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ES: Une part considérable de notre dernier entretien a été consacrée à ces fameux «gènes spirituels» – «rechimot» - à partir desquels notre âme serait construite, et qui prédétermineraient tous nos chemins de vie ainsi que les situations rencontrées au cours de notre existence. Une question s'impose naturellement après vos propos, celle du libre arbitre, ou plutôt celle posée par son absence totale.

Les générations de philosophes ayant contemplé le sujet ne purent trouver que de décevantes échappatoires à ce déterminisme de fer qui fait languir l'humanité pour une liberté plus grande. Ils adoptèrent en fin de compte la position suivante: «l'individu jouissait d'une liberté plus que relative au sein de la société».

Parallèlement, ces penseurs réalisaient pleinement que nous ne serions jamais à l'abri du fait que demain nous puissions être happé par un train, ou qu'un rocher puisse venir à nous tomber dessus, ce qui pourrait faire de nous une plante absolument «libre» de se développer sur son lit d'hôpital ! Naturellement, nous pouvons toujours fermer les yeux et fuir la perspective d'un facteur aussi humiliant qu'un tel manque de liberté, mais cela ne nous rend pas la vie plus facile pour autant.

Le progrès de la génétique ne nous laisse pas prétendre à plus d'optimisme, mais décrit au contraire une cellule complètement verrouillée et prisonnière d'un puissant chaînage génétique duquel nul ne peut s'affranchir.

Et maintenant, la Cabale (qui selon vos explications constitue le stade ultime de la science naturelle) affirme que nos gènes biologiques ne marqueraient pas la fin de l'histoire. Elle explique que nous serions non seulement programmés pour une vie, mais également pour beaucoup d'autres, en fonction du programme déterminé par la loi puissante et effective des «rechimot» (gènes spirituels) inscrits dans notre cerveau, dans notre sang et dans notre âme.

A la lumière de ces éléments, il s'avère qu’il n’est rien que nous puissions faire dans ce domaine: ces chaînes sont indestructibles. Et dans ce cas, où se situe donc notre aspiration pour la liberté? Devons-nous réellement fermer la question du libre-arbitre, et choisir parmi toutes les «non libertés» offertes par notre existence en ce monde celle qui nous conviendra le mieux?

R.L: Non seulement il nous est impossible de clore ce sujet, mais nous devons même actuellement nous y pencher et considérer le tout avec le plus grand soin, car c’est là que réside une des questions les plus importantes de notre existence. Sans l’examen de cette problématique, nous ne trouverions jamais la motivation nécessaire à faire évoluer quoi que ce soit, ni dans notre vie, ni en nous-mêmes. Nous devons délimiter clairement ce sur quoi nous pouvons et devons agir à l'aide de notre libre-arbitre, et ce qui nous est imposé par l'En Haut et auquel nous ne pourrons de toute façon rien changer. En tout état de cause, il nous est impossible de définir clairement ces limites au stade actuel de notre développement.

Même s'il n'existe qu'un ou deux paramètres sur lesquels nous avons le pouvoir dans nos actions et décisions, nous avons obligation de les connaître et de les comprendre car eux seuls nous permettront d'user de notre libre-arbitre et de changer quelque chose à notre destin. Autrement, nous resterons sous le contrôle des lois de la nature (comme c'est le cas pour toute autre création), aussi bien celles que nous connaissons que celles qui demeurent invisibles à nos yeux.

E.S: Comment la Cabale définit-elle le degré de liberté de l'être humain en ce monde? Sur quoi pouvons-nous donc agir, et que ne devrions-nous pas même essayer de changer d’un iota?

R.L: Je peux vous dire avant toute chose qu'en restant dans les limites de notre monde matériel, nous sommes complètement dépendants de la nature, sous le joug d'une loi Supérieure implacable.

Nous n'avons pas choisi de naître. Il ne nous incombe pas de choisir notre profil quand nous venons en ce monde, pas plus que les rencontres que nous ferons durant notre existence. Le moment de notre naissance n'a pas été déterminé par nous, pas plus que nous n'avons choisi notre propre famille. Nous devenons ainsi un simple rouage, dans un environnement bien spécifique qui nous a été imposé! Alors de quelle espèce de marge de manœuvre pouvons-nous donc espérer disposer durant notre existence?

Tous les paramètres de notre personnalité sont prédéterminés: sensations, sens, dispositions, caractère. Chacun est né «sous sa propre étoile», selon l'expression consacrée, et il est dit qu'il n'est pas un seul objet de ce monde qui n'ait un ange (la force émanant d'un plan supérieur) planant au-dessus de lui: Un ange qui lui prête activité et qui lui permet de bouger, de se développer et croître. Après tout cela, reste t'il là une quelconque notion de liberté?

Si la nature et la société se développent elles-mêmes selon leurs lois propres, si tous les événements cosmiques et les cataclysmes terrestres surviennent bien malgré nous, alors rien ne saurait dépendre de nous, qui que nous soyons.

Si tous nos paramètres internes (attributs, hérédité, caractère), autant que les paramètres externes (les forces qui nous poussent à nous diriger vers notre statut final et prédéfini («la réparation finale», «gmar tikoun») sont déterminées par avance, alors de quelle sorte de liberté pouvons-nous encore parler, écrire ou penser au bout du compte?

D'un autre côté, si nous nous contentons de demeurer les simples exécutants passifs de l'ordre naturel, la raison de notre propre création ainsi que celle de tout ce qui nous entoure ne nous apparaîtra pas. Car si tout était ainsi prédéterminé et qu'il n'y avait aucun libre-arbitre possible, la création n'aurait alors plus aucun sens! La raison de la création n'est pas qu'elle continue à exister telle qu'elle est, mais qu'elle atteigne la perfection, après un libre choix qui lui fera intégrer cette nécessité en tant qu’objectif personnel. C'est pourquoi il nous est nécessaire de découvrir où réside actuellement ce libre-arbitre, ainsi que le domaine sur lequel nous pouvons l’exercer.

Nous pouvons voir que n'importe quelle créature naturelle, n'importe quel être vivant (végétal, animal ou humain) ne saurait souffrir aucune restriction de sa propre liberté. Quand il réalise combien il est prisonnier des contingences de notre monde, la lutte pour l'indépendance devient l'élément déterminant la vie tout entière de l'être humain. Même les animaux s'affaiblissent et peuvent même finir par mourir dès lors qu'ils sont privés de liberté. Cela marque réellement le fait que la nature ne saurait tolérer aucune forme d'esclavage, et que tout ce qui vit aspire à la liberté. Le fait que l'humanité ait fait couler tant de sang à travers les siècles passés pour tenter de parvenir à une liberté somme toute bien relative n'a rien d'une coïncidence.

E.S: D'où tenons-nous cette inclination à obtenir quelque chose qu'il nous est impossible d'atteindre, quelque chose qui n'existe pas réellement en ce monde?

R.L: Ayant été créé à la forme et à la ressemblance du Créateur, l'être humain aspire, à quelque chose qui caractérise un attribut du Créateur, que ce soit consciemment ou inconsciemment. L'état de quiétude est une caractéristique du Créateur, alors nous aspirons à la sérénité et tous nos mouvements convergent vers cet objectif. Le Créateur est unique, alors chacun d'entre nous revendique et clame sa propre exception, la distinction de son propre «Moi», sans pour autant véritablement s'inquiéter de l'aspect mature ou pas de sa propre personnalité. Le Créateur est libre, alors nous aspirons naturellement à la liberté...

Notre âme étant une partie de l'âme du Créateur, elle détermine notre aspiration à Lui, à quelque chose que vous dites inaccessible. Il s'avère que nous cherchons constamment à atteindre l'état du Créateur. C'est le but même de notre existence. Si cela était réellement hors de notre portée, alors le mot «liberté» lui-même n'existerait pas après tout.

E.S: Essayez-vous de nous dire que c'est l'existence même de ce genre d'aspiration qui indique qu'il est possible de parvenir à la liberté, en dépit des contraintes multiples que nous subissons? J'aimerais que vous expliquiez comment cela est réalisable.

R.L: Le degré de libre-arbitre et d'indépendance d'un individu donné ne peut exister qu'en fonction de son autonomie au regard de sa propre nature, proportionnellement au degré de contrainte occasionné par ladite nature ou au contraire de la faculté qu'il aura de «s'en échapper». Ceci provient du fait que notre nature est complètement déterminée à l’avance.

Je peux vous dire tout de suite que sur le plan du monde matériel en lui-même, nous sommes complètement dépendants de la nature, nous sommes sous l'emprise d'un contrôle Supérieur. Pour parvenir à trouver une liberté absolue et véritable, il est nécessaire que nous engagions un processus bien particulier, afin d'ouvrir la porte qui sépare la prison de notre monde matériel et l'espace spirituel libre et sans limites de l'univers.

Il y a longtemps déjà que nous nous ressentons bien la nécessité de lutter pour notre liberté. Nous vie entière est une lutte en vue de parvenir à quelques libertés bien illusoires, qui nous sont «imposées» par la société elle-même. Nous essayons d'être ce que la société voudrait que nous soyons. Pour la célébrité et les honneurs, nous sommes prêts à investir notre existence dans les activités les plus insensées.

Au début de notre vie, nous luttons afin de nous libérer de l'autorité parentale, des contingences qu'elle nous impose, des fonctions qu'elle nous oblige à assumer. Nous travaillons dur afin d'accéder à un simple ersatz de liberté. Pour obtenir une liberté véritable, pour nous affranchir de notre propre nature (où tout demeure prédéterminé), nous devons faire un travail supplémentaire. Ce genre de liberté est à notre portée dans ce monde matériel, dans cette vie même et non quelque part dans un autre monde, comme le promettent les différentes religions. Dans tous les cas de figures, nous élever au-dessus de notre nature et de notre monde requiert un effort personnel de notre part.

E.S: Vous nous amenez dans les hautes sphères en nous disant «Au-dessus de notre monde». Mais qu'avez-vous à dire au sujet d'ici et maintenant?

R.L: «Au-dessus de notre monde» signifie l'acquisition des propriétés spirituelles qui résident au-dessus de notre monde. Si nous gardons tels quels les paramètres courants qui nous sont imposés depuis l'en haut, il ne peut y avoir de libre-arbitre. Tout est prédéterminé, sauf une seule chose …

Durant la dernière décennie, il y eut un problème ressenti de manière aiguë par la population. Beaucoup de parents, qui devaient choisir une école pour leurs enfants, prirent toutes les mesures qu'ils pouvaient afin d'échapper à cette règle qui visait à restreindre l'inscription des enfants aux seuls établissements scolaires du quartier où ils résidaient. Ils voulaient ainsi garder la possibilité de les envoyer dans les écoles les meilleures. Certains allèrent même jusqu'à présenter un faux bail de location ou envoyer leurs enfants vivre chez des parents dans un autre quartier.

Ces parents essayaient ainsi d'assurer le meilleur environnement et entourage possibles pour le développement et la progression future de leurs enfants. Et qui pourrait les en blâmer? L'influence si décisive de l'environnement constitue en réalité la signature de l'absence de libre-arbitre. Par ailleurs, comme nous le montrent les détours qu'ils eurent à utiliser, ces parents agirent intuitivement au niveau de la seule zone de liberté à laquelle peut prétendre l'individu: choisir dans quel environnement il veut être.

Beaucoup de philosophes ont tenté d'analyser et de mesurer le degré d'influence de l'environnement sur la personnalité. Leurs conclusions s'avérèrent identiques pour la plupart parce qu'ils ne purent que constater combien cette influence était forte, en se basant à la fois sur leur intuition et sur les divers résultats des recherches menées sur le sujet.

La Cabale apporte l’analyse exhaustive de l'influence de l'environnement sur une personne et en tire une conclusion claire: il y a dépendance absolue entre ces deux facteurs. Le fait qu'une personne soit entièrement soumise à l'influence environnementale ou essaie au contraire de lutter contre elle n'importe pas vraiment ici. La lutte indique que l'individu aspire tout simplement à un autre environnement, et il peut passer toute sa vie à se confronter à un environnement spécifique ou bien au contraire lutter afin de pouvoir s'en échapper.

E.S: «Allons à Moscou, allons à Moscou … »- nous avons déjà entendu cela en ces temps difficiles, et nous savons que très peu finissent par y aller.

R.L: Nous essayons cependant, encore et encore. Et le simple fait que nous ayons en principe la liberté de choisir un environnement donné pour nous et nos enfants détermine même la quasi-totalité de notre existence en ce monde. Il est important de comprendre de quelle façon (et dans quel but) nous devrions créer un environnement spécifique donné.

La Cabale décrit le schéma exhaustif des modalités d'application de la force Supérieure sur nous. Selon cette description, l'humanité tout entière doit intégrer le but de la création comme étant son propre but, que ce soit de son propre chef ou aiguillonnée par les souffrances, dans cette vie même ou dans une de celles qui viendront.

E.S: Vous employez le terme «dans cette vie ou dans une de celles qui viendront» aussi facilement que si vous pouviez ouvrir un album de photos de famille et vous souvenir de toutes vos incarnations précédentes. Les gens ignorent tout à propos de leurs vies précédentes, mais ils croient que leur vie présente dépend des précédentes depuis qu'il s'avère qu'elles sont complètement liées les unes aux autres. Nous sommes donc totalement dépendants de facteurs ne se limitant pas à une seule vie.

R.L: Vous oubliez encore le fait qu'il y existe également des vies à venir, pas seulement des vies passées, et nous avons l'opportunité d'influer sur le cours des vies futures à partir de l’incarnation présente!

Bien, maintenant, occupons-nous d'aujourd'hui. Il serait bon pour chacun de savoir comment influencer le futur de manière positive, en connaissant les lois qui participent à transférer les effets de nos propres actions d'une incarnation à une autre.

Un individu peut transférer une grande quantité d'informations positives et se préparer ainsi lui-même une vie meilleure. Il est possible de se diriger vers le but de la création durant plusieurs existences et de cumuler ce qui y aura été accompli. Parmi toutes les créatures de l'univers, seul l'être humain est doté de cette capacité.

Une personne peut contrôler sa destinée, déterminer son propre futur et influencer consciemment tout ce qui l'entoure. Notre monde lui-même existe grâce à la Lumière Supérieure qui descend sur nous et s'incarne finalement dans tout ce qui nous entoure. La Lumière Supérieure, qui reste invisible à nos yeux, vivifie et nourrit toute chose. Nous pouvons contrôler la descente de cette lumière vitale dans notre monde. En étudiant la Cabale, on acquiert «l'écran », une capacité à contrôler la descente de la lumière. On peut alors ouvrir un livre de prières Cabalistique et agir en fonction des consignes précises qui s'y trouve, au lieu de tabler sur la miséricorde de l'en-haut et attendre ainsi que les choses se passent d'elles-mêmes.

Afin de rendre ceci plus évident, je voudrais vous montrer une page du livre de prière Cabalistique appelé “Sidour tfilah le Rashash”:

Il est écrit sur la page:

«Etendre les parties centrales du lien du partsouf Aba vers les sefirot keter-hokhma-bina-daat du partsouf Zeir Anpin et repousser vers les sefirot hessed-gvoura-tiferet».

Il est alors indiqué sur la suite de la page de manière plus détaillée comment remplir cette instruction. A la fin de la page, il est écrit :

«Créer l’intention de rejeter la petite lumière vers les 2 composantes inférieures du partsouf Zeir Anpin».

Ces instructions demeurent complètement obscures pour le non-initié, il ne saurait même pas comment les appliquer, ni quels facteurs utiliser pas plus que leur champ d'application propre, ni même le résultat dégagé par l'application une telle procédure. C'est pourquoi la Cabale est appelée «mystère». Elle reste complètement dissimulée à celui qui n'a pas encore acquis la sensation des forces de l'en haut.

Je peux seulement ajouter que celui qui applique ces instructions est traversé par une lumière supérieure et trouve ainsi la connaissance parfaite, la sécurité, la prévision de tous les événements, et la capacité à les contrôler. C'est ici que réside le véritable libre-arbitre.

A ce niveau d'influence, quelqu'un obtiendra finalement le contrôle sur sa vie, sur le futur et sur toute la nature elle-même. Avec l'aide de la Lumière Supérieure, il sera alors en mesure d'irradier toute sa bienveillance sur le monde, et cette bienveillance lui sera alors retournée dans une mesure exponentielle.

E.S : Est-il nécessaire d'étudier le mécanisme du «vêtement de l'âme» pour prétendre à la maîtrise de nos futurs degrés spirituels?

R.L: Une chaîne de générations en ce monde n’est que le cycle continu incarné par les naissances et morts des enveloppes matérielles. Les âmes, qui sont incarnées dans les corps et qui constituent l'essence du «Moi» de tout un chacun, ne disparaissent pas. Elles ne font que revêtir une autre enveloppe, un autre «récipient». C'est pourquoi du point de vue des âmes, toutes les générations, de la première à la dernière, sont considérées comme une seule dont la vie atteint une durée de plusieurs milliers d'années, débutant à la naissance de l'humanité pour arriver à sa correction finale, à savoir l'achèvement de la perfection ultime et de la paix de l'esprit.

Le nombre de «vêtements» (nouveaux corps) par lesquels passera une âme n'importe pas ici. La mort d'un corps n'affecte aucunement notre âme qui procède d'un matériau issu d'un monde supérieur. Nous pouvons en comparer l'impact à celui généré par une coupe des cheveux ou des ongles (ou celle de toute autre partie «inerte» du corps humain). Ayant étudié le mécanisme de «l'habillage» de l'âme par les corps, un être humain pourra ainsi s'affranchir du pouvoir exercé par la mort sur sa vie.

E.S: Permettez que nous en revenions à notre monde juste un instant, quels sont les champs d'application réels sur lesquels notre libre-arbitre peut s'exercer, au moins durant une vie donnée?

R.L: Il y a un paramètre au monde, dans «notre» monde, en nous, sur lequel nous pouvons interférer dans cette vie même. Ce paramètre affectera à son tour tout le reste. Si nous pouvions le contrôler et trouver comment parvenir à le bonifier, nous serions immédiatement libérés du joug implacable des forces de la nature.

E.S: Quel est donc ce fameux paramètre que le tout puissant Pouvoir de l'En- Haut aurait ainsi consenti à laisser à notre portée?

R.L: Pour cela, nous devons d'abord découvrir ce qu'est notre essence, notre «Moi», le matériau intrinsèque dont l'humain procède. Nous pouvons extraire distinctement quatre facteurs généraux:

1/ Le premier facteur est appelé «matsa» (la base en hébreu). C'est un matériau de base et essentiel dont nous procédons, un matériau qui nous vient du Créateur. Ce matériau définit entièrement notre essence qui fut construite par le Créateur «à partir de rien». Ce premier matériau est donné à chacun de nous par avance. C'est pourquoi je dis que vous ne devriez pas vous tracasser au sujet de ces paramètres initiaux, du fait qu'ils vous sont donnés dès le départ et que vous n'y pouvez absolument rien.

Qu'est-ce qui nous donne la possibilité d'étudier tout phénomène normal? Notre capacité à nous élever par delà notre opinion et nos sens. Il est nécessaire que nous puissions y regarder à partir d'un degré plus élevé. Nous pouvons par exemple conduire une recherche détaillée sur le développement d'une graine. Nous pouvons influencer ses vies, leurs cycles. Nous pouvons creuser à l'intérieur de la graine, ce qui causerait non seulement sa propre mort, mais également la naissance d'une nouvelle forme d'existence à partir d'elle.

Nous ne pouvons opérer de manipulation efficace que sur le règne végétal dans la nature, du fait du fait que la nature non organique est exempte du cycle «vie/mort» tel que nous le connaissons chez les êtres organiques... En même temps, nous ne pouvons nous élever au- dessus du règne animal car nous sommes nous-même soumis à son déterminisme. A l'aide des «capteurs sensoriels» classiques de notre corps, nous ne sommes pas en mesure d'observer objectivement notre propre nature animale avec une perspective de type «vue d'en haut», la seule pouvant nous garantir l'exhaustivité de l'analyse. Aucun dispositif quel qu'il soit ne saurait nous aider dans cette entreprise, pour la bonne raison que les appareils sont tous créés au niveau animal et font par conséquent immanquablement appel à nos sens.

C'est seulement lorsque nous quittons notre niveau animal (certes le plus élaboré de ce monde…) pour atteindre le niveau supérieur, le monde spirituel, que nous devenons capables de voir tout ce qui nous entoure réellement. Et alors seulement, nous pouvons étudier et contrôler nos propres vies, bien mieux encore que dans le cas de nos expériences sur les graines. Voilà ce que la Cabale vous permet justement de faire.

L'analogie de la graine donne une image du mécanisme de notre développement. Lorsqu'une graine qui se décompose dans le sol atteint le stade ultime de sa destruction et que rien de matériel ne subsiste plus d'elle, quand elle devient poussière (substance apparemment complètement dénuée de vie propre), alors seulement commence à se développer à partir de ces restes une forme de vie nouvelle. L'ancienne forme a complètement disparu, ne laissant derrière elle qu'un esprit, un «rechimo» qui incite la vie nouvelle à «s'activer».

Si nous résidions au niveau de la graine végétale, nous n'aurions jamais été en mesure d'observer cette forme de vie à travers ses différentes métamorphoses. La graine meurt et se décompose. Du point de vue de sa précédente existence (avant qu'elle ne se décompose), elle disparaît entièrement... puis recommence alors à croître de nouveau! Toutes les propriétés intrinsèques ayant constitué la base de l'existence précédente sont transférées vers la nouvelle. Bien que rien de matériel n'eût été laissé et que tout se soit décomposé, un nouvel embryon apparaît à partir de la force spirituelle héritée de l'état précédent. Un nouveau cycle de vie peut se développer, une entité déconnectée en apparence de son passé.

E.S: Vous avez dit que chaque être humain était unique. Que resterait-il de «moi» dans ce nouveau cycle? Que resterait-il de mon «état passé», de mes émotions, pensées, de ma personnalité individuelle?

R.L: Tout ce qui arrive à une graine arrive de la même façon à nos corps: le corps se décompose, nous recevons à nouveau corps et âme. L'ancienne forme spirituelle qui est laissée en tant que gène, en tant que force informationnelle, est transférée depuis un état, un corps, vers un nouveau corps, à travers un matériau que nous nommons «la mort».

Jusqu'à ce que la substance ancienne soit décomposée, un cycle nouveau ne saurait apparaître. C'est seulement à partir de là que les anciens «reshimot» (gènes spirituels) démarrent leur nouveau cycle de développement. C'est pourquoi selon la tradition du Judaïsme, le corps devrait être enterré aussitôt que possible. Il existe également des traditions à partir desquelles de la chaux est introduite dans la tombe afin d'accélérer la décomposition et permettre à l'âme de retourner le plus vite possible vers sa nouvelle vie, autrement dit vers la nouvelle étape de sa correction.

Nous avons vu précédemment que le transfert d'une vie vers une autre s'opérait à travers la décomposition totale de la graine: il ne doit en rester qu'une «essence» (énergie pure), qui elle-même ne sera incarnée par aucune «robe externe». Il s’agit du rechimo. Entre ces étapes se trouve une rupture, un abysse. C'est la raison pour laquelle l'humain ne peut «voir» ces transferts. Cependant, durant sa vie terrestre, un cabaliste va de vie en vie des milliers de fois, contrôlant ces transferts, laissant à chaque fois un rechimo. Il ne lui est pas nécessaire de quitter son enveloppe terrestre pour acquérir une nouvelle vie, en raison du fait qu'il s'identifie lui-même à son âme et non à son corps...

E.S : Etes vous là en train d'essayer de dire qu'une personne «ordinaire» ne passerait pas par de telles étapes durant sa vie?

R.L: Pour que ce «saut» se produise, une personne doit normalement mourir. Ainsi l'âme peut-elle, en passant à travers cette rupture matérielle, recevoir un nouveau «corps/véhicule» pour la prochaine étape de son développement ou se retrouver radicalement séparée du corps si elle a achevé sa propre correction. C'est cela qu'opère le cabaliste, et c'est pour cette raison qu'il passe à travers beaucoup de vies durant sa vie «normale». Il est en mesure d'accomplir le chemin à partir du début jusqu'au but ultime de la création, à savoir le retour à la racine première de l'âme.

Si seulement nous pouvions nous élever au-dessus de notre monde vers le niveau immédiatement supérieur, le monde spirituel, nous deviendrions capables d'observer nos propres métamorphoses. Nous pouvons faire une analogie avec le cas d'une personne qui, pendant sa mort clinique, pourrait observer depuis «l'autre côté» les médecins en train de lutter pour sauver son propre corps. Depuis le niveau supérieur, nous pouvons voir ce qui se passe en nous; nous pouvons étudier et contrôler la qualité de notre propre vie. C'est exactement ce que la cabale nous permet de faire.

Les forces qui sont transférées d'une vie à l'autre, depuis le corps (ou graine) précédent vers le nouveau, sont appelées «matsa», base informationnelle spirituelle, essence. Un grain de blé restera un grain de blé. Une âme particulière restera la même, elle se vêtira simplement d'un nouveau corps.

E.S: De quel facteur dépend le corps duquel lequel l'âme se vêtira? Pouvons-nous influer sur le choix de cette nouvelle enveloppe?

R.L: L'âme se vêtira du corps approprié afin qu'elle puisse réaliser le «programme» contenu en elle. Les paramètres de l'âme, les étapes de corrections qu'elle devrait traverser, déterminent les paramètres du corps animal qu'elle créera «autour» d'elle et duquel elle se revêtira.

Par nos accomplissements spirituels dans notre réincarnation présente, nous prédéterminons dans quel corps et dans quelles circonstances nous nous développerons dans notre vie prochaine. Après la mort de notre corps, c'est le rechimo (gène spirituel) qui déterminera le corps qui sera créé autour de l'âme. L'information relative aux étapes de correction par lesquelles l'âme n'est pas encore passée (qui restent donc à réaliser) est contenue à l'intérieur même du reshimo.

E.S: Et dans le cas où quelqu'un aurait achevé toutes les réparations nécessaires?

R.L: La meilleure chose qui puisse arriver est que la personne se soit complètement corrigée et vienne en ce monde uniquement pour aider les autres dans cette entreprise.

La nature du rechimo qui crée le corps humain détermine toute la diversité des caractères, des paramètres et autres habiletés et dispositions naturelles que l'on peut communément rencontrer chez l'homme. Tout cela est déterminé par le paramètre interne de l'âme, la nécessité d'accomplir ce qu'elle est supposée devoir accomplir en ce monde. C'est pourquoi la contrainte ne doit jamais être employée en vue d'éduquer les masses ou leur permettre d'évoluer vers un degré supérieur.

Nous pouvons réaliser maintenant que nous héritons de ce facteur initial («matsa», le fondement, l'essence, notre gène spirituel) qui émane directement du Créateur, et il est clair que nous ne pouvons l'influencer de quelque manière que ce soit.

Pour une personne donnée, ce facteur primordial inclut inconsciemment l'origine et la mentalité de ses ancêtres, ainsi que la connaissance qu'ils ont pu eux-mêmes accumuler. Ces éléments se révéleront chez les descendants, à travers les habitudes inconscientes, les contours de leur personnalité, ainsi que dans les paramètres physiques et mentaux. Quelqu'un pourra être prédisposé à la religion ou à la pensée critique, aux valeurs matérielles ou spirituelles, à la convoitise, à la timidité etc.…

Toutes ces dispositions sont semblables aux propriétés d'une graine ayant vu sa «forme» détruite à l'intérieur du sol. Elles nous sont transférées par-delà le véhicule matériel et nous en héritons automatiquement. C’est pourquoi une partie de ces informations nous est parfois transférée sous une forme opposée

2/ Le second facteur est constitué par les «lois» qui régissent le développement lui-même de notre essence. Ces lois sont constantes. Elles sont prédéterminées par le Créateur car elles suivent la nature même de l'essence et de sa forme prédéterminée pour le but de la Création. Chaque semence, chaque plante, chaque animal comme chaque humain, possède en eux un programme (lois) qui régira son propre développement. C'est là que réside ce second facteur. Nous ne pouvons pas influer sur lui, quoi que nous puissions faire, à l’image du premier facteur vu ci-dessus (1).

Il existe également deux facteurs plus «externes» de notre développement (le troisième et le quatrième). Ils sont externes par rapport à l'âme. Ils incarnent les conditions externes qui nous poussent au changement, que ce soit délibérément ou sous la pression, de manière volontaire ou bien contre notre gré.

3/ Le troisième facteur participant à notre développement est incarné par les circonstances externes elles-mêmes. Les contingences externes peuvent modifier le développement d'un objet qui pourra s'en trouver positivement influencé ou qui au contraire s'en trouvera altéré.

Là encore, le modèle du développement de la graine dont nous disposons pour notre observation est une bonne illustration de ce rapport entre développement de l'objet et contingences rencontrées. Si nous semons deux zones avec les mêmes types et répartition des semences dans les deux cas, mais que nous agissons de manière différente sur chacune des zones (en privant par exemple l'une de soleil, en ne lui donnant pas assez d'eau, en ne s'occupant pas des mauvaises herbes alors que l'autre bénéficie de conditions optimales), nous serons à même de découvrir très vite tout l’impact des facteurs externes sur le développement. En fin de compte, nous verrions bien des graines identiques se développer, mais avec quels problèmes de croissance et de qualité pour la zone ainsi défavorisée en terme d’environnement !

4/ Ainsi, nous avons pu approcher le quatrième facteur à travers cette petite expérience: la modification apportée aux conditions externes. Nous pouvons voir que la moindre modification apportée aux conditions externes influence immanquablement le destin de l'objet examiné (dans le cas de la graine par exemple). Nous ne pouvons pas influencer le destin directement mais, en modifiant ces conditions externes ou environnement, nous avons la possibilité de définir notre futur (nos pensées, désirs et aspirations futurs) ou pour parler simplement, nos propres paramètres eux-mêmes.

Une personne pourra être défavorisée au regard des premiers et deuxièmes facteurs, ce que nous appelons hérédité (faiblesses physique, mentale, psychologique ou spirituelle). Cependant, si elle découvre elle-même, comme dans l'exemple de la graine, les conditions optimales au regard de son développement, elle pourra obtenir d'incroyables résultats en s'exposant à l'influence salutaire de l’environnement concerné.

De cette façon, la Cabale nous apprend comment, sous l'influence de l'environnement approprié, nous pouvons créer en nous-même le désir du spirituel, l’aspiration vers l'achèvement du but de la création. Dans un cheminement classique, ce désir peut se développer en nous à partir des siècles d'épreuve et de souffrance que nous aurons supportés. D'un autre côté, sous l'influence de la société adéquate (environnement), nous pouvons accélérer ce développement de manière très significative. Le choix de la société dans laquelle il évoluera constitue le seul choix indépendant laissé à l'homme par le Créateur.

Nous devons créer pour nous-même un environnement qui nous amènera progressivement vers la perfection, vers la compréhension du monde spirituel, parce que cette compréhension nous permet de commencer à exercer un contrôle sur notre destin et à se trouver débarrassé de toute forme de souffrance personnelle.

E.S: Où trouver un tel environnement ici-bas? Où trouverons-nous sur terre (et non dans les mondes spirituels) un endroit présentant des conditions environnementales aussi favorables à un développement optimal?

R.L: La situation idéale reste de trouver un groupe focalisé vers le but de la création, qui pourra nous influencer de manière à ce que nous « choisissions » le développement spirituel. Regardons seulement ce que le Rav Yéhouda Ashlag écrivit à ce sujet dans la préface de l'ouvrage majeur « Talmud des dix Sefirot» (parag155):

«Pourquoi les cabalistes enjoignent-ils tout le monde à étudier la Cabale, sans aucune considération d'âge, d'origine, de sexe etc. ...? Parce qu'il y a un grand pouvoir à notre portée dans l'étude de cette discipline, que chacun devrait connaître: celui qui étudie la Cabale, même s'il ne comprend pas ce qu'il lit au début, provoque le scintillement de la lumière supérieure au-dessus de lui, rien que par le simple désir de compréhension lui-même».

Ce phénomène provient du fait qu'avant de descendre en ce monde (naissance), son âme était emplie de cette lumière supérieure qui le maintenait en relation avec l'en haut. Ainsi cette lumière scintille de l'en haut, désirant retourner dans l'âme d'où elle a été refoulée à la naissance. Cependant, elle brille uniquement par rapport au degré d'étude de la Cabale, car cette science est la seule voie permettant de nouveau de remplir l'âme de lumière supérieure. La Cabale est la méthode particulière qui induit le remplissage d'une âme par la lumière de l'en haut.

On doit atteindre le remplissage (par la lumière) de notre âme pendant l'une de nos réincarnations. Les âmes aspirent consciemment ou inconsciemment à s'emplir de la lumière dans laquelle elles baignaient par le passé. Ce besoin peut être ressenti sous la forme de différentes souffrances selon les personnes. Plus le temps passe sans que nous ayons empli l'âme de cette lumière, plus la souffrance est aiguë. Et au bout du compte, la douleur elle-même amènera à la compréhension de la raison de sa présence: en l'occurrence la nécessité que l'âme s'emplisse de nouveau de lumière. Elle nous conduira ainsi à la nécessité d'acquérir la maîtrise de la méthode qui indique comment s'emplir à nouveau de lumière. C'est pour cette raison que le mot Cabale provient de «lekabel» en hébreu, ce qui signifie «recevoir»...

Quand nous nous tournons vers les sources cabalistiques authentiques, la lumière spirituelle commence à scintiller sur nous depuis l'en haut. Quand quelqu'un commence l'étude de la Cabale (pas tout seul mais en groupe sous la supervision d'un professeur authentique de Cabale), une lumière spirituelle commune affecte le groupe tout entier! La lumière qui brille sur le groupe est beaucoup plus intense que celle qui baigne un seul individu. Pour cette raison, un groupe crée autour de lui une aura spirituelle spéciale. Grâce à cette lumière, le groupe lui-même devient l'environnement que nous recherchons et qui nous gardera de toutes sortes d'ennuis.

Nous ne devrions jamais regretter nos carences, regretter d'être né dans le «mauvais» pays ou dans la «mauvaise» famille. Les conditions optimales de développement sont créées pour chacun. Dans le monde à venir, personne ne pourra se plaindre et dire que la possibilité d'atteindre la perfection ne lui aura pas été donnée. Nous n'avons qu'un paramètre sur lequel nous pouvons agir librement et positivement: nous devons nous-même créer cet environnement pour nous.

C'est pourquoi nous ouvrons des classes d'étude pour débutants partout. Les cabalistes procédèrent ainsi à toutes les époques. Comme de petites sociétés, ces groupes influencent ceux qui leur appartiennent. Dans le futur, ces groupes se développeront et se rejoindront pour former des sociétés plus importantes. Chaque mois, de plus en plus de gens réalisent que c’est là que réside la seule alternative dont ils disposent en ce monde pour se soustraire à leurs propres souffrances.

Ces groupes formeront graduellement la nouvelle base spirituelle de notre société tout entière et enfin, du monde entier. Et nous sommes ceux qui initient ce mouvement dès aujourd'hui...

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