Shamati durant Soukkot 4^ème jour de fête

 La joie est un reflet des bonnes actions. Si les actions sont de Kedousha (Sainteté), alors la joie apparaît. Cependant, nous devons savoir qu’il y a également la notion de Klipa (écorces). Afin de savoir si c’est Kedousha, la clarification est dans « la raison ». Dans Kedousha, il y a raison, et dans Sitra Achra (l’Autre Côté) il n’y a aucune raison, puisqu’un autre dieu est stérile et ne porte pas fruits. Par conséquent, lorsque nous éprouvons de la joie, nous devrions lire les mots de la Torah afin de découvrir l’esprit de la Torah.

 

Nous devons également savoir que la joie est comme la luminescence supérieure qui apparaît par la MAN,¹⁰ qui est les bonnes actions. Le Créateur nous juge où nous nous trouvons. En d’autres termes, si nous prenons sur nous le Fardeau du Royaume des Cieux pour l’éternité, immédiatement il y a une luminescence supérieure qui est également éternelle.

 

Même si nous voyons que manifestement nous tomberons bientôt de notre degré, Il nous juge toujours où nous sommes. Cela signifie que si nous avons maintenant décidé de prendre sur nous le fardeau du Royaume des Cieux pour l’éternité, ceci est considéré comme perfection.

 

Cependant, si nous prenons sur nous le fardeau du Royaume du Cieux et ne voulons pas que cet état demeure en nous éternellement, cette chose et cette action ne sont pas considérées complètes, et naturellement, la Lumière Supérieure ne peut pas venir et demeurer dessus, parce qu’elle est entière et éternelle, et elle n’est pas sur le point de changer. Alors que pour ce qui est d’une personne, même si elle le veut, son état ne sera pas éternel.

 

 

10  abv. Pour Mayin Noukvin (les Eaux Féminines), s’écrit Manne en français