El tema del Ajoraim (heb: Parte posterior), concierne principalmente a la ausencia de Luz de Jojmá, que representa la esencia de la vitalidad, y que también se denomina Luz directa. Y esta Luz fue restringida para no llegar a la disparidad de forma. Por eso es que ZoN no tienen GAR cuando no están corregidos; o sea, para que la Sitra Ajra (otro lado) no tome de allí.
Sin embargo, debido a que hay una carencia de GAR, hay temor de que los externos puedan sujetarse. Esto se debe a que se deleitan en cualquier parte en que haya una deficiencia en/de Kedushá (heb: santidad), ya que vienen y plantean la pregunta de “dónde”, y no es realista responder esta pregunta antes de que haya Jojmá. Por ende, existe la siguiente corrección para ZoN: ascender e integrarse dentro de Biná, que es considerada “pues es Jafetz Jesed (se deleita en misericordia)” y rechaza Jojmá; pues Biná no tiene necesidad alguna de Jojmá, ya que ella misma es esencialmente Jojmá.
Esto se llama seguir la opinión de su Raven todo, y que su fundamento entero es la raíz; es decir, la opinión y perspectiva de su Rav. Y aquí la pregunta “¿Dónde está Su honor?” es irrelevante.
Y quedan en Biná hasta que sean corregidos por medio de elevar MAN con sus esfuerzos y labores, hasta que sean purificados de la recepción para sí mismos. Entonces, ya quedan calificados para recibir Jojmá; y solamente entonces se les permite revelar su propio discernimiento, puesto que antes eran carentes y deficientes por no tener Jojmá, y aceptar la respuesta, para extender la Luz de Jojmá hacia sí a que ilumine en ellos de acuerdo a la irradiación de esta Luz. En ese estado en el que se encuentran están bajo su propia autoridad, y no bajo la autoridad de Biná. Esto se debe a que tienen la Luz de Jojmá, y esta Luz cancela y expulsa a “los externos”. Y quizás este es el significado de la frase: “Sabe qué contestarle a un epicúreo”.
Esto recibe el nombre de “una pared”; o sea, el Ajoraim de Biná, que es suficiente para ambos, y que es un escudo para la Sitra Ajra. Dicho de otro modo, al confiar uno y apoyarse en las palabras de su Rav, mediante ser uno con su Rav, la “pared” que su Rav tiene, y que es “Jafetz Jésed”, también resulta suficiente para él. Pero después quedan separados, cuando uno extiende hacia sí la irradiación de la Luz de Jojmáy puede permanecer solo, pudiendo responder las preguntas de la Sitra Ajra.