Tea, enne loomingu algust oli ainult ülim, kõik endaga täitev valgus,
Ja ei olnud vaba täitmatut ruumi –
Ainult lõpmatu, ühtlane valgus kõike endaga täitis.
Ja kui otsustas Ta luua maailmad ja seda asustavaid,
Seega avades oma täiuslikust,
Mis oli maailmade loomise põhjuseks,
Kokku tõmbas Ta ennast oma keskses punktis -
Ja kokku tõmbus valgus, ja eemaldus,
Jättes maha vaba, mitte millegagi täidetud ruumi.
Ja ühtlane oli kokkusurutud valgus keskse punkti ümber,
Nii, et vaba ruum omandas ringi kuju,
Kuna selline oli valguse kokkusurutus.
Nõnda peale selle kokku surutust valgusega täidetud ruumi keskel
Tekkis ümmargune tühjus, alles siis
Tekkis koht, kus võivad olendid ja loome eksisteerida.
Ja nüüd siirdus lõpmatu valguse poolt sirge kiir,
Ülevalt alla laskus Ta tühja ruumi sisemusse.
Siirdus, laskus mööda kiirt, lõpmatu valgus alla,
Ja selles tühjas ruumis lõi kõik maailmad.
Enne neid maailmeid oli Lõpmatu,
Niivõrd kaunis enda täiuslikkuses,
Et ei ole jaksu olenditel Tema täiuslikkusest aru saada -
Ei saa ju loodud mõistus saavutada Teda.
Ei ole ju Tema jaoks kohta, piire ja aega.
Ja kiirena laskus valgus
Maailmadeni, mis asusid mustas tühjuses.
Ja iga ring igalt maailmalt ja valgusele lähedased - on tähtsad,
Nii kaua kui leiame meie materiaalse maailma keskses punktis,
Kõikide ringjoonte sees keset avali olevat tühjust.
Ja nii eemaldatud Lõpmatusest - kõikidest maailmatest eemal,
Ja seepärast materiaalne on nii lõpmatult madal -
Kuna kõigi ringjoonte sees asub ta -
Avali oleva tühjuse keskmes Ari. "Elupuu"
PAOTAGE MULLE SÃœDANT,
AGA MINA AVAN TEILE MAAILMA
(Raamat "Zohar")
Kes ma olen ja milleks eksisteerin?
Kust tulime, kuhu läheme ja milleks ilmusime siia?
Kas on võimalik, et meie juba olime selles maailmas?
Kas me oleme võimelised tunnetama ennast ja universumi?
Millest tekkisid kannatused maailmas ja kas on võimalust neid vältida?
Kuidas leida rahu, rahuldust, õnne?
järgmine
Paljud inimesed põlvkonnast põlvkonda üritavad selgitada neid haiglaselt jälitatavaid meid küsimusi. Aga see, et toimub see põlvkonnast põlvkonda, räägib sellest et siia maani meie ei saanud ammendavaid vastuseid.
Uurides loodust, ilmaruumi, me avastame et, kõik meid ümbritsev eksisteerib ja kehtib seoses selgete, eesmärgikindlate seadustega. Ennast vaadeldes – kui looduse loomingu tippu – me avastame, et inimkond eksisteerib just nagu väljaspool loogiliste seaduste süsteemi.
Näiteks, nähes kuivõrd ülitargalt loodus ehitas meid üles: meie organismi osad, igat elusolevat rakku, nähes iga keharaku funktsionaalsuse selget eesmärgikindlust , me ei ole võimelised vastama küsimusele – aga milleks ta, kõik see organism, eksisteerib?
Kõike meid ümbritsevat läbivad põhjus- tagajärg seosed: midagi ei looda ilma eesmärgita, füüsiliste kehade maailmas eksisteerivad selged liikumise seadused, muundused, ringlus. Sama loogika eksisteerib ka taimestiku- ja loomastiku maailmas.
Kuid põhiküsimus – milleks see kõik eksisteerib? – see tähendab mitte ainult meie, vaid kõik ümbritsev meid maailm - jääb vastusest ilma. Kas on maailmas inimene, keda see küsimus ei puudutaks vähemalt kord elus?
Olemasolevad teaduslikud teooriad kinnitavad, et maailma juhivad muutumatud füüsika seadused, milliseid meie ei ole võimelised mõjuma. Meie Ülesandeks on ainult, arukalt neid kasutades, hästi elada 70-120 aastat, valmistades ette pinna, see otseses ja kaudses mõttes, järeltulevatele põlvkondadele. Kuid nemad – järeltulevad põlvkonnad – milleks nemad peavad eksisteerima?
Kas inimkond arenes lihtsamatest kujunditest evolutsiooni teel või elu on sissetoodut teistelt taevakehadelt või – see ei muuda olemust – on olemas kaks tähtpäeva: sünd ja surm. Aga see, mis nende vahele jääb - kordumatu ja seetõttu hindamatu. Või vastupidi: elu – mitte miski, kui tema lõpus on lõpp, pimedus, katkestus.
Kus siis tarkus, kõike ettenägev, loogiline, mitte midagi, mitte asjata loov, loodus? Iga aatom, iga rakk inimese kehas omab oma põhjust, eesmärki funktsioneerimiseks - aga kogu organism tervikuna? Milleks see? Või on olemas veel meie poolt avastamata seadused ja eesmärgid?
Me oleme võimelised uurima seda, mis on allpool meie arengutaset. Võtame vastu ja saame aru elutu, taimse ja loomse olemaasolu mõttest. Kuid inimese elumõtet me tajuda ei suuda - seda, ilmselt, võib aru saada ainult kõrgemalt tasandilt.
Meie maailma uuring on viidud tasemele tundma õppida tema reaktsioone meie mõjule, mida me tajume viie tunnetamisorganiga: kompimine, haistmine, silmanägemine, kuulmine, maitsmine või seadistega, mis ainult laiendavad nende võimete diapasooni.
Kõike, mis ei ole alluv meie tunnetustele ja uurimistele, me lihtsalt ei võeta omaks, nagu ei oleks seda olemas meie suhtes. Aga see, mis tundub olemas olevat – on olemas ainult meie tunnetustes, ja tunnetes muude tundeorganitega olenditel tunduks muudmoodi.
Kusjuures, me ei tunne puudust puuduvatest organitest - nagu inimene kunagi ei tunne puudust kuuendast sõrmest. Nagu ei ole võimalik seletada sündimissaadik pimedale inimesele, mis on nägemine, nii ei avasta kunagi inimene looduse varjatud vorme, kasutades talle kättesaadavad uurimise meetodeid.
Vastavalt Kabalale on olemas vaimne, see tähendab tundeorganitega tunnetamata maailm, mille keskel asub meie Maailmaruum – tema väiksem osa – ja meie planeet – selle vaimsemaailma keskpunktis. See, mõtteid ja tundeid täis infomaailm, mõjutades meid materiaalse tunnetava looduse ja juhuse kaudu, paneb meid määratud tingimustesse, millistele vastavalt me oleme sunnitud tegutsema.
Meie oleme – ümbritseva orjad: meist ei sõltu kus, millal, kellena sündida, milliste annete ja kalduvustega, kellega kohtuda elus, millisesse keskkonda sattuda. Seda määrab kõik meie reaktsioonid ja käitumised, kõik nende tagajärjed. Nii, et milles siis seisneb meie tahte vabadus?
Vastavalt Kabalale on olemas nelja liiki Teadmisi, mida inimene on võimeline ja peab tajuma: Loome:
Maailmade loomise ja arengu tundma õppimine, inimese poolt mõistetavas mahus, ja nimelt: mis moodi Looja järjestikuste kokku tõmbumiste teel lõi maailmad ja neid asustavad olendid. Vaimse ja materiaalse maailma vastastikuse toime seadused ja nende tagajärjed.
Inimese loomise eesmärk - hinge ja keha kooskõlastamisega ülemjuhtimisega looduse kaudu ja juhuse faktor, kahe vastastikku heledate ja tumedate jõude tasakaalustatud süsteemi abil – vaba tahte illusiooniga süsteemi loomine. Funktsioneerimine:
Inimolendi tundmaõppimine, tema vastastikused seosed ja vastastikune toime vaimse maailmaga. Inimese tulek siia maailma ja siit äraminek. Millise reaktsiooni kõrgemate maailmade poolt meie maailmale ja isiklikult igaühes meis kutsuvad esile inimese mõjutused. Igaühe isiklik tee maailmade rajamise ajast kuni kõrgima eesmärgi mõistmiseni. Hinge ringlus:
Iga hinge olemuse tundmaõppimine ja tema ringlus. Inimese tegevus selles elus ja selle tagajärjed järgmistes tema eludes maailma algusest lõpuni. Mis moodi, millisel põhjusel laskub vaim kehasse, ja millest sõltuvalt, määratud keha võtab vastu määratud vaimu.
Juhuse saladus ja inimsoo ajaloo uuringud kui määratud korra tagajärg ja hinge ümberasustamine, selle tee jälgimine 6000 aasta jooksul. Hinge seos maailmade süsteemi üldise juhtimisega, tema ringlus, elu ja surma tsüklid - kõik see, millest sõltuvad meie teed selles maailmas. Juhtimine:
Meie maailma uurimine - elutu, taimne ja loomne alus, nende olemus, roll ja nende juhtimine vaimse maailmast. Ãœlevalt juhtimine ja meie Looduse, Aja, Ruumi tajumine.
Ülemjõudude uuringud, mis panevad liikuma materiaalsed kehad. Mis moodi ühine sisene jõud lükkab kõike elusat ja surnut ülespandud eesmärgi poole? Kas on võimalik lahendada inimelu fundamentaalne mõistatus, puudutamata küsimust tema allikast?
Iga inimene puudutab seda küsimust. Üksikolendi ja terve inimkonna olemasolu eesmärgi ja mõtte otsingud - inimese vaimse elu kesksed küsimused. Alates meie sajandi teisest poolest, me jälgime inimkonna religioosse suunitluse taassünd.
Tehniline progress ja ülemaailmsed kataklüsmid, igasuguste filosoofiate sünnid, ei toonud inimesele vaimsed rahulolu. Nagu Kabalas selgitakse, kõikidest olemas olevatest mõnudest sai meie maailm ainult ühe väikese sädemekese, niinimetatud "Ner dakik". Tema kohalolek materjalsettes objektides annab meile mõnu. Tõeste sõnadega, kõik meeldivad tunded, mida inimene tunneb erinevates situatsioonides ja erinevatest asjadest, on selgitatavad ainult nendes selle sädemekese olemas olekuga. Seejuures on inimene sunnitud kogu elu jooksul pidevalt otsima uusi objekte, lootes saada suuremaid ja suuremaid mõnusid, kahtlustamata, et kõik see on ainult ümbris, aga sisu "Ner dakik" jääb samaks.
Ja selleks, et inimene saavutaks absoluutse mõnutunde tead eristades vaimse üleolekut materiaalsest, on maailmas olemas kaks teed:
1. Toora tee.
2. Kannatuste tee.
Toora tee – on iseseisvuse ja vabatahtliku mõistmise tee egoismi järkjärgulise hävitamise vajadusest, kus kasutatakse Toora valgust selleks, et inimene läheneks egoismi mõistmisele kui kurjusele. See on sageli religiooni poole pöördujate tee - "hozrej be tšuva": inimene - täielikult ilmalik, hästi sisseseatud, rahulik hakkab äkki tunnetama teravat rahuolematust: kaob sädemeke - "Ner dakik". Oma tavalistes tegevustes ta ei leia mõnu, rõõmu, elu maitset. Sama kujul on Tooras ära neetud madu: mitte millelgi ei tunne ta maitset - iga toit, mida tal on külluses, omab mulla maitset.
Nii ka meie põlvkonnas hakkab tunduma vaimne nälg, just materiaalses külluses. Ja inimene hakkab otsima uute mõnude allikat, pärakult, okkalise ja pika teelt. Nende kahe tee vahel asubki tahte vabadus. Võib ainult soovitada inimestele õigeaegselt "valida elu", nagu soovitab Toora, aga mitte minna kannatuste rada mööda, mida mööda me oleme juba käinud varem.
2. AEG TEGUTSEDA
Juba kaua aega vastutus tunne lükkas mind välja minu kinnisest maailmast, et anda lugejale üle kasvõi mõned tõelised teated judaismi sisust, mis avaneb ainult tema aluses - salajases teaduses "Kabala".
Enne raamatutrüki teket ei ilmunud raamatud pealiskaudse sisuga, kuna ei olnud mõtet maksta suurt raha ümberkirjutajale kauba eest, mis ei ole nõutud. Samal ajal Kabala teadmisi püüti varjata nende eest, kes polnud seda väärt, mitte reklaamida meie väärtuslikku pärandit ja saladusi - nagu austus Looja suhtes kohustab meid. Seetõttu kui isegi ilmusid kabalistlikud raamatud – nad olid tõesed.
Kuid raamatutrüki leiutamisega levis maailmas haigus "raamatukirjutamine" ja ei olnud rohkem vajadust kirjanikel palgata kalleid ümberkirjutajaid oma raamatute paljundamiseks ja langes raamatu hind ja avanes vastutuseta kirjameestel võimalus "teha" raamatuid oma tasku vajaduste rahuldamiseks ja kuulsuse tagaajamiseks. Ja kuigi sarnased inimesed ei kõlba mitte millekski, jõudsid nad ikkagi palju "ära teha"
Ja alustasid igat sorti "spetsialistid", enda poolt valitud valdkonnas , mida iganes "maksva" tegevusega, mille pealt võiks kergelt saavutada kuulsust ja rikkust. Aga on nende seas ka sellised, kes võtsid endale "põlvkonnajuhi" staatuse ja nime, just nagu saaksid aru raamatutest ja seetõttu dikteerivad ühiskonnale - millised raamatud on tähtsad. Varem sarnase rolli võttis enda kanda ainult üks kümnest põlvkonna mõttetargast – aga tänapäeval kümned "targad" üheaegselt. Kuid viimasel ajal võtsid sarnased asjatundjad ka Kabala ette, arvestamata seda, et see teadus on suletud võõrastele tuhanded aastad, et on võimatu mittepühendatud inimesel on võimatu aru saada temast ühtegi sõna, rääkimata sõnade seostest ja nende salajasest mõttest!
Tegelikes kabala allikates on ju ainult vihjed, arusaadavad ainult selle informatsiooni edasiandmisel otseselt tunnistatud kabala - õpetaja huulilt tema eriettevalmistusega õpilasele.
Kuid Kabala "asjatundjatele" on vajalik kuulsus ja raha, ja seetõttu hakati paljundama raamatuid, mille autorid ilma mingi põhjaliku ettevalmistuseta vastava autoriteetse õpetaja juures ja isegi ilma tõsiste allikate uurimist, kirjutavad ja lasevad välja omad täiesti harimatud teosed, tunnetamata kahjusuurust, mis mitmekordistub veel ka järelpõlvkondades.
Ja seetõttu on inimkonnal täiesti moonutatud reaalne tõehinnang, ja tekkis selline kergus vaadetes ja hinnangutes, et, sirvides vabal ajal mingit teksti, mis sisaldab kõrget salajast mõtet, iga üks võib endale lubada teha järeldusi sõltuvuses oma hetkemeeleolust.
Need põhjused sundisidki mind tulla välja eraldatusest ja varjust, ja ma otsustasin, et on aeg tegutseda Looja nimel ja päästa see, mida veel annab päästa, ja võtsin enda peale vastutuse avada tõelised allikad laiemale lugejate ringile.
3. TOORA SALADUSTE AVALIKUSTAMISE TINGIMUSED
On olemas kolm põhjust teha Toora salajaseks:
"Ei ole vajadust";
"On võimatu",
"Looja isiklik saladus".
Ja ei ole ühtegi pisemat detaili Kabalas, mis ei oleks kaetud üheaegselt kõigi nende kolme keelu liigiga.
"Ei ole vajadust". Selle keelu sisu seisneb selles, et ei ole mingid kasu avalikustamisest, avalikustamine on võimalik ainult juhul, kui on selgelt näha kasu inimkonnale. Inimesed, kes tegutsevad printsiibist "Mis siis?", tegelevad ise ja sunnivad teisi tegelema asjadega, milles vajadust ei ole. Nad on paljude maailma hädade allikaks. Ja seepärast kabalistid võtsid õpilasteks vastu ainult neid, kes olid võimelised hoidma saladust ja ei avalikustanud seda, kui selleks ei olnud vajadust.
" On võimatu ". See keeld on keele piiratuse tagajärg, mis ei ole võimeline üle andma vaimseid kõrgeid mõisteid: kuna kõik verbaalsed üritused on ettemääratud ebaõnnestumisele ja viivad ekslikule ettekujutlusele, mis viib teelt kõrvale huvitundjat, seetõttu seda liiki saladuste avalikustamised, nõuavad aktsepteerimist kõrgemalt poolt "Luba ülaltpoolt". Sellest on öeldud suure kabalisti Ari teostes: "Tea, et suurte hinged on täidetud välise (ümbritseva) või sisemise (täitva) helendusega. Ja need, kelle hinged täidetud ümbritseva helendusega, omavad annet väljendada saladusi, paigutades nad sõnadesse nii moodi, et vääritu ei saa aru neist.
Suurel rabbi Šimona bar Johaja’l (Rašb"i, meie ajaarvamise 4-s sajand) oli hing, mis oli täidetud ümbritseva helendusega, ja seepärast oli tal jõud väljendada end nii, et isegi siis kui ta esines suurel koosolekul, said temast aru vaid need, kes olid väärt arusaama. Seepärast, ainult talle oli lubatud ülevalt poolt kirjutada raamat "Zohar", kuigi kabalistid, kes elasid enne teda, teadsid palju rohkem. Kuid ei olnud neil annet ümbritseda vaimsed mõisted sõnadesse, nagu seda oskas tema.
Siit on näha, et edasi andmise tingimused Kabalas sõltuvat mitte kabalisti teadmiste tasemest, vaid hinge iseloomust, ja vaid sõltuvalt sellest saab ta juhise kõrgemalt poolt avada määratud osa Toora’st.
See tõttu ei leidu ühtegi fundamentaalsed kirjateost Kabala’st kuni "Zohar" raamatu ilmumiseni. Aga need, mis on, sisalduvad vaid uduseid ja korratult esitatud mõistaandmisi. Ja Rašb’i ajast ainult Ari’l oli lubatud avalikustada veel osa Kabala’st, kuigi võimalik, et teadmiste tase enne Ari’t elanud kabalistidel oli palju kõrgem, kuid neile ei antud luba kõrgemalt poolt.
Seetõttu hoiduti kirjutamast ja trükkimast kõike, mis puudutas Kabala’d ennast, väljaarvatud udused märkused. Ja see tõttu Ari raamatute ilmumise ajast Kabala’t õppijad jätsid kõik muud raamatud ja õpivad ainult "Zohar" raamatut ja Ari ja Ašlag’I raamatuid.
"Looja isiklik saladus". Keelu mõte seisneb selles, et Toora saladused avanevad ainult ustavatele ja Teda austajatele. Ja see põhjus Toora saladuste hoidmisest laiema ringi inimeste eest on - kõige tähtsam. Paljud šarlatanid kasutasid Kabala’t enda isiklikes huvides - ennustamiste, amulettidevalmistamise, kaetuse mahavõtmise ja muude "imedega" meelitasid nad ligi lihtsameelseid.
Esmane Kabala varjamine oli põhjustatud just sellest, ja seepärast võtsid tõelised kabalistid enda peale karmid kohustused õpilaste kontrollimise osas - ja selles ongi põhjus, et ka need üksikud igas põlvkonnas, kellel lasti Kabala’t õppida, pidid andma karmi vande, mis keelas avaldada isegi tühist osa, mis kolmele ülaltoodud keelu satub alla.
Kuid ei ole vaja mõelda, et see jaotamine kolmeks osaks jagab kolmeks osaks ka Kabala enda - ei, iga osa, sõna, mõiste, määrus satub selle jaotuse alla nende kolme varjatud tõeliste sisumõtte liigi jagamise alla ja pidevalt mõjub selles teaduses.
Siiski tekib küsimus – kui see Toora salajane osa on niivõrd põhjalikult varjatud – kuidas ilmusid kõik need suurearvulised teosed temast?
Vastus seisneb selles, et on vahe esimestes ja viimastes salatingimustes, kuna viimase peale langeb salastatuse põhi osa. Siiski kaks esimest osa ei ole pideva keelu all, kuna tingimus "Ei ole vajadust", sõltuvalt ühiskonna välistest põhjustest, pöördub aeg-ajalt "Vajalikuks" – inimkonna arenguga või kõrgemaltpoolt loa saamisel, nagu said selle Rašb"i ja Ari, ja väiksemas mahus teised, ja seepärast ilmuvad aeg-ajalt tõelised raamatud Kabala’st.
Niimoodi ka mina sain teadmised samadel tingimustel - hoida ja varjata. Kuid põhjusel, mis on äraseletatud artiklis "Aeg tegutseda", pöördub tingimuseks "Ei ole vajadust avalikustada" tingimusse "On vajadus", ja see tõttu, avalikustades ühe osa, ma, olen kohustatud hoidma saladuses teised kaks - nagu mulle käsitud.
4. KABALA SISU
Kabala - on õpetus vaimsete allikate põhjus-tagajärjelisest seosest, mis ühinevad pidevate ja absoluutsete seaduste alusel ühiseks kõrgeks eesmärgiks – Looja mõistmine olendite poolt, kes eksisteerivad selles maailmas.
Vastavalt Kabala’le, kogu inimkond ja iga üksik indiviid on kohustatud tulema selle eesmärgi ja loovuse programmi kõrgeima punkti saavutamiseni kogu tema täiuses. Igal põlvkonnal olid isikud, kes tehes töid enda kallal, saavutasid kindla vaimse taseme või, ümber sõnastades, läksid redelit mööda, mis viis üles, ja jõudsid tippu.
Iga materiaalne asi - mikroosakestest makromaailmani – ja tema tegevust juhatatakse vaimsete jõudude abil, millistega on läbipõimitud kogu meie Universum, mis lamab nagu võrgu peal, mis on kootud nendest jõududest.
Võtame näiteks väikseima elusoleva organismi, kogu tema roll seisneb ainult mõne aja jooksul oma olemas oleku alalhoidmises selleks, et luua järeltulijad. Kui palju jõudu ja keerulisi süsteeme temas funktsioneerivad! Aga kui paljut inimese silm ja kogemus veel ei ole tabanud?
Korrutades seda meie maailmas, see tähendab Universumis ja vaimsetes maailmades, elanike arvuga, saame me vaid tühise ettekujutuse juhtivate vaimsete jõudude ja seoste kogustest.
Vaimsete jõude rikkalikust võib suhteliselt endale ette kujutada kui kaks vastastikku seotud ja võrdset süsteemid, erinevusega vaid selles, et: esimene lähtub Loojalt ja areneb ülalt alla läbi kõikide maailmade vahetult meie maailmani; teine lähtub meie maailmast ja liigub alt üles, vastavalt seadustele, juba arenenud ja tegutsevatele esimeses süsteemis.
Esimest süsteemi Kabala’s nimetatakse "Maailmade loomise kord ja sfirot", teise - "Mõistmine või vaimse ja ennustuse astmed". Teine süsteem eeldab, et soovijad tipp punkti jõuda on kohustatud tegutsema esimese süsteemi seaduste kohaselt, mida õpitaksegi Kabala’s. Kuid vaimses maailmas ei ole aeg, vaid vaimu, mõtete ja soovide puhtus – on avastamise ja mõistmise põhi faktorid.
Materiaalses maailmas on olemas palju vahetult meie poolt tunnetamatuid jõude ja nähtusi, selliseid nagu elekter, magnetlained jne., kuid nende tegevuse tagajärjed, nende nimetused on teada isegi lastele. Ja kuigi meie teadmised, näiteks, elektrist, on piiratud, ikkagi me oleme õppinud kasutama seda nähtust mingi oma eesmärgina, ja nimetame teda nimega sama loomulikult, kui leiba nimetame leivaks, suhkrut - suhkruks.
Vastavalt on ka Kabala’s, kogu nimed nagu annaksid reaalse (asjaliku) ettekujutuse vaimsest objektist. Aga kui süveneda, siis nagu vaimsetest objektidest ja isegi Loojast endast ei ole meil ettekujutust, nii, täiesti samal määral, ei ole meil tõelist ettekujutust igaühest, isegi objektist, mida me tunnetame kätega, kuna meie tajume mitte objekti ennast, vaid meie reaktsiooni tema mõjule.
Need reaktsioonid annavad meile tundasaamise näilisusest, kuigi asi ise, tema sisu, jääb täielikult varjatuks. Ja veel enam, isegi iseennast ei ole meil mingisugust võimalust mõista: ainult tegevused, reaktsioonid - vaat mis on meile teada iseendast.
Teadus, kui maailma uuringute instrument, on jagatud kaheks osaks: materiaalsete omaduste uurimine ja tema vormide uurimine . Teisiti öeldes, ei ole midagi ilmaruumis, mis ei koosneks mateeriast ja vormist. Näiteks, laud on mateeria ja vormi ühinemine, kus mateeria – see tähendab puu - on põhi, vormi kandja - laua vormi.
Või näiteks, sõna petis - kus mateeria, see tähendab inimese keha, on petmise vormi kandja. Teaduse osa, mis on seotud aine uurimisega, baseerub katsetel, eksperimentidel, ja selle põhjal tehakse teaduslikke järelduseid.
Kuid osa teadusest, mis uurib vormi seostamata seda ainega, kõrvalejuhtides jaotades neid, ja seda rohkem uurides neid vorme, mis veel kordagi ei olnud seotud ainega (kommunism täiuslikkuses, näiteks) ei saa toetuda eksperimendile, nii nagu ei ole meie maailmas olemas vormi ilma mateeriata.
Eemaldada vormi mateeriast me võime ainult ettekujutlustes, ja seetõttu kogu järeldused sellel juhul põhjenduvad teoreetilistel eeldustel. Kogu kõrgeim filosoofia kuulub sellist liiki teaduse hulka, ja tihti inimkond kannatas tema põhjusteta järelduste pärast. Suurem osa kaasajateadlastest loobusid sellisest uurimisteest, kuna järeldustes ei ole absoluutselt mingit kindlust.
Inimene ise, uurides vaimseid maailmu, tõepoolest avastab, et ka tema tunnetused – on ainult soov ülalt, selleks et me nimelt niimoodi ennast tunneks – nagu eraldi eksisteeriv objekt, aga mitte Looja osa, ja ka kogu ümbritsev maailm – illusoorne maailm - tegelikult on vaimsete jõude tegevuse mõju meile.
Seletan seda näitega. Elas kord paigakeses tavaline voorimees ja oli tal kaks hobust, maja ja pere. Äkki läks ebaõnnejoon: hukkusid hobused, surid naine ja lapsed, lagunes maja, ja varsti murest suri ka ise. Ja vaat arutavad Ülemkohtus, mida võib anda niisugusele kannatusterohkele hingele õnneks. Ja otsustavad anda tunne, nagu oleks ta elus, ja temaga on ka tema pere, maja, head hobused ja et rahul on ta töö ja eluga.
Neid tunnetusi tajutakse nagu unenägu esineks reaalsusena, kuna vaid tunnetused ainult loovad ümbritseva pildi. Kuidas saab siis eristada illusiooni reaalsusest?..
Kabala, kui teadus maailmast, samuti jaguneb aine ja vormi uurimiseks. Siiski on temas suurepärane eripärasus teistest teadustest üleolek: isegi tema osa, mis tegeleb vormi uuringutega väljaspool mateeriat, on ülesehitatud täielikult eksperimentaalsel kontrollil, see tähendab, et kuulub kontrollile katse abil!
Kabalist, üles tõustes uuritava objekti vaimsele tasandile, omandab ise tema omadused ja sel kujul tunnetab endas täielikkuettekujutust temast ja praktiliselt opereerib erinevate vormi liikidega veel enne nende materiaalset kehastumist, jälgides kogu meie illusioone kõrvalt!
Kabala, nagu ka iga teadus, kasutab kindlat terminoloogiat ja sümboleid objektide ja tegevuste kirjeldamiseks: vaimne jõud, maailm, sfira nimetatakse selle nimega, millega on nimetatud tema poolt juhitav objekt meie maailmas.
Aga see pärast et igale materiaalsele objektile või jõule vastab tema juhtiv vaimne objekt või jõud, siis luuakse täiesti täpne vastavus nimetuse vahel, võetud materiaalsest maailmast, ja tema vaimse juure - allikaga.
International Site