3 - La matière de l’accession spirituelle
Nous discernons beaucoup de degrés et de discernements dans les mondes. Nous devons savoir que tout ce qui se rapporte aux discernements et degrés parle de l’accession des âmes en fonction de ce qu’elles reçoivent des mondes. Ceci obéit à la loi "ce à quoi nous ne pouvons accéder, nous ne pouvons le nommer". C’est ainsi parce que le mot "nom" indique l’accession, comme une personne qui dénomme un objet après avoir accédé à quelque chose à son sujet en fonction de son accession.
De ceci, la réalité en général est divisée en trois discernements relatifs à l’accession spirituelle :
1. Atzmouto (Son Essence)
2. Ein Sof (l’Infini)
3. Les Âmes
1) Nous ne parlerons pas d’Atzmouto du tout. C’est parce que la racine et la place des créatures commencent dans la Pensée de la Création, à laquelle elles sont reliées, comme il est écrit, "la finalité d’un acte est dans la pensée originelle".
2) Ein Sof se rapporte à la Pensée de la Création, laquelle est "Son désir de faire du bien à ses Créations dans la mesure de Ein Sof, et c’est le lien existant entre Atsmouto et les âmes. Nous percevons ce lien dans la forme du "désir de délecter ses créatures".
Ein Sof est le commencement. Il est appelé "une Lumière sans Kli (récipient)", déjà il y a la racine des créatures, signifiant le lien entre le Créateur et les créatures, appelée "son désir de faire du bien à ses Créations". Ce désir commence dans le monde de Ein Sof et s’étend au travers du monde de Assiya.
3) Les Âmes, qui sont les récipients du bien qu’Il souhaite faire.
Ein Sof est ainsi appelé parce que c’est le lien entre Atzmouto et les âmes, que nous percevons comme "son désir de faire du bien à Ses créations". Nous n’avons aucune révélation mis à part ce lien du désir de se délecter et c’est le commencement de la relation, et il est appelé "Lumière sans Kli".
Déjà là, commence la racine des créatures, signifiant le lien entre le Créateur et les créatures, appelée "son désir de faire du bien à Ses créations". Ce désir commence dans le monde de Ein Sof et s’étend au travers du monde de Assiya.
Tous les mondes sont considérés en eux-mêmes comme Lumière sans un Kli, dont il n’est pas donné de parler. Ils sont considérés comme Atsmouto et il n’y a aucune compréhension en eux.
Ne vous étonnez pas que nous distinguions beaucoup de discernements là. C’est parce que ces discernements sont là en potentiel. Par après, quand les âmes viendront, ces discernements apparaîtront dans les âmes qui recevront les Lumières Supérieures selon ce qu’elles auront corrigé et réglé. Donc, les âmes seront capables de les recevoir, chacune selon ses capacités et qualifications. Et alors, ces discernements apparaîtront en fait réel. Cependant, tant que les âmes n’accèdent pas à la Lumière Supérieure, elles sont considérées, en elles-mêmes, Atsmouto.
En ce qui concerne les âmes qui reçoivent des mondes, les mondes sont considérés Ein Sof. C’est parce que ce lien entre les mondes et les âmes, c’est-à-dire, ce que les mondes donnent aux âmes, provient de la Pensée de la Création, laquelle est un lien entre les âmes et Atsmouto.
Ce lien est appelé Ein Sof. Quand nous prions le Créateur et Lui demandons de nous aider et de nous donner ce que nous voulons, nous faisons appel au discernement de Ein Sof. Là, est la racine des créatures, laquelle veut leur transmettre délice et plaisir, appelés "Son désir de faire du bien à ses créations".
La prière est vers le Créateur qui nous a créés et Son Nom est "Son désir de faire du bien à Ses créations". Il est appelé Ein Sof parce que ceci parle d’avant la restriction. Et, même après la restriction, aucun changement ne se produit en Lui, tout comme il n’y a aucun changement dans la Lumière et Il reste toujours avec ce nom.
La prolifération des noms est seulement en fonction des récipients. De ceci, le premier nom qui apparaît, qui est, la racine pour les créatures, est appelé Ein Sof. Et, ce nom reste inchangé. Toutes les restrictions et les changements sont faits uniquement en fonction des récipients et Il brille toujours dans le premier nom, "Son désir de faire du bien à Ses créations", éternellement.
C’est pourquoi nous prions le Créateur, appelé Ein Sof, qui brille sans restriction ou fin. La fin, qui apparaît par la suite, est corrections pour les récipients de sorte qu’ils puissent recevoir Sa Lumière.
La Lumière Supérieure est faite de deux aspects: celui qui atteint, et ce qui est atteint. Tout ce que nous disons à propos de la Lumière Supérieure concerne uniquement comment celui qui est atteint est impressionné par ce qui est atteint. Cependant, en eux-mêmes, c’est-à-dire seulement celui qui atteint ou uniquement ce qui est atteint, ils ne sont pas appelés Ein Sof. Plus exactement; ce qui est atteint est appelé Atsmouto et celui qui atteint est appelé "âmes", étant un nouveau discernement, lequel est une partie du tout. C’est nouveau dans le sens que le désir de recevoir est imprimé en lui. Et dans ce sens, la création est appelée "existence issue de l’absence".
En eux-mêmes, tous les mondes sont considérés comme simple unité et il n’y a aucun changement dans la Divinité. Ceci est la signification de "Moi, l’Eternel je n’ai pas changé". Il n’y a pas de Sefirot et de Behinot (discernements) dans la Divinité.
Même les appellations les plus subtiles ne font pas référence à la Lumière Elle-même, puisque ceci est un discernement de Atsmouto, dans lequel il n’y a aucune compréhension. Plus exactement, toutes les Sefirot et les discernements parlent uniquement de ce à quoi une personne accède en eux. C’est parce que le Créateur a voulu que nous comprenions l’abondance et y accédions selon "Son désir de faire du bien à Ses créations".
Afin que nous accédions à ce qu’Il a voulu que nous accédions et comprenions comme "Son désir de faire du bien à ses créations", Il nous a transmis et créé avec ces sens et ces sens accèdent à leurs impressions de la Lumière Supérieure.
Par conséquent, beaucoup de discernements nous ont été donnés, puisque le sens général est appelé "le désir de recevoir", et est divisé en maints détails, en fonction de la mesure que les récipients sont capables de recevoir. Donc, nous trouvons beaucoup de divisions et détails, appelés ascension et descente, expansion et départ, etc.
Puisque le désir de recevoir est appelé "créature" et un "nouveau discernement", la révélation commence précisément à la place d’où le désir de recevoir commence à recevoir des impressions. Le discours est fait de discernements, parties d’impressions. Car ici, il y a déjà un lien entre la lumière et le désir de recevoir.
Ceci est appelé "Lumière et Kli. Cependant, il n’y a aucune révélation dans la lumière sans un Kli, puisqu’une lumière qui n’est pas atteinte par le récipient est considérée Atsmouto, où la révélation est interdite puisqu’elle est inatteignable, et comment pouvons-nous nommer ce que nous ne pouvons atteindre?
De ceci, nous apprenons que quand nous prions pour que le Créateur nous envoie salut, guérison, etc., il y a deux choses que nous devrions distinguer : 1- Le Créateur; 2- Ce qui émane de Lui.
Dans le premier discernement, considéré Atsmouto, là où il n’est interdit de parler, comme nous l’avons dit plus haut. Dans le second discernement, qui émane de Lui, qui est considéré la Lumière qui se répand dans nos kelim, c’est-à-dire dans notre désir de recevoir, qui est ce que nous appelons Ein Sof. Ceci est le lien du Créateur avec les créatures, qui est "Son désir de faire du bien à Ses créations". Le désir de recevoir est considéré comme la lumière qui se répand, qui atteint finalement le désir de recevoir.
Quand le désir de recevoir reçoit la lumière qui se répand, la lumière qui se répand est alors appelée Ein Sof. Elle parvient aux récipients sous beaucoup de vêtements, de sorte que le plus bas d’entre eux sera capable de les recevoir.
Il s’avère que tous les discernements et les changements sont spécifiquement faits dans le récipient, en fonction de comment le récipient est impressionné par eux. Cependant, nous devons discerner ce dont nous parlons. Quand nous parlons des discernements dans les mondes, ce sont des discernements potentiels. Et, quand le récipient atteint ces discernements, ils sont appelés "réels".
L’accession spirituelle, c’est quand celui qui atteint et ce qui est atteint se rencontrent, car sans celui qui atteint, il n’y a pas de forme à ce qui est atteint, puisqu’il n’y a personne pour acquérir la forme de ce qui est atteint. Par conséquent, ce discernement est considéré comme Atsmouto, où il n’y a de place pour aucune révélation. Par conséquent, comment pouvons-nous dire que ce qui est atteint a sa propre forme?
Nous ne pouvons parler que de là où nos sens sont impressionnés par la lumière qui se répand, laquelle est "Son désir de faire du bien à Ses créations", laquelle parvient aux récipients dans les faits.
Pareillement, quand nous examinons une table, notre sens du toucher sent que c’est quelque chose de dur. Nous discernons également ses longueurs et profondeurs, tout en fonction de nos sens. Cependant, cela ne nécessite pas forcément que la table apparaisse ainsi à quelqu’un ayant d’autres sens. Par exemple, aux yeux d’un ange, lorsqu’il examinera la table, il la verra en fonction de ses sens. De là, nous ne pouvons déterminer aucune forme selon un ange, puisque nous ne connaissons pas ses sens.
Donc, puisque nous n’avons aucune révélation dans le Créateur, nous ne pouvons dire quelle forme ont les mondes eu égard Sa perspective. Nous n’atteignons les mondes qu’en fonction de nos sens et sensations, comme si c’était Sa volonté que nous L’atteignions ainsi.
Ceci est la signification de "Il n’y a pas de changement dans la Lumière". Plutôt, tous les changements sont dans les kelim, c’est-à-dire dans nos sens. Nous mesurons tout en fonction de notre imagination. S’en suit que si beaucoup de gens examinent une chose spirituelle, chacun y accédera selon son imagination et ses sens; voyant de cette façon, une forme différente.
En plus, la forme elle-même changera dans une personne en fonction de ses hauts et ses bas, tout comme nous l’avons dit plus haut que la Lumière est Simple Lumière et que tous les changements sont uniquement dans les récipients.
Puissions-nous être exaucés par Sa Lumière et poursuivre dans les voies du Créateur et Le servir pour être récompensés, mais pour donner satisfaction au Créateur et sortir la Divinité de la poussière. Puisse l’adhésion avec le Créateur et la révélation de la Divinité nous être accordées.
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