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Cuatro Mundos

Alcance de la materia y su forma

Nosotros alcanzamos:
  • La materia en el mundo de Assiyá
  • Forma de la materia en el mundo de Yetzirá
  • Medios para sustentar la existencia de materia y forma en los mundos de Assiyá y Yetzirá - en los mundos de Briá y Atzilut.
Cada uno de los mundos de ABYA es tanto otorgar como recibir con respecto a las almas.

Los cabalistas solamente investigan la materia y la forma en los mundos de Assiyá y Yetzirá, porque el mundo de Briá difícilmente lo percibe la mente racional.

El mundo de Assiyá es una base que contiene el material de una multitud de deseos individuales, cada uno con su propia forma. Esto es fácil de entender por la mente y desarrollarlo. La mente puede investigar cada deseo individual y distinguirlo de los demás. El propósito de este trabajo es alcanzar las ventajas de la luz sobre la oscuridad en cada detalle de la realidad existente.

Cuatro Formas: Punto, Línea, Plano y Cubo

Existen cuatro formas:
  • Punto
  • Línea
  • Plano y
  • Cubo - figura 3-D, el resultado de la multiplicación de las formas previas.
Estas cuatro formas incluyen todas las formas de este mundo y del los mundos Superiores. Los detalles en todos los mundos son lo mismo.

Este mundo es un material impreso por el descenso de los Mundos Superiores. Mientras se trabaja en este mundo, alcanzamos todo en la forma material y no hay manera que entendamos algo más allá de él.

Por lo tanto, se alcanza al Creador en el nombre HaVaYaH que incluye todo tipo de formas que existen en el mundo, donde,
  • La letra Yud es un punto
  • La letra Hey es un plano
  • La letra Vav es una línea
  • La Hey es una figura en 3-D
La última letra Hey es una revelación de la primera, pero que se realiza de una forma más material mientras que las tres formas que preceden no toman lugar alguno.

Se puede alcanzar la punta de la letra Yud; por lo tanto, este nombre es una fuente de todos los nombres existentes. Cada nombre es la manifestación del Creador en la creación, esto es, recepción y otorgamiento. La esencia del Creador es absolutamente inalcanzable; nosotros aprehendemos Su influencia, por lo tanto, la creación completa constituye los nombres del Creador. La persona investiga y combina el nombre recibido con la raíz en su intento por otorgar, esto es, un nombre es algo que recibe como un resultado de su investigación y alcance del Otorgante.

A la persona se le nombra según la manifestación del Creador en su alcance, de acuerdo a Su nombre. Aquellos que están en la oscuridad y no pueden ver las emanaciones del Creador no tienen un nombre. El investigador descubre que un nombre es un resultado de la bondad que emana del Creador. Con esto eleva la chispa del Creador que descendió sobre él por encima de sus deseos egoístas.

De tal manera, de acuerdo con la plenitud del análisis y la medida del alcance, la persona comprende la grandeza del "Nombre" y se fusiona con Él en sus pensamientos. Esto ocurre a través de la elevación de MAN y el descenso de MAD, a través de continuas elevaciones y caídas. La comprensión de la persona crece tan tremendamente que por último se convierte en el compañero del Creador en Su acto inicial. Al ser semejante al Creador, la persona crea los mundos y los llena como el otorgante y el receptor.

Acto de Corrección

Aunque el análisis ocurre en los pensamientos del hombre, éste está obligado a revelar al Creador hasta el mundo de Assiyá - para evocar la unión con Él a través de acciones correctivas prácticas.

Tres Pactos

Existen tres pactos:
  • De los ojos
  • De la lengua y
  • Del prepucio
La parte superior (GE, ojos y boca) de cada Partzuf bajo se viste en la parte baja de (AHP) del Partzuf superior. Esto significa que lo espiritual se alcanza solamente por nuestros "ojos" y "boca" y nuestra unión con el Mundo Superior ocurre en estos dos pactos.

Es por esto que todas las formas descienden hasta nosotros del Partzuf superior al más bajo, desde el Rav a su discípulo, tanto por escrito como oralmente. Al escribir y leer con la ayuda de nuestros ojos compartimos y recibimos el conocimiento sobre este mundo y lo expresamos con nuestra boca.

Todos los mundos fueron creados para la sabiduría de la Cabalá, para implementar estos tres pactos:
  • En la escritura - con la ayuda de nuestros ojos,
  • Oralmente - con la ayuda de nuestra boca (lengua) y
  • Secretamente - por el prepucio
Letras y Puntos

El otorgamiento se manifiesta a través de letras y puntos. Un ojo no puede percibir más que las letras y puntos que el corazón de la persona pueda comprender. Una boca solamente percibe letras. A este tipo de percepción se le llama "corazón", porque el conocimiento se recibe a través de 32 canales de otorgamiento. La Gematría (valor numérico) de 32 designa la palabra Hebrea "Lev" (corazón), 22 letras y diez puntos que constituyen las formas básicas del mundo lleno de sabiduría y vida.

El nombre HaVaYaH incluye en sí mismo todas las formas de escritura y habla, porque la estructura de las letras consiste de líneas y puntos, y cada punto es una contracción y cada línea es una expansión.

Esencia y deseos

La esencia y deseos indican dos tipos de luz:
  • Aquella que se refiere a la fuente de su influencia; y
  • Aquella que se refiere a su recipiente.
Esta es una base de las esencias masculinas y femeninas, de la línea y el Reshimo, el alma y el cuerpo, el Creador y Maljut, misericordia y juicio. El trabajo entero debe completarse en su unión.

La esencia es revelada en el deseo según su despertar y disposición.

La naturaleza de la esencia es discernible solamente en el deseo en el cual esté vestida. Los deseos permiten la utilización de la consciencia. La consciencia no percibe nada fuera del deseo en el cual la esencia está vestida.

No podemos alcanzar al Creador, porque todos nuestros alcances se refieren a los deseos corregidos, en los cuales la esencia del Creador está vestida. Como en todas nuestras medidas, medimos no la esencia misma, sino su manifestación en el aparato de medición, su interacción con éste. Por consiguiente, la visión de la Providencia del Creador significa la verdadera revelación de Él.
 

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