« Ils ont mérité, ils accélèrent le temps » autrement dit le chemin la Torah. « Ils n’ont pas mérité les souffrances » qui est le chemin du développement, au final tout arrivera à la perfection.

 

« Le chemin de la Torah » signifie qu’il est donné à l’homme simple, un remède, pour qu’il puisse se construire des Kelim (récipients, outils) à cette fin. Les Kelim se font par la propagation et le retrait de la lumière, et le Kli se nomme le désir de recevoir, c’est-à-dire, qu’il lui manque quelque chose et nous savons « qu’il n’y a pas de lumière sans récipient » et qu’il convient de capter la lumière dans un certain récipient afin de la saisir. Or l’homme simple, il lui est impossible d’avoir un manque pour des choses élevées, du fait qu’il ne peut avoir un manque avant qu’il n’y ait eu satisfaction, comme il est écrit : « la propagation de la lumière etc. »

 

Par exemple, si l’homme dispose de 1000 lires, il est alors riche, et il s’en contente, alors que si dans l’avenir il gagne plus d’argent, disons jusqu’à 5000 lires puis les perd, et qu’il ne lui reste que 2000 euros, il ressent déjà un manque, il dispose déjà de Kelim pour 3000 lires, du fait qu’il les avait auparavant et qui ont été précisément perdus.

 

C’est pour cela qu’il existe le chemin de la Torah. Lorsque l’homme est habitué au chemin de la Torah, il regrette d’avoir atteint si peu et à chaque fois, il bénéficie d’une illumination, qui se divise et qui lui fait ressentir alors qu’il souffre davantage et qu’il a davantage de Kelim.

 

Cela signifie, qu’il manque de la lumière à chaque Kli, qui ne s’est pas emplit et dont il manque la lumière. Il s’avère partout où la lumière manque et que cela laisse de la place pour la foi. Alors que si la lumière le remplissait, il n’y aurait ni récipient, ni place pour la foi.