За всяко наше усещане ние намираме подходяща дума за да го изразим. Но ако усещането няма аналог в нашия свят, то не може да има име. Това е и причината, поради която усетеното с шестия ни орган не може да бъде изразено с думи от нашия свят. За да могат кабалистите да ни предадат своите усещания от Висшия свят използват "езика на клоните": тъй като целия наш свят е породен от сили, които слизат от Висшия свят и пораждат и определят всичко, което става в него, то кабалистите използват имената на обектите и действията от нашия свят и с тях наричат обектите и действията във Висшия свят.
Проблема е в това, че четейки кабалистически текстове, ние като че ли четем повествования за нашия свят, а кабалистите които пишат тези текстове ни описват Висшия свят. Този проблем ще изчезне за нас в момента, когато ние самите усетим Висшия свят и видим, какви обекти и действия има в него. Тогава ние ще разберем, какви обекти и действия описват в книгите си кабалистите.

36. За какво ние тогава да изучаваме кабалистическите текстове?

Само за да привлечем върху себе си Висшата изправяща светлина.

37. Защо съществува половото разделение в нашия свят (жени и мъже), какъв е смисъла на това деление?

За да доведе малхут от желанието и да се наслади, до изправянето и чрез внасяне в нея на свойството бина, желанието да отдава. Малхут не може да замени свойството си да получава със свойството да отдава, но тя усеща свойството бина и желае да стане подобна по свойства на бина, т.е., малхут желае да има само една единствена възможност за действие – да получава наслаждение само, когато отдава, да стане еквивалентна по действията си на бина - Твореца т.е. да отдава. Проникването на свойствата на бина в малхут може да се постигне само чрез разбиване на съсъда (кли, екрана) и смесване на свойствата на бина и малхут. В следствие на това разбиване на душите възникват, както свойството на бина да отдават, така и свойството на малхут да получават. И двете трябва да се поправят. Така постъпва всеки, който изправя душата си. Но всичко, което съществува в духовния свят се отразява и в материалните обекти на нашия свят, тази е и причината телата в нашия свят да са разделени, както при духовния парцуф който само отдава, З"А – мъжа, и парцуфа, който само получава , малхут - жената. Съответно с това е различна и методиката по която се изправят желанията. С намерение "за себе си" и с намерение "да се отдава". Необходимо е да се отбележи, че след индивидуалното изправяне на всички души те се сливат в една обща  система и след това се сливат с Твореца, като равни и съвършени.

38. Действително ли съществуват такива феномени, като проклятие, аура, вещици, ангели и т.н.?

Тъй като всички души са частици от една обща система – една душа, наречена Адам, то те са в състояние да си влиаят при своите  взаимоотношенията. От тук възникват и понятията проклятие, благословение, духовна помощ. Всички те са духовни сили без образи и форми. Те имат имена както следва: нежива – eйхалот (помещение), растителна – левушим (дреха), животинl