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La forma de las letras - Lección 2

letras 4

El secreto de las letras

Lección 2

La forma de las letras- la relación de Maljut con la luz


Existen muchos artículos en el Zohar acerca de las letras y le recomiendo a los estudiantes que los lean.

La sección “A” del Zohar es una introducción hecha por Rabí Shimon.

En dicha introducción se encuentra “ el artículo de las letras” llamado “Otiot” de Rav Himnona Saba”. Ahí Rabí Shimon explica la forma de cada letra, el atributo de cada letra y por qué las letras tienen cierto orden desde Alef a Tav. También explica el propósito de tener letras intercambiables, por qué las letras se conectan a una palabra de cierta forma y cómo una palabra resulta ser una secuencia de acciones.


Una letra simboliza el rango de mi percepción del mundo que me rodea.

Cada letra representa un cierto atributo del poder superior para el hombre, o de la respuesta del hombre a la fuerza superior. Sentimos el mundo de acuerdo al grado de nuestra similitud con él. La forma en cómo siento las ondas de luz, ondas de sonido, y así sucesivamente, es una réplica exacta de lo que sucede en el mundo fuera de mí.

Cada una de las letras marca un cierto lapso en el cual yo me agarro del mundo que me rodea. A través de las veintidós letras y las otras cinco más (27 en total), percibo la parte del mundo que es llamada AHP, y una pequeña porción de GalgaltaVe Eynaim, en una forma inespecífica.


Leyendo un enunciado- fluyendo con la luz superior.

Si conecto estas propiedades juntas, me muevo de una propiedad a otra, de sensación en sensación, de causa a efecto. La conexión de las letras en forma de cadena, me lleva de una sensación a otra, permitiéndome fluir con las letras. Al leer un enunciado, nos volvemos parte de él, de la misma forma en que fluimos con la luz. Esa sensación de fluidez nos trae a un proceso y a un propósito. Así es como un cabalista siente cuando lee las letras.

La idea se asemeja cercanamente a un músico, quién, cuando observa las notas musicales, siente y de hecho escucha la música. Él puede observar esos símbolos, que para nosotros no significan nada y él puede sentirse emocionado, llorar, cantar. Para él es todo, porque siente las notas. Para él son símbolos de sensaciones internas. Así es con el cabalista.


El estudio jala al hombre hacia el panorama espiritual.

Cuando leemos cualquier libro de Cabalá, el texto parece aburrido para nosotros. ¿Por qué? Porque en ese momento no nos encontramos en el nivel en cual podemos tomar la información de forma emocional, tal como el autor.

Sin embargo, gradualmente alcanzaremos este nivel mediante el estudio y la lectura. Esto lleva tiempo, meses; es un camino largo pero es el único camino. El leer y estudiar por sí mismos, jalan al hombre lentamente hacia el camino. Entra en la sensación, como en las películas- entra en la imagen y comienza a vivirla.

Este proceso le sucederá a cada persona, si enfocan su energía durante la lectura de los libros. El texto contiene el poder porque está escrito por personas que sintieron el mundo espiritual, el mundo superior.

Conforme avances comenzarás a ver que además de las letras impresas en el libro, aparecen letras adicionales. Parece extraño; la imprenta realizó la impresión exactamente de acuerdo al original y en general este proceso es mecánico. Pero verás –existen signos adicionales en el libro. Con un grado mayor de percepción, verás más cosas. Más allá de la sensación interna que aparecerá, también habrá señales externas.

Espiritualmente, que es la parte en la cual te sientes fuera de tu cuerpo, vestirá la parte en la cual te sientes dentro de tu cuerpo, como la fusión de dos mundos.

Entonces verás que cada letra, cada palabra, y cada conexión de las palabras que constituyen un enunciado en los libros sagrados, forman un enunciado desde el principio hasta el final.

La Torá entera es un solo enunciado, un enunciado que lleva a la persona desde el inicio hasta el final de su corrección. Cuando la persona completa su corrección; entonces se encuentra en el nivel más elevado del desarrollo.


El mundo (Olam- ocultamiento) fue creado con las letras.

Está escrito que el mundo fue creado con las letras. El mundo (Olam) es ocultamiento, y es también nuestras vasijas que fueron creadas con las letras. Todo lo que está oculto en nosotros existe en una forma oculta, en una forma precisa, en esos patrones de las letras.

Si nosotros, para alcanzar la realidad espiritual, nos encargamos de ir a través de  correcciones, entonces comenzamos a sentir que tenemos nuevas posibilidades de sentir la realidad a través de cada una de las veintisiete correcciones de las letras. Mediante el estudio de todas y cada una de las letras con sus propiedades y copiándolas hacia nosotros, la realidad entera se abre frente a nosotros- empezamos a sentir su aliento.

Existen ciertas letras que son únicas en sus conexiones; son diez nombres que no pueden ser borrados. Estas son las diez Sefirot, una estructura rígida permanente de toda la realidad. Las diez Sefirot son diez niveles de contacto entre el Creador y el hombre.

La fuerza superior es llamada “Creador” es la fuerza de Biná sobre nosotros. Como está dicho, tenemos Keter, Jojmá y Biná, Zeir Anpin, y Maljut. Biná  es el Creador para nosotros. Zeir Anpin está hecho de seis partes.

Así que, diez Sefirot- diez nombres que no pueden ser borrados. ¿Qué significa “que no pueden ser borrados”?. Son como moldes, conexiones permanentes, determinaciones de una relación constante de un nivel superior con un nivel inferior.

El nivel inferior somos nosotros. El nivel superior es esa fuerza superior.


E-L-O-H-I-M (Dios)

¿Por qué aquí el Creador es llamado Biná?

Porque ese es el máximo nivel que podemos alcanzar, con el cual podemos trabajar. La relación de ese nivel con nosotros tiene un nombre: Elokim.

Elokim en gematría es la naturaleza. La relación entre las dos fuerzas es la naturaleza del mundo superior, o de la realidad general.

Una pregunta que puede surgir: si describimos el mundo espiritual utilizando las letras hebreas, ¿podemos describir esas relaciones, esas mismas impresiones y emociones de la realidad superior en un lenguaje diferente?.

No.

Un hombre inglés, un ruso, un alemán, cualquier persona que se convierte en un cabalista, que entra en la sensación del mundo superior, sentirá las relaciones entre las fuerzas- la representación de Maljut, el punto, sobre la luz superior. Sentirá el movimiento en la forma de las letras hebreas, y no de alguna otra forma.


¿Cómo puede un prisionero ruso escribir un libro de canciones en hebreo?

Hubo un caso especial, cuando yo todavía estaba con mi Rabí: un hombre llegó de Rusia. Él había estado en un campo de concentración, trabajó ahí muy duro y pasó mucho tiempo en prisión. No sabía hebreo y estaba muy alejado del judaísmo, aunque era judío. Llegó a Israel cerca de 1983-4.

Yo estaba entonces imprimiendo mi primer libro. Él me encontró, llegó conmigo y me dio un libro de canciones que escribió en prisión-en hebreo; sin ningún conocimiento previo del lenguaje. Es una maravilla. Yo apenas entendí lo que estaba escrito allí. Ellos solían escribir en un nivel de hebreo muy elevado.

Le compré el libro a mi Rabí y él me dijo que, del sufrimiento y del deseo del hombre por  entender lo que le estaba pasando y por qué el mundo lo estaba tratando tan duramente, entró en la sensación del mundo fuera de sí mismo. Fuera de su sensación, del sentir el mundo superior, comenzó a entender esos símbolos y los escribió. Y de hecho, eran canciones increíblemente hermosas. Las palabras eran tan elevadas que no pude entender el noventa por ciento de ellas.

Esto es realmente un ejemplo único que muestra que un hombre realmente puede agarrarse de la contemplación espiritual de tal forma que la impresión en él es una impresión única de las letras.

Las formas de las letras describen para nosotros de manera precisa la relación entre las fuerzas y cómo sus relaciones nos afectan.


 

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