In de Heilige Zohar staat geschreven: “Hij is Shochen en Zij is Schiena (vert. Heiligheid). Ter interpretatie staan daar de woorden: Het is bekend, met betrekking tot het Hogere Licht, dat er gezegd wordt dat er geen verandering optreedt, zoals geschreven staat, “Ik de Heer verander niet.” Alle benamingen en titels staan slechts in relatie tot de Keliem, oftewel de wens om te ontvangen zoals die in Malchoet aanwezig is. Want Malchoet is de wortel van de schepping, die tot deze wereld en de schepselen doortrekt.

Al deze waarnemingen bij elkaar, te beginnen bij Malchoet die door de schepselen de wortel van de wereld vormt, heet Schiena. De algemene correctie houdt in dat het Hogere Licht in volkomen volledigheid binnen hen zal schijnen, en het Licht dat in de Keliem (vert. vaten) schijnt heet Shochen, aangezien het binnen de Keliem verblijft. Met andere woorden, het geheel van de Keliem wordt aangeduid met Schiena.

De tijd die heerst voordat het Licht in uiterste volledigheid in hen zal schijnen, heet “een tijd van correctie”. Dit betekent dat we correcties maken opdat het Licht in volledige mate in hen aanwezig zal zijn. De toestand die tot die tijd heerst heet “Heiligheid in Ballingschap”.

Dit houdt in dat er nog geen volledigheid in de Hogere Werelden heerst. Beneden, in deze wereld, heerst een toestand waarbij er een geleidelijke vulling van het Hogere Licht binnen de wens om te ontvangen zou moeten zijn. Deze correctie wordt beschouwd als het ontvangen omwille van het geven.

Ondertussen is de wens om te ontvangen gevuld met lage en onbelangrijke zaken die op geen enkele wijze een plaats creëren waar de Glorie van de Hemel onthuld kan worden. Hoewel het hart in feite een Vesting voor het Licht van God zou moeten zijn, wordt het tot een ruimte voor afval en puin gedegradeerd. Met andere woorden, lage wensen nemen het gehele hart in beslag.

Dit is wat “Heiligheid in Ballingschap” genoemd wordt. Het betekent dat het tot de grond verlaagd is, dat iedereen een afschuw van heilige zaken heeft, en dat er geen enkel verlangen bestaat om het uit het stof te verheffen. In plaats daarvan wordt de voorkeur gegeven aan onbelangrijke dingen, en dit leidt tot Droefenis van de Goddelijkheid, omdat haar niet de rechtmatige plek in het hart gegeven wordt om een Vesting voor het Licht van God te kunnen zijn.