Ich hörte im Jahr 1943

Es steht geschrieben: „Denn hoch erhaben ist der Schöpfer, und der Untere wird sehen“ – dass nur die Unteren die Erhabenheit sehen können. Die Buchstaben des Wortes „kostbar“ (jakar) sind die Buchstaben des Wortes „wird erkennen“ (jakir).

Das bedeutet, dass man je nach dem Maß der Wichtigkeit einer Sache, deren Erhabenheit erkennt. Denn sein Eindruck hängt vom Maß der Wichtigkeit ab. Der Eindruck bringt ihm Gefühle im Herzen und gemäß dem Grad der Erkenntnis der Wichtigkeit, genau im selben Maß, entsteht in ihm Freude.

Wenn daher der Mensch seine Niedrigkeit erkennt und sieht, dass er nicht mehr Sonderrechte hat als seine Mitmenschen, das heißt, er sieht, dass es viele Menschen in der Welt gibt, denen nicht die Kraft gegeben wurde, heilige Arbeit sogar in einfachster Form auszuführen, sogar ohne Absicht und in lo liShma (nicht für Ihren Namen), sogar in lo liShma von lo liShma und sogar in der Vorbereitung auf die Vorbereitung der Einkleidung der Kedusha (Heiligkeit), während ihm selbst der Wille und Gedanke gegeben wurden, dennoch von Zeit zu Zeit heilige Arbeit auszuführen, wenn auch in der einfachsten Form – wenn der Mensch die Wichtigkeit der heiligen Arbeit erkennen kann, dann soll er im Maß seiner Wichtigkeit dafür Lob und Dank erheben.

Denn die Wahrheit ist, dass wir unfähig sind, die Wichtigkeit davon zu schätzen, dass wir manchmal die Mizwot des Schöpfers auch ohne jegliche Absicht erfüllen können, und dann gelangt der Mensch zur Empfindung von Erhebung und Herzensfreude.

Und mittels des Lobes und des Dankes, die der Mensch erhebt, erweitert er seine Gefühle und wird von jedem Punkt der heiligen Arbeit inspiriert und erkennt, für wen er arbeitet, und dadurch steigt er immer höher auf. Und darin besteht das Geheimnis des Gesagten: „Ich danke Dir für jenes Gute, was Du mir getan hast“, also für die Vergangenheit. Und hierdurch kann der Mensch sofort mit Sicherheit sagen: „Und auch dafür, was Du in der Zukunft mit mir tun wirst.“