Duchovní kořeny sexu

M.Sanilevič: Začneme,asi,od nejtriviálnější otázky: jaké jsou duchovní kořeny sexu? Jsou li vůbec?

M.Laitman: Kabala se chová ke všemu, prostě jako k přírodě, a proto není zapotřebí nějakých omluv, úvahy o tom, co je hezké a co není. Zde nejsou zakázaná témata. A vůbec není důležité o čem nyní mluvíme. Musíme uvažovat o sexu, o dětech, a dalších velkých vědeckých problémech, o krizi vesmíru, o jeho zrození nebo zmizení ze života, o dětských hračkách nebo o fotbale, ale o čem bychom nehovořili – máme stále na mysli přírodu. Pokud ten či onen jev existuje v přírodě, my jej rozebíráme.

Sex – to je ohromná, mocná pohybující se síla, která zaměstnává dospělé lidi během, prakticky, celého jejich života a určuje rozhodující většinu motivace našeho chování. Ovšem, že, je to velmi vážný jev lidské přirozenosti, a tato je základem našeho života. Vidíme, že na tomto jsou závislé skoro všechny akcepty našeho života: kultura, literatura, věda, komunikace, samotná stavba společnosti. To znamená, právě sex, láska, žárlivost určuje , celkově, vše.

Tak je to předem v nás vytvořené přírodou, toto – je nedůležitější. Za prvé, proto, že bez nich by nebylo možné pokračování života, a příroda se snaží k pokračování a vývoji. Za druhé, proto, že bez sexu lidé by se zbavili velkého stimulu komunikace jeden s druhým. Na tomto jevu, na této vnitřní snaze se zakládá velká nadstavba jako lidská společnost, které touží jen po tomto. A to už nemluvím o rodině a dětech. Sex určuje veškerou strukturu vesmíru, vzájemný vztah mezi pohlaví. Ale to není jen vzájemný vztah mezi pohlavím, on je to ještě zdroj maximálního požitku v našem světě.

Veškerá příroda našeho světa – je přání požitků. Je to snaha elementů, atomů, molekul zachovat si svoji strukturu? Přání rozšiřovat se, spotřebovávat, získávat, dělit se, rozmnožovat se: přání zúčastnit se, měnit se, přizpůsobit se, obsazovat velkou plochu, stále se nacházet v kontaktu a v rovnováze s okolím. Toto i je – snaha užít si, naplnit se.

Možná termín „užít si“ – není úplně přesný. Připusťme, že když tuto knihu pozvednu a potom ji pustím, tak upadne na zem, tak kde je zde snaha užít si? Ano, je to snaha dosáhnout maximální rovnováhy s okolní přírodou, vychutnat velkým nashromážděním atd. To znamená, k tomu se snaží neživá, rostlinná, živočišná a, přirozeně , lidská příroda, a každá z nich v míře svého egoizmu, v míře přání najít, ochránit , pohltit, určit a nějak se projevit.

Čím větší ocenění následuje za činnost, to znamená ,čím větší naplnění se může přinést ten či jiný objekt nebo jev, tím je vyšší, tím je silnější, tím dřív toto potlačí ostatní jevy. Proto je to takto zařízeno přírodou, pokochat se velkým nashromážděním atd. To znamená, že se k tomuto snaží neživá, rostlinná, živočišní, a přirozeně i lidská příroda.Každá z nich v míře svého egoizmu, v míře svého přání najít, ochránit, pohltit, určit a nějak se projevit.

Pokud bychom se obrátili k psychologům, k fyziologům, k genetikům, to tito nepochybě potvrdí, že všechno v životě je spojeno vzájemnými vztahy mezi pohlaví. Toto probíhá na živočišní úrovni, když podle vůně, podle nepochopitelných nám vlastností, kvality, pociťujeme nepřízeň nebo přitažlivost, oddalování se nebo spojování jeden s druhým, v podvědomí nebo již více uvědomujíc – cokoliv.

Kabala tomuto věnuje značnou pozornost, proto, neboť tento jev nám umožňuje život, pohyb, rozšiřování, vývoj. A hovoří o tom, že je to nejmohutnější pohybující se síla ve Vesmíru, na světě.

Veškerý vesmír je rozdělen na mužskou a ženskou součást. Duchovní kořen sexu – to je duchovní síla, která při vstupu do kontaktu, naplňuje každou ze stran, dodává jí duchovní požitek. Je to speciálně takto vytvořeno, abychom mohli přírodu dovést k jednotě, ke spojení, k systému, ke společnému propojení.

Příčina stydlivosti

M.Sanilevič: Pokud hovoříme, že sex – přirozený, přírodní jev. Tak odkud ,přece jenom, vzniká stydlivost, omezení, trapnost kolem této otázky? Proč lidé zpravidla, se stydí mluvit o sexu, když i on má svůj duchovní kořen?

M.Laitman: To je velmi zajímavé vidět na příkladu z Bible: vždyť Adam a Eva najednou zjistili, že jsou nazí (dřív se tohoto nevšímali), začali se stydět své obnaženosti a vyrobili si oblečení, odtud se všechno i vyvíjelo. Zvířata nemají stydlivost, oni jen bojují za pohlavní styk, nic víc. Rozdíl živočišné a lidské úrovně se v první řadě takto projevuje.

Proto, že člověk již pociťuje svobodu vůle, možnost výběru ve své činnosti, spojení s tím či oním možným partnerem, v tomto či jiném druhu tohoto spojení.Vzhledem tomu, že se projevuje jeho svoboda vůle, tak se člověk červená: vybírá si jakého druhu činnost má zvolit a uskutečnit, jak to může být ohodnoceno ostatními, k jakému výsledku to může dovést atd. To znamená , že vše co se týče sexu, ano i získání požitku v jakýchkoliv , více či méně pociťujících dávkách, na lidské úrovni je spojeno s stísněností, neboť zde je člověk schopen si vybrat, jak má jednat. Bylo by jeho jednání nesvobodné a přísně determinované přírodou, to, pochopitelně by u nás nevznikal, k němu, žádný zvláštní vztah, plnili bychom svoje funkce, tak jak je plní zvířata.

M.Sanilevič: Tyto jednání jsou svobodné nebo se nám to jen zdá, že jsou svobodné? Vždyť jste při posledním vysílání hovořil, že člověk nemá svobodu vůle?

M.Laitman: V našem světě, na naší úrovni jsou svobodní? Ovšem, že ne. Celkově, všechno co se děje, není nic víc ,než egoistický výpočet, který provádíme vědomě a nebo podvědomě, v základu i tak, i onak. Ale na naší úrovni se stejně stydíme za svoje činy.

Ve skutečnosti zde probíhá velmi zajímavé skrytí ,od člověka, této okolnost.Na tom, co dělá, není nic špatného ,vůči přírodě, skrytí toho, že i zde není žádná svoboda vůle.Ovšem tyto pocity jsou nám dány proto, abychom se, přece jenom , pohybovali ve svém egoistickým, absolutně nesvobodným vývoji. Pokud nedosáhneme takové úrovně vývoje, až se začneme pozvedávat nad svojí přírodou, včetně nad sexem a nad vším, co je s ním spojeno, a začneme hledat v sobě duchovní naplnění.

Jak by to nebylo, všechno to co je spojeno se sexem nás odlišuje od zvířat, a je námi chápáno jako svoboda výběru, svoboda vůle, a toto určuje celý náš život. Není důležité v jakém věku, nezávisle od síly náklonnosti člověka, vždy tento silný pocit je na úrovni „člověk“.

„Egoizmus“ a „altruizmus“ v kabale.

J.Litvar: Co si kabala představuje pod pojmy „egoizmus“ a „altruizmus“?

M.Laitman: Veškerá příroda se snaží k požitku, k naplnění. Ovšem pokud je řeč o přírodě na úrovni neživé, rostlinné a živočišné, to toto naplnění přichází bez pocitu požitku. Na úrovni „člověk“, kdy je možný výběr činů, nashromáždění přání, tehdy hovoříme, že naplnění má nasměrovaný charakter, vychází od samotného člověka a proto se nazývá už nejen naplněním, ale požitkem.

Takové pojmy, jako je egoizmus a altruizmus nehodnotí kabala v rámci našeho světa, proto, že zde jsme všichni absolutně nespokojeni, nacházíme se pod vládou přírody. Kabala vysvětluje egoizmus a altruizmus jako síly, působící nad našim světem tam, kde se pozvedáme nad naší pozemskou přírodou a začínáme chápat duchovní svět.

Tak takto existují dvě obrovské, protikladné ,jedna k druhé, síly – egoistická a altruistická. Tyto, skutečně, protikladné, ale v našem světě – níž duchovní úrovně – není takový rozdíl. Dokonce když se nám zdá projevování altruizmu, zásadně, je vždy skryta egoistická motivace. Lze uvést příklady: matka, která miluje svoje dítě a je připravena za něj dát i život nebo člověk, který miluje vlast, rodinu, lidstvo, jakékoliv blahodárná jednání, kdy riskuje životem a obětuje sebe – všechno toto, tak či jinak, se zakládá vyloženě egoistickém vnitřním výpočtu. A psychologové toto vědí. Tyto lidské vlastnosti se využívají pro vývoj člověka, k jeho výchově za různých okolností, řekněme, v armádě nebo v jiných společnostech. To znamená, že veškeré motivace jsou egoistická.

J.Litvar: Při argumentování s pojmy „egoizmus“ a „altruizmus“ Myslíte tím něco jiného, více hlubšího ve směru více egoistického, absolutně nesvobodného vývoje, než je úroveň našeho světa?

M.Laitman: Ne. Nemohu mluvit o duchovním světě a při tom se nedotýkat našeho světa. Pro popsání, jak našeho světa, tak i světa duchovního , využívají se dva termíny. Proto budu pokaždé říkat, co jmenovitě si pod tímto představuji.

J.Litvar: Problém lásky a sexu, skutečně, trápí všechny. Otázky k tomuto tématu jsme nedostali prostřednictvím internetu, ale v rámci pouliční ankety „ Položte tři otázky opravdovému kabalistovi“ a na našich setkáních se začátečníky, a z webových stránek pro nováčky, kteří se zajímají o kabalu.

Jaký postoj má Stvořitel k sexu

J.Litvar: Jaký postoj má Stvořitel k početným sexuálním kontaktům člověka? Jaké jsou morální hodnoty Stvořitele ve sféře sexu?

M.Laitman: Člověk se pohybuje ke svému cíli – vyvinout se a stát se rovným s Stvořitelem – v základě, pod vlivem dvou protikladných sil: kladné a záporné. I když taková definice těchto sil je podmíněna – prostě my to takto vnímáme. Ve skutečnosti vycházejí z jediného zdroje – od Stvořitele, který vyvolává náš vývoj, působí na nás tak: přání – požitek, naplnění – zpustošení, ještě větší zpustošení – ještě větší touha k naplnění a tak dále. Vyvolávajíc v nás, střídavě, tyto pocity, On, tímto způsobem , vyvíjí nás kvalitativně.

To znamená, že množství těchto střídavých zpuštění a naplnění přivádějí člověka k určitým kvalitativním známkám samotných procesů.. Na tomto je i vše postaveno: hladovím – beru si jídlo – opět hladovím . opět si beru atd. A tak je to ve všem: spánek – bdělost, například. To znamená, že se vše dělí na dva poměrné protikladné stavy, pohyby, jevy. Ale jaký vzniká výsledek mezi nimi, jak se v konečném stavu vyvíjí – to je pro nás důležité.

Proto bych nemluvil o nějakých jevech, které probíhají s lidmi, zda jsou kladné a nebo záporné, tyto jsou pro nás přirozené. Ale kde vzniká svoboda vůle člověka? Jak využívá tyto jevy? Docela je možné, že zjevně, otevřeně využívá svůj egoizmus, ale při tom chápe, že toto využití je učí, hýbe s nim a výsledně jej brzy přivede k nějakému kladnému výsledku, Vždy%t velmi časti hledíme na člověka ze strany, říkáme :“ S nim už nic nenaděláme. Nelze jej přesvědčit. Musí dostat pár facek osudu a tehdy se poučí“.

Tímto způsobem je vše založeno v přírodě: naplnění – zklamání, znovu naplnění – zklamání přivádí člověka k tomu, že se stává dvojitě,trojitě, několikrát zpustošen. A tehdy si klade otázku: „K čemu potřebuji tyto naplnění? K čemu jsou mi ta zpustošení? Jaký závěr mám vyvodit z těchto, jaký bude konečný výsledek? No, dobře, v daný moment si užívám, a takových momentů je velmi mnoho,a následně , se stávám zpustošený, rozpačitý, nemocný. Mám lise honit za nějakými krátkými požitky?“ Vždyť všechny naše požitky jsou krátkodobé ve srovnání s tou dobou, která je zapotřebí, abych je dosáhl.

Vše toto přivádí člověka k jedné jediné otázce: „A jak, že má člověk vůbec žít , aby se nehonil za všemi těmito požitky? Lze dosáhnout stavu, ve kterém si jednoduše užívám a při tom zůstávám v tomto nepřetržitém, věčném klidu, absolutně naplněn, pociťujíc v sobě věčný, dokonalý život? Když se nebojím, že to všechno přejde, za minutu to zmizí a nebude to nějaké opojení: tak se teď sebrat, naplnit se a zítra – po mě ,třeba, potopa. Je takový stav možný?“

Všechny krize, negativní procesy, které dnes pozorujeme – zklamání, samovraždy, narkotika, pohlavní rozvrácenost – vše toto probíhá kvůli nepřítomnosti možnosti dosáhnout dokonalého stavu.

Odsud i pochází živelný sex, na který se ptáte, dnes má přirozenou příčinu. Před člověkem stojí otázka : „V čem se mohu najít, sám sebe?“ A toto nepřetržité rychlé hledání-hledání i přivádí nás k rozvodům, náhodným kontaktům, časem, nepřirozeným. Toto všechno je pro to, aby rychle zvládnout odpovídající stupeň našeho vývoje a zevně pochopit, že v rámci našeho života, ve skutečnosti, není ani nejmenší možnosti minimálního požitku, proto, že v dalším momentě za požitkem pocítíš dvojnásobnou velkou prázdnotu, než před tím, než jsi vychutnal požitek.

V tomto i je, příčina toho, co se děje v naší době s živelními kontakty a podobnými problémy, spojené se sexem. Hledím na to jako na příznak velmi mohutného vývoje lidstva a jsem moc rád, že de to děje tak intenzivně. To znamená, že se nacházíme na prahu přesného pochopení k něčemu nevedoucí takové existence a správné perspektivy pro položení si otázky o smyslu života.

J.Litvar: Lze li říci, jak pravil Žvaneckij: „Pijte – je to zdravé“? Lze li nyní říci „ Užívejte si – je to zdravé“?

M.Laitman: No, za prvé v našem světě není zakázáno si užívat. Příroda sestavila pro toto určité rámce. Člověk pro toto si zřizuje ještě doplňující rámce. Ale my chápeme, že všechno toto působí jen ve velmi souviseních mezích. Lidstvo se rádo baví pokrytectvím, skrývá se tím, že ,hold ,my nejsme takoví, jací jsme ve skutečnosti. Zobrazujeme obraz lidstva úplně opačně, než ve skutečnosti tento obraz vypadá. Pokud se na sebe podíváme ze strany, to ten obraz se bude zdát o dost a dost nevzhledný. Ale jak by to nebylo, vše vede k poznání zla a objevení skutečného našeho stavu. A sex nám v tomto hodně pomáhá.

V rámci našeho světa není odpověď

M.Sanilevič: Lze li říci, že se kabala nechová záporně k těm omezením, která na nás, v sexu, klade náboženství?

M.Laitman: Kabala se k ničemu nechová ani kladně, ani záporně, kromě jediného: k tomu, že přivádí člověka ke správnému položení otázky o smyslu života, po kterém u něj vznikne přesný směr na získání odpovědi, k pochopení Vyššího světa. Proto, že odtud nepřicházejí do našeho světa všechny kořeny, všechny příkazy, všechny zákony a uskutečňuje se řízení námi. Pokud člověk, kladoucí otázku o smyslu života, pochopí, že musí objevit pro sebe Vyšší svět, síť vedoucích sil, tak jakákoliv cesta se k tomuto hodí. Není v tom nic dobrého, nic špatného. Hlavní je – rychle pochopit celý systém nashromáždění údajně kladné a záporné informace, aby bylo možné správně klást tuto otázku. To znamená, pochopit , že v rámci našeho světa odpověď neexistuje. Odpověďˇ- je v těch silách, které na nás působí.

Tehdy, přirozeně, se daří, že samotného člověka nesoudíme a ani není za co jej soudit, on je úplně řízený. Nemá proč jej soudit za tyto jevy, neboť jsou přírodní. A pokud jsme je zahnali do nějakých rámců , a následně za jeho výstup z nich, člověka odsuzují, tak to je stejné jako ,když donutíme tygra zajít k ovečkám, ale ne, aby je jedl. Je to možné? No, ovšem, že není! Pod vlivem nějakých zvláštních trestů nebo drezůry lze něco udělat, ale v jakoukoliv minutu se může „utrhnout“. Proto příroda ,stejně, jak to dobře víme si vezme svoje. Proto musíme gramotně zkoumat člověka a neskrývat , od samého sebe, jací jsme.

Myslím si, že problém je v tom, že lidstvo si ,nějak, myslí že se vyzná v těchto otázkách. A má přece jen nepatrné znalosti v oblasti sexu, lásky, psychologie, psychiatrie, naplnění všemožných přání určujících chování člověka, nechce poslouchat odborníky, a myslí si, že ty normy, které si samy nastavíme, jsou správné. Jako móda, nebo co?

Myslím si, že to probíhá proto, že určité vrstvě vyhovuje nařizovat všemožné rámce,omezení, aby bylo snadněji řídit společnost. Podívejte se, co dělají s prezidenty – s Kennedym, Clintonem, a v Izraeli, a vůbec po celém světě: se vytváří , absolutně, nepřirozená omezení, rámce, povzbuzení a tresty. Prostě, člověk hledá pro sebe: jak by udělal ze svého života nějaké to hezké představení, než ten ve skutečně je.

Co muž očekává od ženy?

J.Litvar: Jedna dívka, Julie, se ptá: myslí li si kabala, že sex před svatbou – to špatné?

M.Laitman: Pokud se ptáte mě…Kabala si nic nemyslí. Kabala nám objevuje zákony světa, zákony života. Dnes vidíme, že je vše otevřené a nejsou žádná omezení. Děti začínají s pohlavním životem ve středních třídách školy, od dvanácti, třinácti let, a v celém světě se to hodnotí jako normální. I když se snažíme moc o tom nehovořit, ale stalo se přirozeným jevem, přičemž to zasahuje absolutně všechny země a všechny kultury. Je to spojeno s vývojem člověka, s tím, že začínáme vstupovat do období svého skutečného egoistického dozrávání. Společně s tím, vznikly velmi zajímavé jevy: móda na umělé panictví. Dívky ve dvaceti pěti, po té, co prožili tak dobře plný život, jdou a obnovují skutečnost. Znamená to, že si přece jen život cení.

Já se zajímám o tyto nové vlivy, neboť hovoří o úrovni vývoje člověka – jak postupoval po kabalistické škále: jak daleko se nacházíme od pochopením našeho správního stavu. K dnešnímu dni vidím, že po všem, co probíhá, muž si cení skutečnost, i když se zdá, že není k tomuto tak vychován. Jaké vychování získal z knih, od společnosti, na těch večírcích…Za deset – patnáct let, poté co začal vést pohlavní život, věnuje se významu čistoty a podle tohoto jevu si vybírá protějšek.

To znamená, že je to přirozený požadavek k ženě ze strany muže. Přeje si, aby ona byla částí jeho osoby, patřila jen jemu, byla jeho věcí. Můžete říkat co chcete, nakolik je to hezké nebo ne, ale tento pocit, tento požadavek je v něm od přírody, a nikdy nepohasl, a žádné dnešní společenské podmínky, nebo , jejich zánik, jej k tomuto nepřivedly. Je to zajímavý jev.

A to nemluvím o muslimské, světě. Mluvím ,prostě, o současné společnosti.

J.Litvar: Znamená to, snaha muže si najít ženu, která by před nim nepoznala žádného jiného, má nějaké duchovní kořeny?

M.Laitman: Ovšem.

J.Litvar: To není spojeno s jeho obyčejnou, lidskou, živočišnou přírodou?

M.Laitman: V žádném případě.

J.Litvar: Jaké jsou to tedy kořeny?

M.Laitman: U člověka existuje takové pochopení, jak skutečnost (to je to, co vůbec neexistuje u zvířat), která nasvědčuje tomu, že je to tvoje a zdůrazňuje to. Toto nám dává příroda, sama nám ukazuje, představuje takový vztah. Proč to? Proč je to tak zjevné? Proč to existuje dodnes? S člověkem se nic nestalo v průběhu mnoha tisíců let, nepřidalo se nic k jeho vývoji po všech ostatních úrovních živočišného světa, a stejně se to cení.

Proto, že náš sňatek , narození našeho potomstva předpokládá spojení mezi dvěma protikladnými pohlaví. Ze strany muže se předkládají jiné požadavky než ze strany ženy, proto, že vycházejí z různých kořenů: věrnost ženy ve vztahu k muži je podobnou věrností člověka ve vztahu k Stvořiteli.

J.Litvar: Ó!

M.Laitman: Ano, proto zde nemůžou být žádné otázky. Prostě chci říci, že lidstvo výsledně dojde k podobnosti kořenů a větví. To znamená, k podobnosti všech úrovní našeho života: všech zařízení, jevů, vzájemných vztahů – k Vyššímu světu. Po tom, co uvidíme Vyšší svět, budeme chtít se jemu podobat, bude pro nás natolik přitažlivý, že budeme pociťovat takový požitek z duchovního naplnění, že tento nám bude určovat všechnu pozemskou činnost.

Jakmile přijde taková chvíle, když dobrovolně, vědomě přijdeme na to, že duchovní svět bude určovat náš stávající život, to se vrátíme k tvrdým rámcům chování, vztahu mezi mužem a ženou, neboť mezi duchovními kořeny nemůže být nic jiného. Tam žena patří jen jednomu, jedinému muži.

J.Litvar: Řekl jste „tvrdým“. Bude to násilně vůči ženě?

M.Laitman: Ne! Ne násilně, přirozeně. Bude to vycházet s pochopení.

J.Litvar: Bude to vnitřní elán každého?

M.Laitman: Na základě pochopení Vyššího světa. Hledě na duchovní kořeny, na celou síť sil, nebudu přirozeně dělat to, co mi okamžitě uškodí. Jako nyní, nestrčím přece ruku do ohně, vidíc, že mě ti poškodí, je to zákon přírody, že biologický materiál v ohni shoří a zahyne.

J.Litvar: To znamená, přece jen to bude moje vlastní rozhodnutí?

M.Laitman: Přirozeně. Vycházejíc z poznaní Vyššího.

M.Sanilevič: K pokračování tohoto tématu zazněla ještě jedna otázka: pokud je muž nevěrný, je to v normě, všichni se jen s pochopením usmívají, pokud jde o nevěru ženy – tak je to celkově skandál. Skutečně může mít muž několik partnerek i dle duchovních zákonů?

M.Laitman: Ano. Vypadá to tak. I mnohoženství, včetně. Nehovoříme o tom, je li to dobře či špatně, hovoříme o tom, jak to působí v přírodě. Tak proto, prosím, s veškerými připomínkami se

obracujte k jejímu Vedení, ne k nám.

Proto, nebudeme se zabývat drobným rozpracovávání zde, na naší úrovni, jak je nebo není ,dnes zvykem , v naší kultuře, v naší společnosti. Víme jen, že se všechno toto mění: v různých zemích a civilizacích se to chápe vše po různému, to znamená, že není žádný vzor. Vzor – pokud chceš, se zjisti sám, co se děje v přírodě s tímto jevem.

Muž je ve své přirozenosti (od přírody) polygamní , u něj je možné mýt styk s několika ženami, ale při tom se nehovoří, že je nevěrný jedné, druhé. To znamená ,že množství kultur, tyto byly i dřív, v průběhu celých dějin lidstva, když mužům patřilo („patřilo“ – toto sloveso požívám plně vědomě) několik žen, a vždy se to hodnotilo, jako normální.

To znamená, pokud bychom se nechtěli vyhnout tomuto jevu ( neříkejte, že dnes jsme více vyvinuti, kulturnější, emocionálnější nebo nějak obráceně), vždy to existuje v naši krvi a genech, a nehodnotí se to jako předsudek vůči přírodě. To znamená, že jde o absolutné přesný výpočet dle incidence. Tehdy když ze strany ženy takové spojení není možné. To se popisuje v samotné Toře (Pětiknižní) jako údajně prokletí, které vyřkl Stvořitel po zhřešení Adama a Evy. On říká Evě: „ A k muži tvému patří tvůj chtíč, on bude vládnout nad tebou.“

Co potřebuje žena

M.Sanilevič: Proč tedy žena požaduje od muže věrnost, když dle duchovních kořenů může mít muž několik žen?

M.Laitman: A proto, že v našem světě, bohužel, muž, dokonce i když nemá další ženy, on té jediné ženě nemůže zabezpečit tento pocit – že ona je jeho.

Asi, se musíme tomu naučit. A ani jedné jediné ženě, jeden, jediný muž nemůže, bohužel, dodat takový pocit, ty jsi – moje, to znamená, že to žena musí zkusit, pocítit.

M.Sanilevič: Pokud bychom ji to dodali, to…

M.Laitman: Tak by to nebyl problém.

M.Sanilevič: …ona by souhlasila i s dalšími jeho vztahy?

M.Laitman: Toto, ještě záleží i na společenské úrovni. Ale, v zásadě, mimo tohoto pocitu, žena nic nepotřebuje. Vidíme to na průběhu dějin lidstva , množství polygamních kultur, v různých sociálních vrstvách společnosti: i u obyčejných lidí to bylo zavedené, i u lidí bohatších a nevznikaly žádné problémy.

Na vše musíme hledět, jen s pohledu duchovních kořenů, z toho i vycházet: žena potřebuje jednoho partnera, proto, že u lidstva existuje jen jedna řídící síla, a tento Partner má velké množství lidí, ze kterých každý je ženskou částí ve vztahu ke Stvořiteli.

M.Sanilevič: Ale vy byste nedoporučoval, aby se to vysvětlovalo manželce?

M.Laitman: Tak toto se vysvětluje v kabale. Na tomto se zakládá zařízení všech duchovních světů. Dva objekty, které nás řídí – Zeir Anpin a Malhut. Jsou to dvě zařízení v duchovním světě, které řídí mužskou a ženskou část vesmíru. Jsou sestaveny takto, že Malhut je soustředěním všech duší a Zeir Anpin jeden, proto, aby naplňoval, oplodňoval a vyvíjel je. Zde není absolutné nic odporujícího.

Myslím si, že všechny tyto otázky jsou natolik propojeny na podmínkách, které si vymýšlejí lidé dle své kultury. Mohli bychom dnes momentálně přeskočit jedno společenské období do dalšího. Využívajíc současné prostředky masové informace, můžeme okamžitě udělat cokoliv. Podívejte se jak se učí mládež: ovlivňují ji všemožnými zařízeními, které ona přijímá, nebo si vytváří svoje zařízení. Zpracovávají ji jako určitý druh šablonovitého chování, nikam před nimi neutečeš. Je to vše umělé. Pokud půjdeme přírodní cestou, tak přijdeme na to, o čem hovoříme.

J.Litvar: Chápeme, že to není osobní pohled jednoho člověka, ale názor vědce, založeného na přesných vědomostech duchovních zákonů. Ve spojení s tímto mám k vám jednu upřímnou otázku od jedné ženy. Hovoří o tom, že mnohé ženy nezískávají uspokojení v sexu. Můžeme ji v tomto nějak pomoc?

M.Laitman: Bohužel v tomto se mnozí kabalisté dost rozcházejí s tím, že dnes je to zvyk ve společnosti. Co znamená pojem „uspokojení“? Záleží na výchově, na společenských a morálních podmínkách, nezáleží jen tak na přírodě, jako i vůbec všechno v člověku. Člověk – je dost složitější struktura než obyčejné schéma: je přání, je nutné jej naplnit, uspokojit: ty má možnost uspokojit se – tak se uspokoj, máš pro to všechna zařízení – auto, partner, to není důležité. Vše záleží na úrovni vývoje člověka.

Nyní, žena, která získává nebo nezískává požitek: my víme na kolik to záleží na tom, co si přeje pod tímto pojmem – „získat požitek“. U žen vše probíhá jinak než u mužů – na více hlubší, vnitřní úrovni. Žena požaduje vřelejší, mravnější kontakt s partnerem, pocit jako vlastního, osobního , zúčastněného k sobě. To není čistě sexuální, živočišné uspokojení, vyžaduje ještě víc – řekneme to tak – lidského naplnění.

Proto,hovořit jen o jedné součástí, o sexuálním naplněné, není možné. Já nevím přesně co si představuje žena, která položila tuto otázku….Možná je to zkažená představa o sexu, jako čistě živočišném požitku. A tento též pochází od toho, že se ženám nedostává normálního, správného, přirozeného vývoje výchovy, a tak díky tomuto se zkazila pod vlivem okolí.

Žena, v principu, nevidí v muži krásu, ona nechápe co je hezké a co není (ve vztahu k muži). Ona jeho hodnotí dle své vnitřní škály : nakolik může být důležitým, významným, velkým v jejich očích. Jí nepřitahuje fyzická krása, ani další fyzické vlastnosti a síla partnera. Pokud ano – tak do míry, kterou může zabezpečit její budoucnost a děti (a toto, v principu, též nezávisí od síly , v přímém smyslu slova).

To znamená, že žena oceňuje muže a spokojenost, kterou získává od něj, ne dle škály, že je to muž. Proto, že pokud otázka byla položena ženou, to ji musíme vyhodnocovat v souhrnu , s velmi mnohými dalšími lidskými přání – mravními, pouze ženskými, jejími požadavky k sexuálnímu partnerovi, k muži. To není požadavek na získání požitku v daný moment, ale na všechno – co je charakteristické pro muže.

Kabala o jednopohlavní lásce

J.Litvar: Obdrželi jsme další otázku: proč v náboženství, vůbec, a částečně i v Toře, existuje přísný zákaz jednopohlavní lásky mezi muži a žádný tento zákaz není na takovou lásku mezi ženami? Je nějaký rozdíl s pohledu duchovních kořenů?

M.Laitman: Jevy spojení mezi muži jsou známy s dávných do. Byli celé národy, celé kultury, které tuto hodnotili jako přirozenou. Na stejné úrovni s tím, že muž měl rodinu, ženu, a možné, ne jedno dítě, existoval i jiný sexuální partner. Víme to, že se to praktikovalo u dávných Řeků. Kvetlo to i v dalších velkých kulturních civilizacích, velikých v našem lidském ponětí. Praktikovali právě konkrétně tyto kontakty mezi pohlaví uvnitř každého pohlaví.

V těchto kulturách se považovalo ,že tímto způsobem, mezi muži, vzniká velmi silné, těsné spojení, jako druh přátelství, které umožňuje místo soupeření dosáhnout spojenectví. Ovšem, to ne, že by se podporovalo, ale na druhé straně tolerovalo. Když tyto kontakty vznikaly mezi ženami, tak se to dělo mj. též i kvůli tomu, že byly izolovány muži. Víme o takových problémech, které existovaly v uzavřených společnostech.

S příchodem křesťanství se mužské styky začaly být pronásledovány. Pokud bychom hovořili o judaismu , ten tyto styky plně vylučuje v souladu se svými zákony. Styky mezi ženami nejsou přísně vymezeny, alespoň, v judaismu. U ostatních náboženstvích, to už zaleží od toho období, které budeme zkoumat.

S pohledu kabaly styky mezi muži jsou absolutně nenormální, proto, že se tímto jednáním podobají zvířatům, to znamená, že upadají s úrovně lidí na úroveň zvířat. To se hodnotí jako absolutně nepřirozeně, proto, že v tomto nemůže být duchovního kořene – proto, že sobě podobný není. Opakuji, mužský kořen – to je Stvořitel.

A duchovní kořen ženy se nachází na úrovni duší, vzhledem tomu, že každá duše je ženskou části ve vztahu ke Stvořiteli, toto spojení mezi nimi je možná. A, při tom, toto vychází z nepřítomnosti naplnění, požitku, které žena by chtěla získat od muže. Ale nepochopení, společenské rámce a další, ji přivádělo dost často k tomu, že svoje takové naplnění, utěšení , hledala u přítelkyně.

Mimo to, existují i absolutně vážné problémy homosexuality, které vycházejí z duchovního kořene. Proto, že to není tak jednoduché co se týče našich duchovních kořenů. Po cestě sestupu z Vyššího světa do našeho světa prošli stadium , které v lurianské kabale se nazývá „tříštění kelimu“ („tříštění nádoby“). A na této úrovni se uskutečnilo tříštění našich duší, jejich promísení mezi sebou, promísení ženské a mužské části. V každém muži je část i ženské duše, v každí ženě je část mužské duše, to znamená, že v nás existují protikladná zapojení. Vzhledem tomu , že se to uskutečnilo v etapě úpadku duší z úrovně duchovního světa do našeho, to současně vznikla i taková spojení mezi nimi, když mužská a ženská přání se promíchaly mezi sebou a částečně obsadila zaměněná místa místo sebe. Z tohoto vychází všechny ty „lesbické „ a „homosexuální“ problémy, které pozorujeme a mimo to i další jiné problémy. A tam se nachází kořeny všech psychických chorob.

Musíme však pochopit, že tyto problémy existovaly a existují. To není jen rozpustilost lidí, příčina – v nenapravených našich vnitřních, velmi vysokých dle svého původu, duší.

A jen napravujíc sebe, omezujíc se, násilně (násilně!) vedoucí sebe k pochopení těchto kořenů ,ke správnému chování ,člověk napravuje svůj kořen, napraví též všechna tyto deformace.

Dnes pozorujeme obrovský impuls, prostě velký výbuch homosexuality a společnost se údajně s tímto smiřuje: co lze udělat s milióny mužů , který jsou v těchto stycích? To znamená, tehdy, toho jednoho nebo dva lidi, za tento jev je nutné zavřít, zničit, zakázat atd. A pokud jsou jich milióny? Nic nenaděláš. Toto už je v rámci obyčejných vztahů.

A vše toto je součásti zrození té samé krize, kterou dnes prožíváme. Ve skutečnosti to není krize, ale pocítění, doznívání toho tříštění, které vzniklo v procesu sestupu duší. Když začneme se trochu pozvedat zezdola nahoru v našem egoistickém vývoji, to dosahujeme úrovně pochopení tohoto úpadku. A nyní vcházíme do objemu/tloušťky) tohoto úpadku, které vznikl v etapě sestupu, vcházíme do ní seshora-nahoru, a zde se začínáme potkávat s velmi složitými problémy, a mnoho, ještě víc nepříjemností nás čeká v budoucnu.

J.Litvar: Nepříjemností? Ale, vy se při tomto usmíváte?

M.Laitman: Já se usmívám proto, že tuším, že naše nenapravené – ve vztahu k duchovnímu světu – stav bude brzy pochopen, procítěn lidstvem jako nutná etapa. Aby se mohlo (lidstvo) co nejrychleji probít nahoru, přes tento objem (tloušťku), vzniklý při tříštění kelimu (je to určité místo v naší hierarchii vývoje), musíme překonat tuto vrstvu a dosáhnout napraveného stavu.

A do tohoto momentu se budou jen hromadit a projevovat všemožné záporné jevy v naší společnosti. Naše generace je první v této cestě nápravy a proto je tak lavinové , v velkou rychlostí narůstají nové a nové problémy ve společnosti. Ve skutečnosti však na nich není nic nového. Když kabala vysvětluje proces úpadku duší seshora-dolů , tímto i ukazuje – co nás čeká vpředu, při pozvedání se zezdola-nahoru.

M.Sanilevič: S pohledu kabaly, tyto jevy přece jenom jsou záporné?

M.Laitman: S pohledu kabaly jsou přirozenými pracovat, tak, aby člověk musel nad nimi pracovat. To znamená, intenzivně pracovat nad sebou, proto, aby nápravou duši převedl sebe na správnou součinnost mezi přáním a požitkem.

J.Litvar: Vy jste řekl, že muž nemůže být s druhým mužem, proto , že je jeden, jako i Stvořitel. Nepochopil jsem, co to znamená.

M.Laitman: Jeden, jako Kořen.

J.Litvar: Co znamená, jeden, když zde s vámi již sedíme tři, a dál?

M.Laitman: My zde mluvíme o Kořenu, o přírodě. Muž se cítí jeden, jediným. Na tomto základě, z tohoto svého pohledu se dívá na všechny ostatní, včetně i na ženu. To znamená, že jeho mužský kořen, nacházející se ve Stvořiteli, diktuje mu celý systém názorů, světového názoru, vztahů, hodnocení, rozhodnutí a tak dál, celkově, veškerou jeho vnitřní podstatu. Tato vychází z kořene, který je Jediný, Dokonalý, Věčný.

Muže přitahují abstraktní pojmy , duchovnosti. Žena však hledá duchovnost úplně v jiném aspektu než muž. Ona hledá příslušnost , naplnění, hledá o co se opřít, a muž – ne. On, naopak, touží po poznání, získání, uvědomění. Úplně rozdílné jsou cíle z mužů a žen.. Vše vychází z duchovních kořenů, tyto nám i určují celou naší podstatu.

J.Litvar: Tam je muž jeden, nebo je jich tam hodně?

M.Laitman: Každá se tam cítí jediným.

J.Litvar: Cítí, Bůh s nim.

M.Laitman: A Bůh - s nim

J.Litvar: A ti, kteří vstupují do jednopohlavního styku – tito to tak necítí?

M.Laitman: V tomto smyslu slova – ano. Zde i vznikly nesprávná propojení mužských a ženských částí do sebe. A v takových mužských částech je i něco od ženských, a tak se vzájemně pociťují.

Pro všechny je jen jeden lék

M.Laitman: Všichni máme jen jediný problém a není důležité, jaké sexuální orientace se přidržujeme, kdo jakou má sexuální přání, kdo je muž a kdo žena – to není důležité. Proto, že všichni mají jen jeden lék – objevit Vyšší svět, a toto postaví člověka na správnou pozici ! co mám se sebou dělat?“ Tento objev nám přináší takovou sílu pravdy, že po tomto není možné jednat nesprávně, proto, že když se před tebou objevuje-ty již víš, že se vše ihned vrací k tobě. Je to síla, která tebe řídí: jak budeš teď jednat, tak i, v poslední chvíli ,na tebe zapůsobí.

Můžete říci – tehdy, vidíc vše, co se děje, proměňuje se člověk v loutku? Objevení nám dává jen jednu jedinou možnost chování, to znamená, že se proměňujeme v stroj, v robota. Pokud vím, že když to udělám takto, bude to správně, pokud to udělám opačně – špatně, vzhledem tomu že si, od přírody, přeji jen požitky, prostě jsem povinen to udělat tak, aby mě bylo dobře a ne špatně. To znamená, že veškerá moje činnost je již předem zadána – počínaje z momentu objevení Vyššího světa – a dál, je absolutně určena. Nutnost přítomnosti nějakého výběru se úplně ztrácí.

A toto je . Proto, že existence ve Vyšším světě – to je nepřetržitý vývoj. Nevím, co se stane na dalším stupni – mám svobodnou vůli.

Možná jsme došli trochu dál, než byla položena otázka.

M.Sanilevič: Říkáte „Vyšší“. Co znamená Vyšší svět?

M.Laitman: Vyšší podle kvality.

J.Litvar: Duše homosexuála je ženská a nebo mužská?

M.Laitman: Popletená…Existuje nesprávné zapojení kořenů jeden s druhým. V každém z nás existují chromozómy, mužské i ženské, v každém je ženská i mužská část. V mladí se nachází v prvním vzájemném vztahu, v dospělosti – v druhém, ve stáří - ve třetím: převaluji se nebo potlačují ty či ony chromozómy atd. U žen se objevuje více mužských, u mužů více ženský atd. No toto je normální poměr mužských a ženských částí v každém muži a v každé ženě.

Ale je i promíchaný stav, který vznikl jako výsledek tříštění duší, takto řečeno, nesprávně se promíchaly. Je to jako nasbírané duše. Jejich určitý počet, v nich tyto dvě složky se nesprávně spojily, jsou propleteny takovým způsobem, že nezaujímají přesné poměry jedné k druhé. Tento poměr je , částečně, u homosexuálů. Lze říci i v ženě – u lesbiček, ale ne tak zjevně. A pokud žena jde na spojení s mužem, rodí dítě, vytváří rodinu, tak tyto problémy u ní prakticky mizí. Je to proto, že děti, rodina, manžel ji natolik zaneprazdňují ,její vnitřní svět, že nachází uspokojení v normálním spojení s mužem, s rodinou.

J.Litvar: Lidé homosexuální orientace z koloběhu do koloběhu, každé svoje ztělesnění na zemi, budou určitě homosexuály?

M.Laitman: Do nápravy duše.

J.Litvar: Do jejich samostatné nápravy duše?

M.Laitman: Ano. Přirozeně. Tak jako u každého z nás. Nikdo mi nepomůže se příště narodit hodným, více úspěšným, více rozumným, nebo odvážnějším, nebo moudrým.

J.Litvar: To znamená, že nemáme s něčím počítat?

M.Laitman: Ne, s něčím. Všichni, my, naopak, jen hromadíme víc a víc záporný potenciál – abychom nakonec pochopili, že potřebujeme napravit svoji duši.

M.Sanilevič: Trochu tomu nerozumím: promíchání se uskutečnilo na duchovní , kvalitnější úrovni?

M.Laitman: Ano. Naše tělo a vůbec všechno, co probíhá v našem světě, je absolutně přesným, přesným zrozením duchovních kořenů. Zde, v našem světě, se již neděje žádný zmatek. Všechno probíhá v našich duších, v energetických složkách, které jako by kopírovaly svoji vnitřní strukturu na více hrubší látku – neživou, rostlinnou, živočišnou.

M.Sanilevič: To znamená, jestli byl člověk homosexuálem, on se bude stále ztělesňovat do toho samotného těla a bude nadále homosexuálem v našem materiálním světě?

M.Laitman: Ano, ale za různých okolností, v různých systémech výchovy se bude projevovat, možná, různě.

M.Sanilevič: Do doby než napraví svoji duši?

M.Laitman: Ano. A mimo to, v nás, v každé etapě vznikají určité potřeby, snahy, určité vlastnosti, které v daný moment, v dané situaci, v daném životě se musíme napravovat. To se projevuje v souladu s koloběhem duší, se společným systémem nápravy, která se učí v kabale. Ale to je už velmi složitý systém závislosti jeden na druhém.

J.Litvar: Jedná dívka ze San-Franciska se ptá: „Jak najít druhou polovinu, když jsou kolem samí zvrhlíci?“

M.Laitman: Tento jev se pozoruje dnes, bohužel nejen v překrásném městě Severní Ameriky, ale všude a kdekoliv. Říkám „bohužel“ z pohledu této otázky. Osobně nelituji, ale pozoruji tyto jevy, jako projev naší společné „nenapravitelnosti“ na pozemské úrovni, kterou můžeme napravit pouze z duchovní úrovně. Co dělat? Přijímat to, co je v daných rámců a existovat. Nic jiného se dělat nemůžeme. Do té doby, pokud nepochopíme odkud to pochází, nezačneme se napravovat. Není léku na tomto světě. Můžeme ,na krátkou dobu, utéci, nějakým způsobem se přizpůsobit nebo přizpůsobit sobě, trochu, tento svět. Ale kardinální řešení – napravovat se – v samotném zdroji: Tam kde je zdroj porušení, tam musí začít náprava.

Prostituce – je to špatně nebo dobře

J.Litvar: Otázka z internetu: proč v posledních letech, ženy s takovou lehkostí provozují nejstarší řemeslo na světě a jejich procento velmi narůstá?

M.Laitman: Jako na všechny ostatní otázky, v principu, je jedna odpověď: je to proto, že vstupujeme do období objevení nenapravitelnosti našich duší – do vrstvy, kde se rozbili při cestě seshora-dolů. Následkem toho se i dějí tyto poruchy, disharmonie ve vnitřních spojeních člověka.

Ženám je vlastní patřit muži, rodině, dětem. A najednou hovoříme o nejstarším řemeslu. Kdo donutil ženu k tomuto, i příroda, i muži… To, co pozorujeme dnes, probíhá proto, že egoizmus člověka převládá nad všemi podmínečnostmi, společenskými a přírodními postaveními. Dnes lidé již masově činí to, co v minulosti nedělal, pokládajíc to za škodlivé. Život, prostě, ztrácí smysl. Je to proto, že u velkého egoizmu existuje možnost se naplnit – stojí to za to, vést takový život, život lze i ztratit, lze jej potlačit narkotiky, lze jej ,vůbec skončit…

Kolik sebevražd, kolik depresí je , ze kterých chtějí lidé uniknout, přestat pociťovat, přestat žít! Je jich obrovský počet. Vzniká otázka o eutanazií, ukončení života: „50 let. A co mám dál dělat? Vzal jsem si prášek – a klidně jsem usnul.“

Nacházíme se ve stavu přehodnocení životních hodnot a vůbec, existence lidstva. Před realitou globální krize vůbec nevíme, zda budeme existovat za 10 – 20 let. Lidé se k tomuto staví filozoficky: „ A co bude zítra? Jaký je v tom rozdíl, zítra? Co se může stát? Ano, zítra mohou zkrachovat všechny banky, nebo nás zatopí cunami nebo se ještě něco stane“. Nemajíc spojení s duchovním světem, člověk se odděluje od materiální skutečnosti. Začíná vytvářet úplně jiné ,umělé, rámce svého chování , nový svět – virtuální svět, kam chce utéci, ve kterém chce existovat. A takto, v tomto virtuálním světě je vše možné, vše je zde normální, vše je zvyklostí: „Mohu si vydělat tak a tak, a tak si takto vydělávám“.

Mluvíte o nejstarší profesi: já se věnuji množství různým lidským problémům a pozoruji zajímavé jevy. Dívka, aby mohla zaplatit svatbu, provozuje prostituci, nespojujíc , absolutně, jedno s druhým. I takových případů je hodně. To znamená, že má lásku, chce se vdát, rodit děti, ale proto se musí trochu „zařídit“.

U člověka vznikne pocit absolutní izolace, narušení procesu vlastního života: nejstarší řemeslo a příslušnost jednoho k druhému, láska, spojení s mužem. I toto hovoří o tom, že se v člověku vyvíjí a vzájemně se vzdalují, jeden od druhého,živočišné a lidské části. Ale o tomto, to bylo zvláštní téma.

M.Sanilevič: Stále se snažím pochopit: je to špatně nebo dobře – prostituce?

M.Laitman: Nic na tom není, ani dobrého a ani špatného. Je to jev , který se též vyvíjí. Podívejte se do Bible, kolikrát se tam zmiňuje tento jev? Mnohokrát! To znamená, že tento jev existuje po celou dobu dějin lidstva, které jsou důsledkem rozptýlení duší, a které můžeme napravit pouze tím, že napravíme ,právě, naše duše. Proto, že vše se odvíjí ze shora-dolů, a v našem světě není nic špatně nebo dobře. V našem světě pozorujeme důsledek působení Vyšších sil.

Proto trestat člověka není za co a není co od něj požadovat. Jak můžeš něco od něj vyžadovat, když je řízen takovým způsobem? Lze vůbec něco vytýkat člověku, vyhrožovat mu, uvěznit je do vězení za jeho činy? Kdo to je? On získal vše, po narození – získal výchovu, společnost nabídla jemu svoje vymoženosti, svoje rámce chování – dobré nebo špatné – to není důležité. Dál se vyvíjel, působil jako stroj, který naplnili všemožnou informací. Můžeme vyžadovat od člověka požadavky? Požadavky požadujte od toho, kdo jej vychoval, od té společnosti, ve které se nacházel. Tato společnost tě vychovala a ještě tě i trestá? Společnost musí být potrestána a ne ty.

M.Sanilevič: Tak to tedy vypadá, že ve Vyšším světě nebude prostituce?

M.Laitman: Ve Vyšším světě existuje shoda duchovních kořenů – je to když, mužská a ženská část se spojují společně se Stvořitelem. Jak se praví: „Muž a žena, a Stvořitel mezi nimi.“

J.Litvar: Souvisejí s tímto ještě dvě otázky. První, vlastně jste na ni zodpověděl: a celkově, sex – je to dobře nebi špatně, nebo jak říkávali v SSSR – „ u nás sex není“?

M.Laitman: Sex je přirozeným přírodním jevem, o kterém nelze hovořit jako – je to dobře nebo ne, a tím spíše „ u nás sex není“, když je základem všech vzájemných vztahů mezi pohlavími.

Sex se nachází v základě všech našich myšlenek

J.Litvar: Další otázka pochází od občana z Německa, který již přemýšlí o svém duchovním postupu, touží po budoucnosti. Tato otázka zní: a ve Vyšších světech sex lepší nebo horší, je víc sladký nebo víc hořký, než je u nás?

M.Laitman: Sex ve Vyšším světě - to je nepřetržitý jev, ve kterém se nachází duše. Proto je i nejvyšším uspokojením na světě.

Bylo již řečeno, že od té doby, jakmile kabalisté= sestoupili z duchovní úrovně (kdy si ve staré době, když se psala Bible a další svaté knihy, existovalo mnoho kabalistů) to opravdový pocit návratnosti zůstal jen u těch, kdo se ještě nacházel ve Vyšším světě nebo u těch, kdo jej chápal.

To znamená, že má na mysli opravdový požitek, který se uskutečňuje právě spojením mužské a ženské části, které v kabale nazýváme „zirug“. Toto probíhá na duchovní úrovni sebou nejmocnější pocítění naplnění duše Stvořitelem.

J.Litvar: Můžete to říci jednodušeji: je duchovní sex tvrdší, silnější než ten náš, nebo ne?

M.Laitman: Ano je, vždyť je základem toho co se v nás děje.

J.Litvar: Je, kvůli tomu , že po něm dychtíme, řekněte pravdu?

M-Laitman: V principu, člověk ,v podvědomí, právě proto i touží po duchovním světě, Nyní se to postupně projevuje ještě více otevřeněji, neboť tam se objevují opravdové, nepoznané požitky.

M.Sanilevič: Nedávno jsem četl takovou to informaci, že každých devět vteřin, muž myslí na sex.

M.Laitman: Devět vteřin? Ne, v souladu s kabalou, sex je základem všech našich myšlenek proto, že vychází z duchovního kořene, jednotně se Stvořitelem, ve kterém my představujeme,sebou, ženskou části On – mužskou. A na tomto konečném naše cíli jsou založeny všechny jevy přírody. Proto nemůže být tak, abychom na sex nemysleli. To znamená, že naše snaha k protikladnému poli, k požitku ,právě vychází od závěrečného stavu spojení se Stvořitelem, které se v kabale nazývá „zivug de-akaa“ – stále sexuální spojení.

M.Sanilevič: V duchovním světě budeme každou vteřinu myslet na sex?

M.Laitman: V duchovním – ano, ale tam je to trochu jinak, než v našem světě. A proto duchovní kontakt – věčný, dává člověku pocítění dokonalého a stále se rozvíjejícího naplnění. To není jako v našem světě, kde provozujeme sex, získáváme mžikový požitek a nesledně existuje velká přestávka, obnovení přání, nutnost hledání partnera atd. A znovu pociťuješ požitek v průběhu několika vteřin, a znovu to přichází, a znovu vše od začátku.

V duchovním světě – vzhledem tomu, že tyto požitky jsou vzájemné a vzájemně odevzdávající se v mužské, a ženské části – seshora přichází Vyšší světlo, které naplňuje mužské, a ženské přání. Vypadá to takto: dvě protikladná přání – mužské a ženské – naplňují se seshora jedním světlem. Proto tyto nezhasínají jedno druhé, ale probíhá jejich postupné, větší a větší vyvíjení se.

To znamená, že duchovní orgasmus je stálý a více, a více se vyvíjející. Proto, že dává člověku pocit věčného života.

J.Litvar: To je pohádka…Ale vy jste řekl, že my jsme žena a Stvořitel – jako muž.

M.Laitman: Získávající – Dávající

J.Litvar: My – jako žena? Nebo jste měl na mysli něco jiného?

M.Laitman: Duše je ve vztahu tomu, kdo ji naplňuje ve vztahu ke Stvořiteli, cítí se jako naplňující část, závislá část, proto se tato nazývá ženskou částí. Když jeden muž obdrží od druhého nějaké to naplnění, je též , v tento moment, ženskou části ve vztahu k mužské.

J.Litvar: To znamená, že přece jen mluvíme o vlastnostech?

M.Laitman: Ovšem

J.Litvar: Ne, že bych , já muž, se stal v duchovních světech ženou, my mluvíme o vlastnostech?

M.Laitman: My jsme nehovořili o tělech. Mám na mysli jen dvě kategorie, které existují ve všech stvořeních - přání naplnit se a samotné naplnění.

J.Litvar: A přání naplnění – to je ženská část.

M.Laitman: Ano, ženská část.

J.Litvar: A naplnění, to znamená, Stvořitel – mužská část?

M.Laitman: Ano. V každé chvíli – časově měnící se. Kdybych v daný moment, nacházejíc se na určité úrovni, v určitém vztahu k nejnižší úrovni, tak jste mužskou částí a ve vtahu k nejvyšší úrovni, jste ženskou částí.

Ze stálého, měnícího se vztahu mezi dušemi v duchovním světě i vznikají v našem světě, při tříštění všemožných neodpovídajících vlastností , problémy, nepřirozené náklonnosti.

Chápu, že je to problém – hledět skrz náš svět na Vyšší svět nebo z Vyššího světa na náš. Pro nováčky je to ovšem nereálné –pochopit tento názor, tuto perspektivu. Ale musíme se v tomto trochu vyznat. Několik vyučovacích hodin již umožní člověku pochopit to, co se děje ve skutečnosti v našich kořenech a odkud vycházejí síly určující vše v našem světě. Všem to doporučuji.

J.Litvar: Je to napsáno ve vašich knihách?

M.Laitman: Oni, v zásadě, jen o tom hovoří – o odhalení sítě sil, které nás řídí. A odtud je to zjevné, jasné. Samotnému člověku umožňují se s tímto vyrovnat, uzdravit se a vejít do těchto nejkomfortnějších stavů.

M.Sanilevič: Je velmi těžké, myslím si to, odreagovat se od těla, tj. stále přemýšlet v rámci kategorií sil, vlastností, odmítat zakořeněné?

M.Laitman: Moment, a když jdu k lékaři, který mě vyšetřuje, provádí hromadu analýz a potom mi vypráví o všelijakých chemických analýzách, které ve mně probíhají, o tom jak správně nebo špatně. Sdělují mi něco o všelijakých látkách, které produkuji? O čem to hovořím? Hovořím o svém těle? Hovořím o nějakém nástroji, o systému, které vycházejí ze stavu rovnováhy pod působením určitých sil na neživé, rostlinné, živočišné úrovni, na úrovni pochopení, zapamatování atd. Člověk – to je systém , nikam neunikneš. Nemůže o něm tak hovořit primitivně jako v nějakém televizním seriálu.

Tak že, život nás nutí se v sobě vyznat když chceme dosáhnout opravdového komfortního stavu. Nikam neunikneš. Jinak, přejdeš na drogy, to vše. To však není řešení.

O hierarchii naplnění

M.Sanilevič: proč muži stačí se podívat na ženu a už je mu dobře, a žena potřebuje slyšet, a ještě mnoho více…

J.Litvar: Pro mě je to málo, podívat se

M.Laitman: Ne, není to málo.

J.Litvar: Spokojeně se dívám, ale…

M.Laitman: „Spokojeně se dívám“ – znamená to, že se již kocháš. Žena od toho, že se dívá na cizího muže na ulici ( pokud vůbec se jeho všímá, ale zpravidla, se nevšímá), nepociťuje žádný požitek. Pociťuje požitek z toho, že ji patří nebo může patřit, proto, že se ji to chce ( když chce nějakou věc). Nedívá se na muže, hodnotíc jeho ,z pozice pohledu nějakých standardů mužské krásy. Necítí v tom, pro sebe ,zdroj požitku, ona toto nevidí.

Muž, ale vidí v ženě všechno, co patří k její živočišné části. A v tomto vztahu, jsme my, lze

to tak říci, více živočichové, než žena. Přiznej se.

J.Litvar: Více toho, mě se dokonce líbí tato moje „představivost“(obraz).

M.Laitman: Ale ano. Jenom, že nehovoříme o tom, co se líbí, mluvíme o hierarchii naplnění. Je docela přirozené, že u muži je více primitivnější než u ženy. Ale přece jen, je to proto, že současný muž a vůbec muž našeho světa, se uzavírá jen do tohoto naplnění. A pokud by sebe vyvíjel dál, tak by uviděl , že v zásadě, ze spojení se ženou by dosáhl velkých duchovních naplnění. A tehdy, ovšem že, by hleděl na ní a hodnotíc ji tak, jak si to žena přeje: „Proč mě nehodnotíš jako člověka – vnitřně?“ Myslím si, že jste tato slova, od žen, ne jednou slyšeli?

M.Sanilevič: Mám jednu otázku o zevnějšku. Může být i trochu osobní, ale myslím si, že budou se mnou souhlasit milióny, desítky miliónů mužů. Mám na mysli ty, kteří tráví v tělocvičnách několik hodin denně kvůli tomu, aby měli svůj zevnějšek v pořádku. Při tomto jsou si jisti, že ženám se tento líbí.

M.Laitman: To je absolutně nesprávné. To se jen mužům tak zdá, v tomto případě vůbec nerozumí ženám. Mužům se prostě takto chce vyplnit, kompenzovat tímto způsobem svoje vnitřní nedostatky, nějaké problémy.

Vše, co děláme , vychází z našeho vnitřního přání dosáhnout nějakého naplnění , nejdokonalejšího stavu. Pokud jej pociťuji ne v tomto, abych byl silnější, ale v tom, abych byl moudřejší, tak hledám moudrost. Pokud pociťuji to, že nejdokonalejší stav je v tom, abych byl zvláštním, tak se tomuto věnuji. To je vše. Existuje přesný, určitý výpočet, který je závislý na vkusech, společnosti, nasměrování , zařízení atd.

Ale žena velmi povrchně hodnotí muže vnějšně. Mluvíme o jejím důležitém hodnocení, nemluvíme o tom, když si přeje se ukázat ,na veřejnosti,s nějakým mužem, aby ji jeho záviděla. Tehdy existuje úplně jiné řešení otázky: jak bude vypadat z cizího pohledu,

vzhledem tomu, že ji závidí, nakolik se udělá nevolno jejím přítelkyním , když uvidí jakého má dobrého partnera, To už jsou jiné záležitosti…Mluvíme o více nebo méně přirozených pobuzeních – našich a ženských.
Ve skutečnosti, ženy si nevybírají muže dle vnějších kriterií. Ne. Tím spíše ne dle fyzické síle. Toto hodnocení u žen chybí. Jen když se chlubí před ostatními. Tak toto není její osobní věc, vodítkem je hodnocení společnosti.

J.Litvar: Vy, asi, přece jen nemáte úplnou pravdu. V dnešní době jsou velmi rozšířena po celém světě zařízení, kam chodí ženy se podívat na krasavce – muže, kteří jim předvádí nejen sílu, ale i sexuální přitažlivost. A ženy od toho nabývají velkého dojmu, platí za to velké peníze.

M.Laitman: Už jsme o tom hovořili, že lidstvo vstupuje do nejposlednější etapy pozemského vývoje, která se nazývá „ uvědomění se zla“- Uvědomění si zla, špatnosti vlastního egoizmu, vlastního stavu, důvodu tříštění duší. Všechny krize, které prožíváme, všechny bolestivé stavy, které se ,dnes , ve společnosti projevují ve společnosti – přirozené, ale jsou ve zvráceném, bolestivém druhu. Musíme všechno toto prožít, musíme všechno toto pochopit, uvědomit si to, že toto nejsou přirozená , správná spojení, ale naopak, jde o projevení nemoci, u které musíme samy určit , společně,diagnózu. A diagnóza je velmi jednoduchá – zkažení duší, nenapravitelnost duší, tříštění duší. Musíme je napravit, a teprve tehdy dosáhneme překrásného harmonického stavu, dokonalosti, věčnosti, harmonie mezi sebou, v našem nitru, a potom bude vše dobře. Ale ještě před tím, musíme velmi přesně vše pochopit, co se s námi děje. A tomuto nám pomáhá kabala.

Tak že, sex – správný, i láska, i vše o čem jsme hovořili v předešlých besedách. Ale pochopení Vyšších sil i toho, jak tyto působí na nás – prostě nutné, proto, abychom přežili, proto, abychom dosáhli komfortního života. To co se s námi děje, je jenom začátek objevení krize, naší zkažené vnitřní přírody, která se ještě jen projevuje.

Proč se každým dnem se stává kabala více a více potřebnější? Je to proto, že začíná vysvětlovat člověku, čeho dosáhl za tisíce let svého vývoje. Pohledni, jaká staré, neproniknutelné, nízké instinkty se najednou pozvedají ve společnosti, a tato je začíná prohlašovat za nějaké ty hodnoty.

J.Litvar: Příští naše setkání budeme věnovat tématu láska, rodina, manželství, dětem, mateřství atd.

M.Laitman: Ó, to je nejméně zkažený jev v našem životě. Je sice zkažený, ovšem, ale ne do takové míry. Proč znovu o tom mluvím – proto, že v sexu se to takto projevuje. Hovořili jsme o tom, že je to nejhlubší , největší přání člověka, proto jeho naplnění je největší, ale též i nejkratší. A proto kolem něj se zakrucuje celý náš život. Nakolik se intenzivně projevuje tato sexuální „nemoc“ u lidstva, natolik rychleji si člověk uvědomuje nutnost vyznat se ve svém životě.

Proto, když najednou – po těch všech chytristikách , které si snaží dnešní lidstvo vytvořit, stavící si umělé cíle, vymyslet všemožné způsoby sexuálních požitků – se zklame, následně u něj zmizí samotný základní zdroj naplnění se. Představte si, kdybychom ubrali toto ze současného života mužů (u žen v menší míře), co tehdy stane, s námi: Pro co budeme žít? A co tehdy zbude? Fotbal, jídlo, pití?

Je to zklamání, je to prázdnota, která se bude projevovat víc a víc. A tehdy, prostě, není proč žít. Deprese zažene člověka do pasti, kterou nám připravil Stvořitel: zamysli se nad úrovní své existence, jsi povinen vstoupit do Vyššího světa.

Po prudkém vzestupu nastane rezignace

M.Sanilevič: Může vzniknout ,že ztratíme zájem o sex?

M.Laitman: Ovšem, že! Po všech těch vrcholech nastane rezignace. Co se dnes děje se zvrhlostmi? Narušují se všechna přírodní spojení – mužské, ženské, rodinné, s dětmi a tak dál.

Všechno toto přivede ke ztrátě možnosti naplnit se od sexu. Je to strašná věc. Žádné viagri, nic nepomůže.

M.Sanilevič: Je to těžké si představit.

M.Laitman: Dnešní vzestup nás přivede k tomuto stavu. Vždycky se to děje, při jakémkoliv jevu: nejdříve vznikne jeho poslední, předsmrtní , jako, vzestup, oživení, a potom zhasnutí. A lidstvo bude na tom špatně. A tehdy, my kabalisté, můžeme vyjít na scénu a říci „ „My máme lék!“

J.Litvar: Tímto způsobem, vypadá to, že počet lidí na Zemi a porodnost prudce opadne?

M.Laitman: Takto to vidíme.

J.Litvar: Ne, dnes to vidíme nepatrně, a tak prudce…

M.Laitman: Nacházíme se jen na počátku tohoto procesu, který započal jen před 20 – 30 lety. Ale ve skutečnosti, je to pět-šest let jak se začal projevovat, již zřetelně. Před 20 lety vůbec nikdo nemluvil o tom, že se lidstvo nachází v krizové stavu. Nějaký Římský klub tiše hovořil o tomto důvodu a víc nikdo.Vědci dokonce jistě tvrdili, že je to nějaký filozof, který na toto poukazuje (Fukama se dotýkal tohoto tématu) . A dál co? Dnes – každé noviny neví o čem by psali, kdyby se nedotýkaly tohoto tématu.

Je to krize – vyvíjející se, kabala to předpovídala ještě před tisíci lety: slepá ulička technologického a kulturního vývoje lidstva, a nutnost jeho duchovního vývoje. Tak, nyní se to i stane. Doufáme, že ještě v naší době. Tak že, ve skutečnosti je věčný, dokonalý orgasmus před námi.

J.Litvar: Děkujeme!

Kabala o sexu

Obsah: