97- Le déchet de la grange et du vignoble
Goren – (grange) signifie la diminution des bonnes actions lorsqu’un l’homme ressent d’abord Gronot (en hébreu : gorge) avec le Créateur ». Par conséquent, il diminue les bonnes actions, puis il arrive à l’état de Yekev (Vignoble) qui est la signification de « et il a blasphémait le nom du Seigneur ».
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Souccot est considéré comme la joie, considéré « réjouissance de Gvourot » qui est la repentance de l’amour où les péchés deviennent comme des mérites pour lui. Et la grange et le vignoble sont admis dans la sainteté (Kdousha).Telle est la signification de l’essentiel du discernement de Souccot qui est Isaac, mais où tout le monde est inclus en lui (et Pâque est considéré amour, qui est la droite). Telle est la signification « d’Abraham a engendré Isaac ».
Il en est ainsi car le père et le fils est cause et conséquence, raison et résultat. Et que s’il n’y avait pas eu d’abord le discernement d’Abraham, qui est la droite, il n’y aurait pas eu le discernement d’Isaac, qui est la gauche. Mais la gauche est incluse dans la droite, comme « car tu es notre père ».
Abraham a dit: «Ils mourront sur la sainteté de Ton Nom» et Jacob a également dit que cela signifiait que les péchés seront détruits sur la sainteté de Ton Nom. Et s’il en restait, alors il y aurait une brèche au milieu. Autrement dit, les péchés qui sont dans tout Israël sont comme une brèche dans Kdousha (sainteté).
Isaac cependant, a dit « la moitié pour moi et la moitié pour toi » signifiant la partie des péchés et la partie des Mitsvot, c’est-à-dire que les deux rentreront dans la sainteté. Et cela ne peut être que grâce à la repentance de l’amour, où les péchés deviennent des Mitsvot pour lui. Dans cet état il y a une brèche, comme il est écrit: «pas de brèche, pas de cri », mais tout est corrigé pour Kdousha.
Tel est le sens de ce qu’on dit les sages, « plus grands sont le déchet et les mules d’Isaac que l’argent et or d’Avimelech ». Le déchet est quelque chose d’inférieur, sans valeur, signifiant qu’il considère sa servitude comme un déchet et après quoi arrive l’état de séparation et parce qu’il n’a pas apprécié son travail, il tombe dans la séparation. Et ceci se nomme « le déchet et les mules d’Isaac ». Et comme Isaac a tout corrigé sous la forme de repentance de l’amour et ses péchés sont devenus comme des mérites, alors les bénéfices qui lui sont parvenus grâce à son déchet et mules sont plus grands que « l’argent et l’or d’Avimelech ».
Son Kessef (argent) signifie « Kissoufim» (aspiration) au Créarteur. Et « Zahav » (or) signifie Ze Hav (donne ceci), concernant l’aspiration pour la Torah, signifiant accomplir la Torah. Le fait qu’Isaac ait tout corrigé veut dire qu’il est arrivé à la repentance de l’amour et les péchés deviennent également des mérites pour lui. Et alors dans tous les cas, il est très riche car dans le respect des Mitsvot, il n’y a rien de plus que 613 Mitsvot alors que les péchés et transgressions sont illimités. Par conséquent Isaac s’est enrichi comme il est écrit « il trouva cent portes » signifiant qu’il a eu 100% de Kdousha, sans aucun déchet, car le déchet a également été corrigé en lui.
Par conséquent le toit de la Soucca est faite de déchets de grange et de vignoble (et vous pouvez dire ce que les sages ont dit, que Moïse s’est enrichi de déchet). C’est pourquoi, l’essentiel de Souccot porte le nom d’Isaac qui est la joie de Gvourot et Souccot est aussi appelé Moïse.