Entretien-14.10.2000

Quand le Temple existait, les hommes de toutes les nations (les non-Juifs) s'y rendaient, pouvaient se joindre aux sacrifices qui y avaient lieu, participer à son fonctionnement. Leur participation était un élément nécessaire aux activités du Temple, faisait partie intégrante du niveau désigné par le terme "Temple". A l'initial, la lumière doit emplir les "récipients qui reçoivent", les AHA"P désignés par l'expression "Peuples des nations", tandis que "Israël", qui correspond aux G"E, autrement dit aux récipients qui donnent sans réserve, ne fait qu'apporter la lumière aux peuples des nations, comme il est dit "or-le goyim".

Le peuple d'Israël subsiste, et son attribut, l'intention de "donner sans réserve", s'étend à tous les peuples, aux "désirs de recevoir" et induit la Réparation de la création : le désir des Goyim avec l'intention d'Israël. Israël et les autres peuples n'existent pas l'un pour le compte de l'autre, ils se complètent l'un l'autre.

C'est ce que raconte le récit historique : le Créateur s'est d'abord adresser à chacun des autres peuples pour lui donner la Torah, aucun d'entre eux ne L'a voulue. Après avoir demandé à tous les peuples, à tous les désirs de recevoir qu'Il avait créés, Il a proposé la Torah au peuple d'Israël.

Ce faisant, Il a en quelque sorte uni l'attribut d'Israël aux 70 autres peuples : aucun des 70 "désirs de recevoir " n'a été créé avec la capacité achevée de recevoir dans une intention de "donner sans réserve", mais c'est uniquement par l'alliance de leur "désir de recevoir" avec l'intention d'Israël de "donner sans réserve" qu'il est possible d'atteindre le degré du désir de "recevoir dans l'intention de donner sans réserve".

Pour allier le désir de "recevoir" à l'intention opposée qu'est le "donner sans réserve", il faut unir les 70 désirs du "recevoir" à l'intention de "donner sans réserve". Comme il n'est pas possible d'élever un désir au niveau du "donner sans réserve", il est nécessaire d'abaisser l'intention du "donner sans réserve" au niveau de ce désir, autrement dit de la transformer en intention de "donner sans réserve" mais "orientée vers soi-même". C'est alors que l'attribut corrompu Israël se mêle aux 70 désirs égoïstes.

La chute du niveau Israël au niveau du désir des 70 peuples des nations est désignée par l'expression "l'exil d'Israël parmi les peuples des nations". Comme 4 stades de aviout sont présents dans chaque recipient, 4 exils doivent avoir lieu.

Les qualités d'Israël qui sont mêlées aux désirs égoïstes des 70 peuples deviennent pires que les qualités de ces peuples parce qu'Israël sait comment utiliser son égoïsme à l'appui de son intention corrompue "orientée vers soi-même" pour tirer le maximum de l'ensemble du monde et coopérer avec eux. C'est pourquoi il est dit que lorsque Israël tombe, il tombe plus bas que toutes les nations.

Il devient clair pourquoi les "non-Juifs" sont moins égoïstes, meilleurs qu'Israël quand celui-ci est en exil parmi eux, car Israël est doté d'un récipient, d'un keli dont la capacité de recevoir est plus importante que la leur, ils savent utiliser leur attribut de "donner sans réserve" sous une forme corrompue pour recevoir, ce qui leur permet de "gagner" considérablement plus.

Si une personne agit uniquement dans le but de recevoir, ses actions sont à sens unique, c'est la caractéristique du désir des peuples. Si en plus du désir de recevoir qu'il a acquis auprès des autres peuples après sa chute spirituelle, Israël utilise son attribut inhérent du "donner sans réserve", mais cette fois dans le sens de "donner sans réserve pour acquérir pour soi-même", les désirs ainsi obtenus ne sont pas deux fois plus puissants que n'importe lequel des 70 désirs de "recevoir", mais d'une puissance bien plus considérable. C'est pourquoi "Israël" en exil est pire que les autres peuples.

Si Israël est tombé parmi les attributs des autres peuples, ce n'est pas pour lui. C'est pour cette raison que le Créateur a donné la Torah à Israël. C'est seulement après que tous les autres désirs ont refusé, n'ont pas souhaité recevoir la Torah, qu'Il a donné cette Torah à Israël, en d'autres termes, Israël n'a pas besoin de la Torah. Israël a pour fonction de Réparer les autres peuples des nations à l'aide de la Torah, d'être leur flambeau.

Le mélange d'Israël dans le monde et son influence sur lui est considérable. A la lumière de ce qui est exposé précédemment, c'est un processus naturel : Israël a l'obligation d'amener le monde à la nécessité de procéder à sa Réparation. C'est pourquoi Israël est le peuple le plus dynamique, le plus fertile dans la plupart des domaine s de développement de l'humanité. Ceci est le résultat de son influence sous une forme corrompue. Nous nous enorgueillissons d'être présents partout, nous ne comprenons pas que c'est l'expression de notre corruption. Au lieu de remplir notre mission, d'enseigner les mondes spirituels aux peuples, la maîtrise de leur futur, l'accession par tous à l'union avec le Créateur, au lieu d' être un "peuple de serviteurs du Créateur", nous nous commettons dans des manœuvres que nous avons empruntées aux autres peuples.