Birur is een zoektocht naar het egoisme in een klie (vat), het herkennen van het kwaad, een beslissing van gemengde verlangens ( de pure en kwade) – van keliem dat alleen maar puur zijn en het ontvangen van het Licht in hen.

Vraag: Wat betekent het om je verlangens te verifiëren?

Antwoord: Om hetgeen wat mij drijft te analyseren, waarom ik het verlang, en tot wiens zijn voordeel verifieer ik de oorzaak en gevolg voor? Na de verificatie van verlangens, begint de periode van de correctie. Niet het verlangen zelve, maar de intentie van het verlangen wordt gecorrigeerd om het tot “omwille voor de Schepper” te laten komen, daarna komt de realisatie van een verlangen tot een handeling.

Vraag: Hoe wen ik aan het maken van deze analyses na een handeling (birur ahar maase)? Is er een gewaarwording dat duidelijk maakt dat de handeling vruchtloos was als de analyse gemist is? Voor welk doel deed ik deze handeling (maase)? Misschien is het mijn lichaam wel wat birur tegenwerkt.

Alleen na het toewijden van enorm veel tijd aan het lezen van het materiaal wordt je naar een gevoel van een beoordeling van de omgeven gebeurtenissen geleid en naar een analyse van jouw gedachten en handelingen vanuit de perspectieven van de Kabbala. Dat is wanneer de birur begint. Het is de mogelijkheid om jezelf vanuit het punt van de Waarheid te beoordelen. Voorafgaand aan deze gebeurtenis is de mens een dier. Hij heeft niets anders dan een dierlijke aard. En hij kan alleen beginnen wanneer hij een buiten-lichamelijk referentiepunt (wat een verschijning van een foetus van een toekomstige ziel betekend, het hoge spirituele skelet) ontvangt. Met dergelijke mate, kan een mens zichzelf correct beoordelen. En in deze mate wordt hij niet meer gezien als een dier, maar een mens, sindsdien 'mens' het deel van de Schepper in ons voorsteld.

Hoe kan men beginnen met Birur?

Vraag: Ik wil de vraag van birur verhelderen. Je hebt gezegd dat birur begint tijdens het proces van het studeren. Betekend dit dat een persoon zich er niet hard voor hoeft in te zetten? Moet een gebed ook tot een mens komen?

Het is voor een mens niet mogelijk om met zijn eigen krachten zichzelf te veranderen. Als we niet vanaf boven worden veranderd, dan veranderen we helemaal niet. Als we geen nieuwe kwaliteiten van boven ontvangen, de wijsheid om dieper te zien, om te analyseren, dan helpt niets, mijn woorden noch jouw wensen. Daarom is het enige wat we moeten doen, onszelf inzetten. En als antwoord daarop zullen we worden veranderd. En we zullen worden veranderd, misschien niet tot waar we in veranderd willen worden, maar mogelijk tot iets totaal tegenovergesteld. Het is meer vanzelfsprekend in het spirituele.

Dat is waarom tijdens de eerste fase van het proces van het studeren en het ontwikkelen het essentieel is om het materiaal wat je hebt te lezen en het herhaaldelijk te bestuderen. Alleen door middel van het studeren en het verteren van het materiaal creeer je een mogelijkheid van bepaling, analyse en besluit die niet van een dierlijk perspectief is. Dit komt omdat er nieuw materiaal zal zijn dat verbonden is met het Hoge Licht. Daarom kan het na verloop van tijd je lichaam binnen komen en in geheim opereren. Op die manier ontvang je “innerlijke inzicht”, het gevoel van birur, een bepaling van wat dicht en wat ver is van een spirituele handeling...

Van het forum

Vraag: Beste Rav Laitman, in een van je lessen zei je dat acceleratie van tijd een verandering van toestanden is. Oftewel, door de juiste analyse forceren we deze toestand in de andere over te gaan. Verklaar s.v.p hoe we de juiste analyse kunnen uitvoeren in onze huidige toestand (voor de machsom)?

Antwoord:

Men zou:

1) Zo snel mogelijk in alles, het bestaan en het verband met de Schepper zien. “Er is geen andere gedachte of kracht naast Hem” betekend dat er geen andere gedachte om alles te realiseren en te manifesteren is dan Hem, en een mens kan het alleen binnen zichzelf realiseren.

2) Ondanks dit, voorafgaand elke handeling dat ik maak en nadat ik mezelf afstem (nummer 1), dan pas ik “Als niet voor mijzelf, voor wie dan” toe. Met andere woorden, nu handel ik doelbewust alsof er geen Schepper is en ik in zijn plaats ben, (oftewel op zulks een manier te handelen dat ik handel hoe hij in mijn plaats zou handelen, hoe zou ik handelen als ik Zijn gedachten en krachten had, of als Hij mij aan zou vullen)

3) Aan het eind van de handeling, weer realiseren dat desondanks al onze mentale “training”, de Schepper het eigenlijk op deze manier had geprojecteerd en het heeft bewerkstelligt, en geen van mijn handelingen waren betrokken. Het lijkt alsof ik in alles handelde, maar eigenlijk was Hij Diegene die handelde.

4) Als de handelingen simpel zijn, dan moeten we onszelf verenigen, De Schepper, en de handelingen in een enkel ding.

5) Haasten “om te ontdekken wat Hij verlangt”, dan handelen we volgens Zijn wensen. Een mens vervuld de Schepper's intentie zoals het is. Maar om te wensen Zijn intenties bewust uit te voeren is vereniging met de Schepper.

6) Een mens moet deze vereniging voorstellen in al zijn gedachten en verlangens zoals een vereniging van gedachten en verlangens op zulks een manier dat er het verlangen van de Schepper tot de mens is, en op diezelfde plek zou er een verlangen van de mens tot de Schepper zijn. Het is niet afgescheiden maar een geheel iets zonder verschil tussen “jouw en mij”.

7) Vooral tijdens het studeren, moet men focussen op het doel (de zoektocht naar de Schepper en Zijn percepties binnen mij) van hoe Hem te vinden en van hoe Zijn verlangens uit te voeren. Om te leven bij Zijn aanwezigheid moet het doel zijn van onze studie op zulks een manier dat smart de kracht wordt wat de mens aanzet om te denken tijdens de studie, om elke gedachte te starten en uit te voeren.

8 ) Volg de instructies van onze leraren in het verspreiden van de Studie van de Schepper door heel de wereld en het creeeren van de omgeving waar een mens kan veranderen in samenhang met de veranderingen van de omgeving. Een mens kan zichzelf niet beinvloeden. Daarom hebben we alleen één vrijheid in onszelf; dat is het veranderen van onze omgeving. En door het veranderen van onze omgeving kunnen we onszelf veranderen. Dat was specifiek geschapen door de Schepper zodat het ons mogelijk is om het principe te realiseren van het verlaten van onze eigen belangen en om in verzoening met anderen te studeren desondanks ons egoisme. Dit is het essentiele deel van “Birur”, analyse en definieren van onze eigen toestand. Alleen in vergelijking met anderen in de groep, kan een mens duidelijk zien “voor mijzelf of voor hun”.