Reflexión diaria 19.7.2010 

• Nosotros no lamentamos la destrucción del Templo físico en Jerusalén, sino la de la Casa Espiritual que fue destruida, para recordarnos a nosotros mismos que tenemos que volver a ella, al amor fraternal. 
• Nuestro problema en el trabajo espiritual es que nos olvidamos del tercer elemento, que "él creador acabará por mí". El hombre hace grandes esfuerzos y no entiende de que no es él quien termina la acción,  porque se ha olvidado de que todas sus acciones deben comenzar y terminar en el Creador, y él está en el medio.
• El camino usual de la Luz es que esta debe trabajar, y nosotros le ayudamos en algo.
• El hombre se olvida que él es solamente uno de los elementos en el desarrollo, añade un poco para agrandar la acción, pero toda la operación se realiza por fuerzas que ya están prontas en la naturaleza, la fuerza del Creador.
• Si la sociedad se encuentra en una opinión general que el Creador es la fuerza que determina la terminación, la potencia y la validez de la acción, entonces tampoco la persona que se incorpora en la sociedad se olvidaría de esto, y así no viviría la amarga experiencia de ver que trabaja y no pasa nada.
• Tenemos que estimular todo el tiempo en la sociedad la urgencia, la necesidad por la ayuda del Creador, y en todo lo que hacemos, nosotros simplemente queremos estimular esa fuerza que se encuentra dentro de nosotros,  para que se descubra.
• Si las acciones de la persona se organizan correctamente, y en especial hacia la conexión con los compañeros, la persona descubre una relación directa con él Creador, que debe ayudar a la conexión.
• El resultado de toda acción debe ser la conexión entre nosotros, y cuando yo apunto a esta forma, también por parte del Kli (Vasija) y también por parte de la Luz –él Creador que nos une-, yo llego a la situación  en la que necesito que el Creador se revele y realice este estado que yo tanto anhelo.
• Sin el grupo, nosotros no llegamos al Creador, pero el grupo es solamente un medio -Shejiná (divinidad), la asamblea de Israel- que pide el deseo, para que no esté atado en la tierra.
• La solicitación al Creador no existe en la naturaleza, y solamente se puede despertar en la persona como resultado de su conexión al grupo, y por eso sin esta conexión, no puede existir el recurso ante el Creador.
• "Construir un altar" –preparar un lugar desde el cual tengas el deseo de conectarte al Creador, y otorgarle satisfacción. Éste es el trabajo principal de la persona en su corrección.
• "El Templo" - todo deseo de la persona, su corazón, donde se encuentran todas las formas del trabajo.
• "La tierra de Israel" – los deseos alrededor del "templo", todos construidos para las reparaciones.
• No necesito obtener del Zohar nada más que la fuerza para otorgar, y cuando la adquiera en una medida mínima, comenzaré a sentir una actitud hacia el Zohar. Al salir afuera, el Zohar entra dentro.
• Todo el Zohar y la sabiduría de la Cabalá hablan sobre él Creador, porque fuera de este mundo, todo es Luz Infinita revelada, la cual descubres de acuerdo a la corrección de tus Kelim (vasijas(.
• Cuanto más nos abramos, sentiremos lo escrito en el Zohar, por lo tanto no hay lugar para la mente, sino sólo abrir el corazón.
• No existe la santidad en sí misma, sino sólo lo que construimos.
• No hay diferencia entre el estudio del Zohar, el Talmud Eser Sefirót u otros escritos de la Cabalá - todo habla sobre el descubrimiento del Creador al creado, y en total entre las escrituras hay sólo un ligero cambio en el lenguaje.
• Todo está organizado de tal forma, que la persona persigue tras los placeres sin otra opción, y debido a esto se entierra a él mismo en contrario a su deseo.
• Nosotros no perseguimos tras los placeres, porque nunca los recibimos. Sólo los aceptamos para sentir, un instante después, que queremos el doble.
• La desesperación no es que porque no tengo deseo, sino porque no tengo lo que conseguir.
• Uno debe estar desesperado de la vida corporal, para poder progresar en la espiritualidad.
• La costumbre corporal tiene su validez, pero solamente si tu recuerdas su raíz, porque sin su raíz queda en vacio.
• La persecución tras los placeres no es un pecado, porque nuestra rota naturaleza nos exige que lo hagamos.
• Por consecuencia de la presencia de los Nitzutin (chispas) dentro de los Kelim rotos, la persona llega a la aclaración de "verdad y mentira". Esta es una aclaración a nivel del Adam (humano) únicamente, porque sólo éste se rompió.
• Toda la realidad verdadera, no está designada en absoluto para enfrentarse con los deseos corporales de la persona, sino sólo con los deseos en contra de la conexión.
• No hay lo que corregir a nivel de este mundo, porque en él no hubo rompimiento.
• El otorgamiento nos obliga a conectarnos con todos como una unidad.
• En esta etapa nos tenemos que convencer, que la vida real se encuentra en el otorgamiento.

Abriendo una nueva página, 20.07.10

¿A quién se denomina humano?

Pregunta: ¿Cómo debo anularme en relación al entorno, si no tengo ningún deseo de hacerlo?

Rav: Entiende que no tienes alternativa, estás frente a una pared. Existe el grupo, anúlate frente a él y recibirás de este la importancia de la meta. Es como una gasolinera –te reabasteces gracias al entorno, y eso implica que puedes viajar unos cuantos kilómetros. Otra vez reabasteces, y viajas otro tanto. Así todo el tiempo. Y tú dices: no quiero reabastecer, me cuesta entrar a la gasolinera. ¿Qué hago? No tienes alternativa, aquí obran leyes de trafico muy estrictas.

¡Pide a los amigos que te ayuden! Tal como se dice: “se ayudarán unos a los otros”. Después que se disciernan todas las condiciones, ya no hay lo que preguntar. Llegó el momento de actuar. No esperes encontrar una entrada a la espiritualidad por la puerta trasera, ¡esta no existe! Existe un solo principio: estamos bajo el dominio del entorno que elegimos. Así fue hecho por el Creador, ya que somos partes de una sola alma, cada uno depende de los demás.

Esta dependencia queda incluso después del rompimiento, como una influencia buena o mala, y de todas formas la persona depende completamente del entorno. Te han dado la oportunidad de entrar en una sociedad que desea la espiritualidad, pero ahora depende únicamente de ti cómo reforzarte y prenderte de ella. El Creador ha puesto tu mano sobre el buen destino y dice: “¡Tómalo! El resto depende de ti, si lo tomarás o no. Él no puede ya ayudarte más en nada, porque de ser así te privaría del libre albedrío. Tu personalidad dejaría de existir, si ahora Él hiciera tu trabajo en tu lugar.

Pero si la persona quiere seguir todo como está, es decir, así como actúa en él la bestia (el cuerpo físico sin espiritualidad), según su naturaleza, es su elección. Y, ¿cómo convertirse en humano? – estar por encima de la bestia y entender que debes doblegarte y anularte con respecto al grupo. Cada acción, desde la primera instancia, es únicamente para sentir la importancia de los demás y para unirte a ellos. No podrás hacer nada por ti solo. Únicamente juntos podremos cambiar algo y conseguir algo. Si no es juntos, no saldrá nada, no te realizarás como humano, sino que quedarás a nivel de bestia.

Humano se denomina a quien nació de su anulación propia con respecto a este entorno especial, a pesar de que nos parezca paradoxal.

Extracto de la clase de la clase sobre un artículo de Rabash, 30.05.10