De oudste zoon van Baal haSoelam, rav Baruch Ashlag (RABA"SH) was de opvolger van de zaak zijns vader. Zijn boeken zijn op strikte aanwijzingen van zijn vader opgebouwd. Dat vergemakkelijkt, in zekere mate, het begrijpen van de commentaren, die door Baal haSoelam zijn nagelaten.

Rav Baruch was in 1907 in Warshau geboren. In 1922 arriveerde hij samen met zijn vader in Jeruzalem. Pas toen hij trouwde, gaf zijn vader hem toestemming te leren, en vervolgens een groep van nieuwe leerlingen te leiden. Na het verscheiden van zijn vader nam hij diens taak op zich om voor verdere verspreiding van de Kabbala zorg te dragen. Ondanks zijn unieke plaats in de wereld, had rav Baruch een bescheiden levensstijl, werkte als schoenmaker, bouwvakker en employé. De buitenkant van zijn leven onderscheidde zich niet van het leven van andere mensen, maar al zijn vrije tijd besteedde hij aan het leren en onderwijzen. Rav Baruch overleed in 1991. De door Baal haSoelam uitgewerkte methode is voor iedereen geschikt, en de ladder ("soelam") voor de geleidelijke verheffing naar de hoogste werelden, die hij met zijn werken opbouwde, garandeert aan iedereen na 3 tot 5 jaar kabbalistische studie, dat het bevatten van de hoogste werelden tot de mogelijkheden behoort.

Baruch Ashlag was de oudste zoon van Jehoeda Ashlag. Hij werd in 1906 geboren toen hij als jongetje met zijn vader uit Polen naar Jeruzalem verhuisde. Hij verrichtte steeds zeer eenvoudige werk: als schoenmaker, bouwvakker, en was geen enkel werk schuw.

Vanaf het begin begreep hij, dat het werk nodig is, om in deze wereld te bestaan. Ondanks het feit, dat hij een grote Thorageleerde was, bekleedde hij nooit het ambt van rabbijn. Al zijn leven lang ging hij stap voor stap achtereenvolgend achter zijn vader in het bestuderen van de Kabbala.

Rav Baruch zette de weg van zijn vader tevens daarin voort, dat hij vijf boeken schreef van zijn artikelen, waarin hij alle mogelijke toestanden van de mens op weg naar het bevatten van de geestelijke wereld afbeeldde. Hij nam een prototype van de mens in ogenschouw en elke van zijn mogelijke stappen; elke mogelijke verrichting; het bevatten van de geestelijke wereld; hoe men in de geestelijke wereld uit kan gaan; op welke manier men hem kan beginnen waarnemen; hoe hem eigen te maken.

Al dat beeldde hij uit in zijn artikelen, dus hij creëerde een persoonlijke methode van het bevatten van de geestelijke wereld, wat geen kabbalist vóór hem deed. Zijn artikelen zijn dus uniek juist voor degenen, wie de geestelijke wereld wenst te bevatten. Zonder deze artikelen kan men zich vandaag niet voorstellen, dat men op de een of andere wijze in de geestelijke wereld zou kunnen uitgaan.

Bovendien liet rav Baruch Ashlag ons de aantekeningen van zijn vader na, welke hij noemde Sjamati ("Het door mij gehoorde") - de basis voor de toestand van alle geestelijke werelden, hun velerlei combinaties t.o.v. de ziel van de mens, dat is t.o.v. de ziel, welke bevat, dus in elke toestand. Indien de mens de geestelijke wereld waarneemt, indien hij op de een of andere manier opeens, zonder zelf te begrijpen, doet er niet toe hoe, kwam in een of andere toestand van het samenvloeien, dus een waarneming van een contact met het hogere, met de hem onbekende krachten, dan kan hij dankzij deze artikelen vinden, zijn toestand bepalen, weten, waarmee deze toestand wordt gekenmerkt en weten, op welke manier hij zijn geestelijke opstijging kan voortzetten. Met andere woorden, de werken van Baruch Ashlag zijn de meest noodzakelijke voor ons die persoonlijk de geestelijke wereld wensen te onthullen en te begrijpen.