Dans l’ouvrage «Talmud des dix sefirot», il est dit que la Lumière divine brille directement dans le monde Atsilout, contrairement au monde Briya où elle est qualifiée de «engendrée», «secondaire».

 

Le Monde Atsilout correspond à une diligence personnelle là, «le Créateur dirige tout, et tout ce qui se produit en ce monde concerne directement Son action». C’est pourquoi le monde Atsilout est l’attribut de la lumière, sans participation aucune des créations. Les attributs des mondes Briya Yetsira, Assiya sont séparés du monde Atsilout, dans ces mondes, le bien et le mal, la rétribution et le châtiment sont distincts. C’est pourquoi la lumière y brille du fait des actions conjointes entre le Créateur et les créations, c’est en cela que réside leur participation mutuelle.

 

C’est la raison pour laquelle cette lumière est qualifiée de «engendrée», deux causes étant à la base de son engendrement. Dans le monde Atsilout, il n’y existe aucun travail conjoint, autrement dit, tout se produit sans l’aide des créations, ce principe est appelé «le mal ne séjournera pas dans Tes tentes», tout étant clair et évident, d’où la dénomination «diligence personnelle».

 

Ceci explique également le sens évoqué par l’écran qui crée une séparation entre les mondes Atsilout et Briya, autrement dit le fait que les mondes de BY"A sont sous l’action de l’écran, alors que dans le monde Atsilout, il n’y a pas d’écran. De plus si des écrans existent dans Atsilout, ceux sont des écrans pour éloigner et de Bina. Ces écrans agissent uniquement par rapport aux mondes de BY"A et non par rapport au monde d’Atsilout. Tout ceci est évoqué par rapport aux âmes qui se trouvent dans les mondes de BY"A, régies par le principe de la rétribution et du châtiment: - les âmes ressentent l’existence des écrans -. Quand les mondes de BY"A s’élèvent dans l’Atsilout et parviennent à la diligence personnelle, alors ils voient que tout est uni en un seul et même tout, et qu’il n’y a là aucun écran.