Кабала Днес

Съобщение: Група учени от Оксфорд изпратили научна работа до Physical Review Letters, в която се предлага за обяснение на наблюдаваната динамика на Вселената да се предположи, че ние се намираме в особено „отделено” и уникално място във Вселената, където плътността на веществата е аномално ниска и нехарактерна за Вселената като цяло. Геоцентризмът предполага, че ние се намираме в центъра на Вселената. Алтернативната зрителна точка, известна като „принцип на Коперник” постулира еднородност на Вселената и отсъствие на каквото и да е особено място за Земята (или Слънчевата система).
В основата на текущите научни теории е залегнал принципът на Коперник. Но той не е способен да обясни съвременната научна картина на света.

Отговор: Съгласно науката Кабала (ТЕС ч.16) нашият свят е последната степен на нисшия духовен свят Асия и се намира в центъра на всички светове, а в центъра на нашия свят се намира Слънчевата система и в центъра на Слънчевата система се намира планетата Земя, а в нейния център - Израел, в неговия център - Йерусалим, в неговия център - планината Амория и след това - храмът и Светая светих (помещение с особени реликви). И всичко това - според въздействието и съотношението на духовните сили. Но явно, че съвременната наука, приближавайки се към края си, след който не може да се развива качествено, вече открива този преход, който не може да премине и се пренастройва към това, което е казала Кабала преди хиляди години. Според АРИ, книга „Дървото на живота” ч.1, нашият материален свят се намира в центъра на всички окръжности - духовното силово поле:

…

Светът ни материален в точката централна,
вътре във всички окръжности в центъра на зейналата пустота
и толкова отдалечен от Безкрайното - най-далеч от всички светове.
Затова материално толкова окончателно нисък.
Та нали се намира вътре във всички окръжности - в самия център на зейналата пустота.

Въпрос: Кабала разглежда ли Еврейската нация като богоизбран народ?

Отговор: Богоизбраният народ е група от хора, която притежава характерни земни черти и качества. Важното е, да притежават „точка в сърцето”, която е стремежът за постигане целта на творението - сливане с Твореца чрез уподобяване на свойствата. Тази група от хора, трябва да разбере своята мисия: да овладее методиката на поправянето и да обучи целия свят на нея.

Групата е наречена Израел (от думите „Яшар” - направо и „Ел” - Творец, Създател), тъй като дейността й е насочена „направо към Създателя” - свързана с отдаване и любов към ближния. Всеки един с подобен стремеж е назован Израел и е „избран”.

Всички ние сме една нация и произлизаме от древния Вавилон. Частта от народа на древният Вавилон, които приели методиката на поправяне на егоизма, предложена на всички от Авраам, заради тяхната обща цел - тази група била наречена „Израел”.

Днес ние - цялото човечество, виждаме задънената улица, до която сме достигнали в резултат на егоистичното развитие, което продължава вече 4500 години, от времената на древен Вавилон. Това ще ни задължи да се издигнем над нашия егоизъм и по този начин да постигнем заедно нивото на Твореца. Такъв е планът на Природата.

Тези, които чувстват и разпознават този зов имат за задача да поведат цялото човечество, целия Вавилон. Това ги прави „избрани”. Така пише Баал а-Сулам в параграф 19 на статията „Арвут (Взаимната подкрепа)”:

Рав Елазар, синът на Рав Шимон бар Йохай, авторът на книгата Зоар, изяснява това понятие, заявявайки, че не е достатъчно само тези, които са част от Израел да бъдат отговорни един към друг. Необходимо е целият свят да бъде включен в тази кауза. Краят на поправянето на световете ще дойде тогава, когато всички нации по света се присъединят заедно към стремежа за уподобяване на Твореца. Тогава Той ще разкрие Себе си на всички, както са казали мъдреците: „И Бог ще царува над всички земи. В този ден Бог ще бъде един и Неговото име ще бъде едно. И земята ще се изпълни със знание за Бога и всички нации ще се влеят в Него”.

Ролята на Израел по отношение на света е в това, че той е задължен да се издигне духовно и да подготви човечеството за приемане на възвишената работа, наречена „любов към ближния”, като средство, стълба, водеща към целта на творението - сливане с Твореца.

Въпрос: Гледа ли Кабала на евреите като на народ, избран от Бога?

Отговор: Избраният народ – това са група хора, различни по своите земни признаци, която притежава „точки в сърцето” – стремеж към целта на творението – сливане с Твореца по подобие на свойствата. Такава група усеща своето предназначение – да овладее методиката на поправяне и да обучи целия свят. Групата се нарича Израел – от думите Изра – направо и Ел – Творец, и идва от нейния стремеж „направо към Твореца” (отдаване и любов към ближния). Този, който се намира в това състояние, се нарича Израел – той е избраният. Всички ние сме от една древна вавилонска цивилизация, от един народ. Част от вавилоняните, приела методиката на поправяне предложена от Авраам, получила заради своето намерение името Израел. Днес ние, цялото човечество осъзнаваме безизходното положение, до което ни е довело 4500–годишното егоистично развитие, отново, както е било по времето на Древен Вавилон. Това ще ни принуди да се издигнем над своя егоизъм и всички да достигнем нивото на Твореца. Такъв е планът на Природата. Да увлекат днес след себе си цялото човечество, целия този Вавилон – това е задачата на онези хора, които усещат и осъзнават този призив. Затова са и „избраните” – тези, които се занимават с това. В статията си „Поръчителство” п. 15, Баал Сулам пише:

„Раби Елазар, синът на Рашби, автор на книгата „Зоар”, твърди, че не само народът на Израел, но и всички народи в света са отговорни един за друг… и окончателното поправяне на света ще настъпи, когато всички те се обединят в своя стремеж към Твореца и Той ще се разкрие на всички народи по света. Както е казано: „И ще се напълни земята със знанието за Твореца, и ще се устремят към Него всички народи по света”…, а ролята на народа на Израел спрямо целия свят се състои в това, че той е длъжен да се усъвършенства и да подготви цялото човечество за поемане върху себе си на важната работа върху любов към ближния, което се явява средство, стълба, водеща към постигане на целта на творението – сливане с Твореца.<–>

Борбата между силите на вътрешната и външната част, се нарича „война на Гог и Магог”. Тя се води в народа на Израел и резултатите и́ формират лицето на целия свят. Ако ние победим в тази битка, то ще избегнем осъществяването на най-ужасните описания на глобалното и разрушителното и́ въздействие.

Всъщност, става въпрос за вътрешна война, протичаща в недрата на представителите на народа на Израел. Това не е материална война, в която се използват самолети, ракети и бомби - подобни катаклизми се разразяват в материалния свят вече като следстви