Extrait du Zohar

183. Quand Israël (l'homme qui aspire au Créateur, appelé "Israël" des termes Isra - iashar, droit, et El - le Créateur) se trouve (par ses attributs, ses désirs) en terre sainte (terre sainte - Erets kdousha, des termes erets - ratson, désir, kadosh - mukdash, particulier, autrement dit se rapportant uniquement au Créateur, quand l'homme ne désire que l'union avec le Créateur, cela signifie qu'il est en Erets Israël), tout est alors réparé et à sa place.

En d'autres termes, la lumière divine de la prospérité, limitée par rien, emplit chaque désir de toute âmes, toute la création se trouve alors en état de perfection et de paix parce que tout Israël élève ses désirs vers le Créateur, vers le travail à accomplir dans une intention orientée vers le Créateur et, en retour, le Créateur emplit tous les désirs des âmes. La Terre d'Israël ne peut être réparée et porter des fruits que lorsque Israël se trouve en terre d'Israël et aucun autre peuple.

C'est pourquoi, dans ce cas, tous les autres peuples s'éloignent de Erets Israël, s'éloignent du désir et de la possibilité de régner sur elle, n'étant pas en mesure de se nourrir de ses fruits, autrement dit de la lumière et de la prospérité qui descend de l'en haut grâce au travail effectué dans une intention orientée tout droit vers le Créateur. Bien que cette lumière descende également sur les autres nations, d'une manière générale, elle descend sur le peuple d'Israël, c'est par conséquent le peuple d'Israël qui régnait sur Erets Israël.

184. Si une autre force a régné en Erets Israël, la force d'autres nations, c'était partiellement, elle recevait une petite partie de la prospérité spirituelle et elle régnait en proportion de la lumière reçue. C'est pourquoi la puissance des peuples des nations en Terre d'Israël n'a pas été forte. Quand le peuple d'Israël a pêché et profané le Erets (le désir), Israël (orienté droit vers le Créateur), il a, ce faisant, chassé la présence divine (Shekhina). En conséquence, d'autres peuples sont apparus parce que le départ de la lumière, de la présence divine hors de Erets Israël (des désirs orientés droit vers le Créateur) leur donne la possibilité de régner.

185. Seul le Créateur peut régner en Erets Israël (dans le désir orienté droit vers le Créateur). Toutefois, quand le peuple d'Israël pèche et s'adonne au culte d'autres dieux, autrement dit place d'autres désirs au-dessus de ses désirs à orienter vers le Créateur, il ne croit pas en l'unité du Créateur, il considère qu'il existe d'autres forces, notamment lui-même, qui régissent le monde. Alors le ressenti du Créateur (la Shekhina) s'éloigne, et d'autres forces prennent le dessus, et ces forces reçoivent leur puissance de la Shekhina, du Créateur.