Adar Álef, 24, 1 de marzo de 1943, en Tel Aviv

Acerca de la sombra se acostumbra en la noche de Hoshaná Rabá^_[1], cada uno examina  si tiene sombra; y entonces está seguro de que le irá bien (Shaar HaKavanot – Puerta de las Intenciones, Comentarios de Sucot 6-7). La sombra es la vestidura, o mejor dicho, en esta  vestidura se viste la Luz. No existe Luz sin una vestidura, ya que no existe Luz sin Kli (vasija). Y de acuerdo al tamaño de las vestiduras, se incrementan y multiplicarse las Luces. Y cuando uno pierde la vestidura, en la misma medida se ausenta para él la Luz que pertenece a esa vestidura.

Este es el asunto de verdad y fe. La verdad se denomina Luz, y la fe se denomina Kli. Este es el sentido de “el Creador y la Divinidad”, y de “Hagamos al hombre a nuestra imagen”, y “en su imagen andará el hombre”. El andar del hombre depende de la imagen, y este es el estado de la fe. Y por eso es que en Hoshaná Rabá uno debe analizar si su fe es total y plena.

Y, ¿por qué llamamos a los mundos que están por encima con el nombre de "Imagen”? Después de todo, Arriba no existe medida de fe. No obstante, lo que a nosotros nos parece seco, en realidad, Arriba, es una gran Luz ; sólo que nosotros le damos el nombre de “Arriba”, porque para nosotros se manifiesta como una sombra; y Arriba le damos ese nombre en relación al inferior.

Biná se denomina fe, que es la Luz de Ózen (oído),  la acción de oír. Jojmá es  la acción de ver, y es el sentido de la Luz que entra en las vasijas de recepción, que es el estado de “ojos”.