Parmi les ouvrages et les notes dont se servait mon maître, Baruch Shalom Alevi Ashlag (RABASH), il y avait un cahier qu’il gardait toujours sur lui. Dans ce cahier il avait consigné ses conversations avec son père, le cabaliste Yéhouda Lev Alevi Ashlag.
Ayant ressenti un malaise au cours de la fête du nouvel an juif […]

Il est écrit «qu’Il n’y a rien hormis Lui», ce qui signifie qu’il n’existe aucune force au monde qui soit en mesure d’aller à l’encontre de Sa volonté. Et si l’homme voit des choses en ce monde qu’il a du mal à associer avec l’en haut, c’est que c’est la volonté même du Créateur.
Et ceci […]

Shamati 2
Le Saint Zohar dit : « Il est Shochen (résident) et Il est Shechina (la présence divine)». Il nous faut interpréter ces termes. Nous savons qu’en ce qui concerne la Lumière Supérieure, il n’y a aucun changement; comme il est écrit : «Moi, le Seigneur, je n’ai pas changé». Tous les noms et appellations ne concernent que […]

Nous discernons beaucoup de degrés et de discernements dans les mondes. Nous devons savoir que tout ce qui se rapporte aux discernements et degrés parle de l’accession des âmes en fonction de ce qu’elles reçoivent des mondes. Ceci obéit à la loi "ce à quoi nous ne pouvons accéder, nous ne pouvons le nommer". C’est […]

 
Article 4 du livre «Shamati»
 
 
Nous devons connaître la raison du poids que quelqu’un ressent lorsqu’il souhaite travailler à annuler son «moi» devant D. et ne pas se soucier de son propre intérêt. Il parvient à un état où il lui semble que le monde entier reste figé et que lui seul apparemment en soit désormais […]

Nous n’avons pas la possibilité d’atteindre le niveau en Son nom par le biais de la compréhension, car il est au-delà de l’esprit humain de saisir comment une telle chose puisse exister dans le monde. Ceci parce que la seule chose qu’il soit donné à quelqu’un de comprendre, c’est qu’il atteindra quelque chose s’il s’engage […]

Shamati 6
1944
Lorsque quelqu’un étudie la Torah et veut que toutes ses actions soient dans le but de donner, il doit essayer d’avoir toujours le support de la Torah. Le support est considéré comme nourriture qui est amour, crainte, allégresse et gaieté, etc. En d’autres termes, la Torah devrait lui prodiguer tous ces sentiments.

Cependant, lorsque […]

Shamati 8 lors de Tamouz, en juin 1944
 
      Il est écrit (Cantiques des Cantiques, 2), "Jusqu’à ce que le jour expire, et que les ombres s’enfuient au loin". Nous devons comprendre ce que sont les « ombres » dans le travail et ce que sont les deux ombres. Le fait est que, quand on ne ressent pas La […]

 
 Shamati 9 lors de l’Eloul, août1942
 
      Le Saint Zohar interprète ce que nos sages ont écrit: "trois choses élargissent notre esprit. C’est, une femme élégante, une demeure accueillante et des Kelim agréables (récipients)". Il dit, "Une femme élégante, c’est la Sainte Shechina (la Divinité). Une demeure accueillante, c’est notre cœur; et des Kelim agréables, ce sont […]

Shamati 11
La joie s’appelle l’amour, qui est l’existence. Cela ressemble à quelqu’un qui se construit une maison sans faire aucun trou dans les murs. Il s’avère qu’il ne peut entrer dans la maison car il n’y a pas d’espace vide dans les murs pour renter dans la maison. Par conséquent, un espace  vide doit être […]

Shamati 61
A propos du verset «et tout autour de lui n’est que tumulte», les Sages ont dit que «le Saint Béni Soit Il est pointilleux avec les justes» et nous demandons pourquoi méritent ils une si grande punition, s’ils sont en général des justes?
Le fait est que toutes les limites dont on parle dans les […]

Article 72 du livre «Shamati»
La confiance est l’habit de la lumière appelée vie. Il existe une loi qui dit qu’il n’y a pas de lumière sans récipient. Il se trouve que la lumière nommée lumière de la vie ne peut  se revêtir seule et qu’elle est obligée de se revêtir dans un récipient. Le récipient […]

Shamati 172
Tous les obstacles et les retards qui voient le jour et se dévoilent à nous n’existent pas, mais ne sont que des moyens pour se rapprocher du Créateur, Il veut nous rapprocher de Lui.
 
Tous ces empêchements sont là juste pour que nous nous rapprochions de Lui, car telle est la réalité, c’est-à-dire se rapprocher […]

Shamati 209
Il y a trois conditions dans une prière:
A- Croire qu’Il peut le sauver, bien qu’il soit dans les pires conditions qui puissent exister, partout «la main de Dieu le sortira de là» sinon cela signifiera qu’il n’y a pas de maître de maison qui pourrait le sauver.
 
B. Que désormais il ne sait plus quoi […]

Article 217 du livre «Shamati»
 
«Si je n’ai pas soin de moi, qui donc en aura soin et si je le fais pour moi-même qui suis je ?» telle est ma Torah qui m’est cachée.
 
En fait, l’homme doit tout faire dans son travail en vue «si je n’ai pas soin de moi qui donc en aura […]

«L’essentiel du travail de l’homme devrait être d’arriver à ressentir du plaisir en réjouissant son Créateur».
 
Tout ce que l’homme fait dans son propre intérêt l’éloigne du Créateur, en raison de la différence de forme. Cependant, s’il agit dans l’intérêt du Créateur, aussi petit soit son acte, celui-ci est néanmoins considéré comme une Mitsva.
 
Par conséquent, l’essentiel […]

 
Au sujet de la grenade, il est dit que c’est une allusion à ce qu’ont dit les Sages: «Même ceux qui sont vides en toi, sont remplis de Mitsvot comme une grenade» (Irouvin 19).
Il est dit, grenade (Rimon en hébreu) vient du mot grandeur (romemout), qui est le secret de ce qui est au dessus […]

 
La signification de la magnificence du Créateur est qu’il faut Lui demander qu’il nous donne la force d’aller au-dessus de la raison. Ainsi il y a deux significations à la grandeur du Créateur.
 

Ne pas assouvir la raison, qui est l’esprit, quand l’homme peut trouver des excuses à ses questions, au contraire il veut que le […]

Il convient de savoir que lorsque l’homme commence à emprunter le chemin et qu’il veut tout faire pour contenter les cieux, il connaît des états de chutes et d’ascensions. Parfois, l’homme connaît une chute si terrible, qu’il pense à fuir la Torah et les Mitsvot. Cela signifie que des pensées l’assaillent et qu’il n’a pas […]

Lorsque l’homme s’habitue à une certaine chose, celle-ci devient pour lui une seconde nature. C’est pourquoi, il n’y a rien dans la réalité que l’homme ne puisse pas ne pas ressentir ; c’est-à-dire que bien l’homme ne ressente pas la chose, quoi qu’il en soit à chaque fois grâce à l’habitude, l’homme en vient à la […]

Au moment où la dissimulation domine l’homme et qu’il est arrivé à une situation où il ne ressent aucun goût pour le travail et qu’il n’est absolument pas en mesure de se représenter et de ressentir en aucune manière l’aspect d’amour et de crainte et qu’il n’est pas capable de faire quoi que ce soit […]

Lorsque l’homme se ressent en phase d’ascension, qu’il se trouve dans un état d’élévation et alors il sent qu’il n’a pas d’autre passion en dehors de la spiritualité, alors il est bon de lire dans les secrets de la Torah pour saisir son intériorité. Et même s’il voit que malgré ses efforts pour comprendre quelque […]

 
Tout le travail a lieu uniquement où il y a deux chemins comme il est écrit « et il vit en eux, et non qu’il meurt en eux, et le principe « il mourra et  ne se soumettra pas » n’est appliqué qu’à 3 Mitsvot uniquement, qui sont l’idolâtrie, le meurtre et l’inceste. » Et dans le même temps […]

La Torah écrite est l’aspect de l’éveil d’en haut. Et la Torah orale est l’éveil d’en bas. Et les deux ensembles sont appelé « Six ans il travaillera, et la septième il sera libéré»
Car l’essentiel du travail est précisément là où il y a opposition. Et c’est appelé ‘alama (monde) – du mot é’elem (dissimulation). Lors […]

Au sujet du don de la Torah, qui eut lieu durant la révélation au Mont Sinaï. Cela ne veut pas dire qu’alors fut donnée la Torah et que maintenant cela n’est plus le cas, mais que le don de la Torah est un sujet éternel, que le Créateur, donne toujours. Cependant nous ne sommes pas […]

La pensée est une conséquence du désir. Lorsque quelqu’un pense à propos de ce qu’il veut, il ne pense pas à quelque chose d’indésirable. Par exemple, quelqu’un ne pense pas au moment de sa mort. Au contraire, il contemple constamment sa perpétuité, car c’est là son désir. Ainsi, il pensera toujours à ce qui est […]

A propos  du Hé inférieur dans les Enayim. soit un écran et une couverture sur les yeux, car les yeux sont le secret de la Providence qui voient la Providence cachée. L’expérience c’est-à-dire, l’homme n’est pas en mesure de savoir ni de clarifier la volonté du Créateur et l’intention de son maître.
S’il est capable de […]

Tout le travail est là où il y a deux chemins, comme il nous a été imposé « vous vivrez en eux et non ne mourez en eux ». Les paroles « il sera tué et ne transgressera pas» ne sont relatives qu’à ces 3 Mitsvot, avec cela, nous trouvons que les premiers hassidim étaient très pointilleux avec […]

Il est difficile de décrire le temps de la chute, lors duquel nous perdons tout notre travail et nos efforts investis jusqu’à présent, depuis le début du travail jusqu’à la chute. Et il ressemble à celui qui n’a jamais goûté au travail du Créateur que c’est quelque chose qui ne le concerne pas, c’est-à-dire, que […]

« Ils ont mérité, ils accélèrent le temps » autrement dit le chemin la Torah. « Ils n’ont pas mérité les souffrances » qui est le chemin du développement, au final tout arrivera à la perfection.
 
« Le chemin de la Torah » signifie qu’il est donné à l’homme simple, un remède, pour qu’il puisse se construire des Kelim (récipients, outils) à […]

En effet, lors de la préparation tout le travail se fait par la négative, c’est-à-dire, par le « non » comme il est écrit « Et ils seront affligés dans une terre qui est non». Tandis que, en ce qui concerne la langue, qui est l’aspect du moi, il faut au préalable mériter l’amour.
 
Alors que durant la préparation, […]

Le travail doit être effectué avec crainte et avec amour. Pour ce qui est de l’amour, il n’est pas nécessaire de dire qu’il faille s’y sacrifier, parce que c’est une chose naturelle. Le fervent amour est vraiment un désir ardent, comme il est écrit (Cantique des Cantiques §8) «La ferveur est la quantité de l’amour ». […]

Nous mangeons au repas tout d’abord du poisson parce que nous méritons les poissons gratuitement, sans préparation, c’est pourquoi nous le mangeons au début, parce cela ne nécessite pas de préparation, comme il est écrit : « nous avons souvenir du poisson que nous mangions gratuitement en Egypte » et le Zohar explique que gratuit veut dire sans […]