Glossar der Begriffe | Glossar |
G L O S S A Rzu den hebräischen oder aramäischen Wörtern der Kabbala, deren Schreibweise in den | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 1. Histaklut | Das Ausbreiten des Lichts vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma oder Or von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut. | |||||||||||||||||||||||||||
| 1. Hitpashtut | wörtl. 1.Ausbreitung | |||||||||||||||||||||||||||
| 1. Ibur | wörtl. 1.Schwangerschaft | |||||||||||||||||||||||||||
| 1. Tzimtzum | wörtl. 1.Einschränkung Eine Einschränkung von Malchut in der 4.Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Malchut des NEH"Y endet. | |||||||||||||||||||||||||||
| 2. Tzimtzum | wörtl. 2.Einschränkung Die Einschränkung von NEH"Y des A"K; Eine Einschränkung in der 2. Phase, infolgedessen die Linie des Ein Sof im Binah des NEH"Y von A"K endet. Aus ihnen wird der Raum der Welten BIY"A | |||||||||||||||||||||||||||
| 2. Ibur | wörtl. 2.Schwangerschaft Zivug als Zusatz zum Licht von Chochma zum Parzuf | |||||||||||||||||||||||||||
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| A"A | abk. Arich Anpin | |||||||||||||||||||||||||||
| A"B | Parzuf von Chochmah in Adam Kadmon A"K | |||||||||||||||||||||||||||
| AB"A | abk. Achor Be Achor, Ach Be Ach wörtl. Rücken an Rücken Eine Korrektur die mit Hilfe des Lichtes Binah gemacht wird, was Chafetz Chesed ist. Wenn es einen Mangel an Licht von Chochma im Kli gibt, empfängt das Kli eine Korrektur mittels des Lichtes von Binah, welches es mit Vollständigkeit versorgt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Abba Abbah | wörtl. Vater | |||||||||||||||||||||||||||
| Abba ve'Ima Abbah ve Immah | wörtl. Vater und Mutter | |||||||||||||||||||||||||||
| ABIY"A der Klipot | abk. Azilut - Briah - Yetzirah - Asiya Parallel zu ABIY"A von Kedusha, nur gegenüberliegend von ZO"N von Azilut und darunter. Die Klipot werden unterhalb der Kedusha gefunden, im Ort von Chalal Panui, unter dem Sium der Linie, unter dem Malchut welches alles von der Kedusha abschließt. Nach der 1.Einschränkung befindet sich ihr Platz unter Raglaim von A"K. In der 2.Einschränkung, wenn das abschließende Malchut zu Binah aufsteigt, welches im Guf von Nekudot der SA"G ist, breitet sich dort das Parsa aus, welches die Kedusha abschließt. Unter dem Parsa wurde ein Raum von Chalal Panui für die Olamot von BIY"A geschaffen. Seit dieser Raum sich von der Kedusha entleert hat, hat die Klipa den ganzen Platz eingenommen. Der Bruch (siehe: Shvira) ereignet sich, da dass Licht von Chochma vom Rosh von SA"G ankommt und wünscht, sich unter das Parsa bis zum Ende von Galgalta, in allen der 10 Sefirot auszubreiten, so wie es vor der 2.Einschränkung war. Dies geschah, da G"E sich mit ACHA"P zusammenschloss, beide im Rosh und im Guf vom Parzuf der Nikudim. Bevor das Licht jedoch zum Raum von Chalal Panui überwechselt, werden Kelim zerschmettert und sterben, da das Parsa nicht aufgehoben wurde. Das Licht ging fort und stieg hinauf, und die Kelim fielen unter das Parsa und vermischten sich mit den Klipot, welche am Ort von BIY"A vorgefunden wurden. Unter dem Parsa fallen nur die Kelim von ACHA"P vom Guf der Nikudim, und nicht ACHA"P vom Rosh. Deshalb beginnen die Klipot nur ab ZO"N von Azilut und darunter. | |||||||||||||||||||||||||||
| A.B.Y.A d'Toomah | Diejenigen, die durch die "Klippoth" (Bösen Hüllen) blockiert oder sich in ihnen verfangen haben dazu gezwungen, den Weg der "Anderen Seite" zu gehen, das heißt, "A.B.Y.A d'TOOMAH". Die Heilquelle solcher Personen trocknet aus, so dass sie nicht den Segen spiritueller Früchte hervorbringen können. Vereinigt mit "A.B.Y.A d'TOOMAH" verwelken sie nach und nach , bis ihre Quelle spiritueller Lebenskraft völlig vor ihnen verborgen ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Abwärts Absteigend de. | heb. MiLemala Lemata Von der 1.Phase zu der 4.Phase. Da die 4.Phase ohne Licht verbleibt und deshalb die Untere ist, da die erste Phase oberhalb allen anderen ist, weil ihr Verlangen das Schwächste ist. Licht welches sich vom Feinen (siehe: Zakut) zum Groben (siehe: Aviut) ausbreitet. Es heißt Or Yashar. siehe: Aufwärts | |||||||||||||||||||||||||||
| ACHA"P AH"P | abk. Ozen - Chotem - Pe | |||||||||||||||||||||||||||
| Acher | ein(e) Andere(r) | |||||||||||||||||||||||||||
| Achiza | wörtl. Stillstand Nur ein Zweig möchte den Lebensunterhalt zum Sinne seines Stillstandes heranziehen, so vereinigt sich die Klipa am Ort eines Mangels (heb. Chisaron) in der Kedusha, da der Mangel die Röhre (Tzinor) der Klipa ist, durch die sie Kraft und Leben heranzieht, gemäß der Größe des Mangels in der Kedusha. | |||||||||||||||||||||||||||
| Achor sing. Achoraim pl. | wörtl. Rück- oder Hinterseite 1.Ein Kli in dem das Licht von Chochma sich selbst nicht bekleidet 2.Ein Kli oder eine Menge vom Kli welche nicht im Sinne von geben oder empfangen agiert. 3.Ein Teil des Kli unter Chazeh. | |||||||||||||||||||||||||||
| Achoraim von Nukvah | wörtl. Rücken von Nukvah Die Sefirot von NEH"Y von Nukvah beenden Azilut, und sind deshalb zu den Klipot angrenzend, wie die Klipot von NEH"Y und unterhalb beginnen. Der Haupt-Stillstand der Klipot ist über den Achoraim, so lange es dort einen Mangel an Chochma gibt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Achsadraim | wörtl. äußere Räume Aüßere Räume, NEH"Y von Zeir Anpin, welches ein "Hearat von Chochma" (Erleuchtung von Chochma) hat und es enthüllen möchte. Eine Offenbarung von Hearat von Chochma wird "äußere Räume" genannt. siehe: Idrin | |||||||||||||||||||||||||||
| Adam Bleyaal | Der bedeutungslose Mensch | |||||||||||||||||||||||||||
| Adam Kadmon A"K | wörtl. Der ursprüngliche (frühzeitige) Mensch Die erste Welt welche nach der 1.Einschränkung neu entsteht und vom Ein Sof empfängt, und sich von dort bis zu Olam haZeh erstreckt. Sie wird Adam genannt, da ihre Sefirot von Yosher zusammen mit ihren Lichtern zu schenken, die Wurzel eines Menschen in dieser Welt sind (heb. Adam). Sie wird Kadmon (wörtl. ursprünglich, frühzeitig, sehr alt) genannt, da die 1. Einschränkung in ihr wirksam ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Adam haRishon Adam Rishon | Der erste Mensch | |||||||||||||||||||||||||||
| Agada Aggada Haggada | Sammelbegriff für die ethischen Aussprüche und nicht gesetzlichen Teile des Talmud. Erzähltext der mündlichen Überlieferung. | |||||||||||||||||||||||||||
| Agol | wörtl. Rund Wenn es keine Unterscheidung von Oben nach Unten, zwischen den 4 Aspekten des Wunsches zu empfangen gibt. Deshalb werden die 4 Aspekte, die 4 runden Kreise genannt (heb. Igulim), einer in dem anderen, zwischen ihnen gibt es kein Oben und kein Unten. siehe: Yashar | |||||||||||||||||||||||||||
| Ahavah | Liebe, Glück | |||||||||||||||||||||||||||
| Aivarim | wörtl. Glieder Sefirot von Guf. | |||||||||||||||||||||||||||
| Ajin Ayin | wörtl. Auge 16. Buchstabe, numerischer Wert = 70 | |||||||||||||||||||||||||||
| Aiyn Ain | Nichts Die Verborgenheit des Lichtes Chochma siehe: Ein Sof | |||||||||||||||||||||||||||
| En Sof Ain Soph Ain Sof Ein Sof Aiyn Soph | wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit | |||||||||||||||||||||||||||
| Alef Aleph | 1.Buchstabe, numerischer Wert = 1 | |||||||||||||||||||||||||||
| Aliyah Aliya | wörtl. Erhebung, Erhöhung Eine Verfeinerung, weil es eine Erhebung mittels der Gleichwertigkeit der Form mit dem Einsof gibt. Die Regel lautet: Je verfeinerter man ist, desto höher ist man, je gröber man ist, desto niedriger ist man. | |||||||||||||||||||||||||||
| Amar | wörtl. das Wort | |||||||||||||||||||||||||||
| Anavah | wörtl. Menschlichkeit | |||||||||||||||||||||||||||
| Ani | wörtl. Ich Wenn Malchut aufgedeckt ist nennt man es Ani, wenn es verdeckt ist, nennt man es Hu (wörtl. Er) | |||||||||||||||||||||||||||
| ARI | Rabbi Yitzchak Luria (1534 -1572) auch der Löwe genannt heb. Ha-Ari - "Adoneinu Rabbi Yitzhak" (Luria) (»der göttliche Rabbi Isaak«) | |||||||||||||||||||||||||||
| Arich Anpin | wörtl. Langes Gesicht Parzuf mit der Essenz des Lichtes von Chochma. Eine schwache "Illuminierung von Chochma" (heb. Hearat Chochma) wird Zeir Anpin genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Aroch | wörtl. lang -eine Schenkung von Chochma. Katzar (wörtl. kurz) - eine Beschränkung von Chochma. Rachav (wörtl. weit) - eine Schenkung von Chassadim. Tzar (wörtl. nahe) -eine Beschränkung von Chassadim | |||||||||||||||||||||||||||
| Asiya Assia Assiah Assyia Assyiah | Welt, Universum Inhalt: Schatten des Physischen Ebene: Vollendung Tun, Handlung Die 10 Sefirot in Gestalt von Malchut, welches von Zeir Anpin empfängt | |||||||||||||||||||||||||||
| Atik | wörtl. alt | |||||||||||||||||||||||||||
| Atzamot | wörtl. Knochen | |||||||||||||||||||||||||||
| Azilut Atzilut Aziluth Atziluth | Welt, Universum Inhalt: Sefirot Ebene: Nichts Nähe, Emanation | |||||||||||||||||||||||||||
| Aufwärts de. | heb. MiLemata Lemala Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausdehnt, wird Or Chozer genannt. siehe: Abwärts | |||||||||||||||||||||||||||
| AV"I Abba ve'Ima | wörtl. Vater und Mutter | |||||||||||||||||||||||||||
| Avir | wörtl. Luft | |||||||||||||||||||||||||||
| Aviut Awiut | wörtl. Gröbkörnigkeit, Ungeschliffenheit Das Ausmaß des Wunsches zu empfangen mit einem großen Verlangen, welches man als ein Kli betrachtet welches Licht heranzieht, und deshalb Pnimiut des Kli genannt wird. | |||||||||||||||||||||||||||
| Avoda | wörtl. Arbeit (der Korrektur) | |||||||||||||||||||||||||||
| Avon | wörtl. Frevel, Ungerechtigkeit | |||||||||||||||||||||||||||
| Avot | Die Sefirot von CHAGA"T die hinsichtlich der Sefirot NEH"Y ihre Söhne (siehe: Ben) sind. | |||||||||||||||||||||||||||
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| Balak | Der König von Moab siehe: Bileam | |||||||||||||||||||||||||||
| Baruch Hoo | Die erste Zurücknahme (Tzimtzum) des Lichtes aus Malchut von ein Sof | |||||||||||||||||||||||||||
| Bassar | wörtl. Fleisch Der 3. Aspekt, der Zeir Anpin genannt wird, in den 10 Sefirot, deren Gestalt gleich ist, vom Inneren zum Äußeren: Mocha, Atzamot, Gidin, Bassar, Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht). | |||||||||||||||||||||||||||
| Bayit | wörtl. Haus oder Heychal wörtl. Palast Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für das Or Makif wird. | |||||||||||||||||||||||||||
| Bchinah | wörtl. Aspekt | |||||||||||||||||||||||||||
| Be'er | wörtl. Quelle Yesod von Nukvah, von wo das Or Chozer nach oben geht, wie von einer Quelle. | |||||||||||||||||||||||||||
| Beit haMikdash | wörtl. Der Tempel Briah von Olam haZeh, siehe: BIY"A von Olam haZeh | |||||||||||||||||||||||||||
| Ben | wörtl. Sohn Das Niedrigere bezüglich dem Höheren. | |||||||||||||||||||||||||||
| Berachah | wörtl. Segnung | |||||||||||||||||||||||||||
| Berur sing. Berurim pl. | wörtl. Auswahl, Klärung, Einordnung und Tikun (wörtl. Korrektur) Berur wird die Reduzierung, Minderung der 32 Nitzotzim genannt, die 32 Malchuyiot im Aspekt von Psolet. 288 bleiben für das Bilden der Kedusha, -wenn sie einmal erstellt ist, mittels der Erleuchtung von Abba, -wird sie 'die Auswahl der Lichter' genannt. Jedoch ohne Malchut gibt es keine Stufe, und die Einbeziehung des Ersten Hey und dem Niedrigeren Hey (siehe: Miluim) wird zusammen vom Schirm von Ima empfangen, und dies wird die Teilnahme des Masses von Din, im Maße von Rachamim genannt. Von dieser Einbeziehung werden die 32 neuen Malchuyiot bis zu den 320 Nitzotzim vollendet. Ein Berur ist nur mittels des Lichtes von Abba möglich, da es nicht die 4. Phase erleuchtet, und auf diese Art wird das Psolet geklärt. Das Tikun wird mittels des Lichtes von Ima gebildet. Berur soll die Teile des 4. Aspekts auswählen, die die Aufnahme des Höheren Lichtes stören. | |||||||||||||||||||||||||||
| Beth Bet | wörtl. Haus 2.Buchstabe, numerischer Wert = 2 Symbol für alle Behausungen und Gefäße, für alles das etwas aufnimmt und enthält | |||||||||||||||||||||||||||
| Binah Bina | 3. Sefirot, Verständnis, Intelligenz, Unterscheidungsvermögen Das Nachsinnen über die beiden Wege: Ursache und Effekt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Binah Ila'a | Oberes Binah | |||||||||||||||||||||||||||
| Bileam Billam | Der Name steht für den Verteidiger der Welt der Entwicklungskräfte | |||||||||||||||||||||||||||
| Bitush Pnimi u Makif | Bitush = Schock, Druck Druck der gegen das Or Pnimi (inneres Licht) und gegen das Or Makif (äußeres Licht) auf den Tabur ausgeübt wird. | |||||||||||||||||||||||||||
| BIY"A BY"A BI"A | abk. für die 3 Welten: Briah, Yetsira, Asiya | |||||||||||||||||||||||||||
| BIY"A von Olam haZeh | wörtl. BIY"A von dieser Welt abk. Briah, Yetsira, Asiya Der Ort von Mikdash ist Briah; Eretz Israel ist Yetzirah; Außerhalb von Eretz Israel ist Asiya; Churvah sind die Klipot. | |||||||||||||||||||||||||||
| BIY"A d'Toomah | Die drei Welten der Verunreinigung "Briah", "Yetzirah" und "Assiah". | |||||||||||||||||||||||||||
| BO"N | Parzuf von Malchut in Azilut | |||||||||||||||||||||||||||
| BO"N Elyon | 5 Parzufim von Oben nach Unten | |||||||||||||||||||||||||||
| Bohu | Es wird Arich Anpin genannt, denn in ihm ist eine Enthüllung der Auffassungsgabe. siehe: Tohu | |||||||||||||||||||||||||||
| Bolet | wörtl. Auswölbungen, Ausbauchungen Eine Hearat von Chochma | |||||||||||||||||||||||||||
| Boreh | wörtl. Schöpfer Dieser Name ist nur für die Innovation des Verlangens zu empfangen anwendbar, welches aus Nicht zu Etwas existent wurde. siehe: Yesh | |||||||||||||||||||||||||||
| Briah Beriah Bryia Bryiah | Welt, Universum Inhalt: Der Thron Ebene: Etwas aus dem Nichts Schöpfung Eine Neuheit von Etwas aus dem Nichts, welches sich unter dem Parsa als Aviut offenbart, und zu empfangen wünscht. | |||||||||||||||||||||||||||
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| Citra Acharah | Die "andere Seite", die Klippoth, wird auch Adam Bleyaal (der bedeutungslose Mensch) genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chafetz Chesed | wörtl. Der Wunsch nach Güte | |||||||||||||||||||||||||||
| CHAGA"T | abk. Chesed - Gevura - Tiferet | |||||||||||||||||||||||||||
| Chaya | Leben, lebendig, Licht von Chochma Licht welches sich in der Sefira von Chochma kleidet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chai | wörtl. Brust Yesod; seit es den Abstieg der 10 Sefirot von Or Chozer bewirkt, und in ihnen die 9 Sefirot von Or Yashar empfängt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chalal | wörtl. Vakuum Die 4.Phase, die ohne Licht ist. Als ein Resultat der 1. Einschränkung fehlte es nicht im ausgestrahlten Wesen, aber es ist als eine Phase eines leeren Vakuums ohne Licht anwesend. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chalal Panui | wörtl. leerer Raum oder Vakuum Mit Wirkung der 1.Einschränkung bringt Malchut das Höhere Licht zu einem Ende (Sium). Dieses Ende befindet sich oberhalb des Punktes von Olam haZeh. Mittels der 2. Einschränkung steigt der Ort des Tzimtzum vom Sium des Parzuf von Galgata zum Chazeh des Parzuf der Nikudim, und von dort und darunter werden die Chalal Panui und die Orte der Klipot gemacht. Denoch, als ein Ergebnis des Abfallens der Kelim, des Schenkens zum Ort von BIY"A, unterhalb von Chazeh, verbleiben nur 14 Sefirot für Mador haKlipot. Als ein Resultat der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha hinab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, welcher der Boden von Garten Eden genannt wird. Als ein Ergebnis der Sünde von Adam haRishon, steigt der Punkt von Sium der Kedusha herab zu Binah von Malchut der Welt von Asiya, was als der Boden des Garten von Eden bezeichnet wird, und von dort wird der Ort von Chalal Panui gemacht. Deshalb folgt daraus, das als Ergebnis der Zerschmetterung der Kelim und der Sünde von Adam haRishon, das Vakuum reduziert wird, da der Ort des Parsa zu Binah von Malchut von Asiya herabsteigt. Dennoch erhalten die Klipot die Kraft die 4 Welten zu bilden. siehe: ABYA | |||||||||||||||||||||||||||
| Chalav | wörtl. Milch Lichter von Chassadim, welches Binah nach ihrer Geburt (siehe: Laida) zu Zeir Anpin gibt, und die in Z"A zurückkehren um wieder Chochma zu sein, dies wird: "Chalav verwandelt sich in Dam" genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chalon | wörtl. Fenster Die Kraft des Or Chozer, welches den Empfang von Licht im Kli öffnet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chama beNartik | wörtl. Die Sonne in ihrer Hülle NEH"Y von Zeir Anpin, welche in Nukvah gekleidet sind. | |||||||||||||||||||||||||||
| Carboh d'Shaneneh
| wörtl. geschärftes Schwert | |||||||||||||||||||||||||||
| Chariot | heb. Merkavah, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohezeiung des Ezechiel) | |||||||||||||||||||||||||||
| Chassadim | siehe: Or Chassadim | |||||||||||||||||||||||||||
| Chavah | Eva | |||||||||||||||||||||||||||
| Chaya Chayah | Leben, lebendig, Licht von Chochma Licht welches sich mit der Sefira von Chochma kleidet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chayut | wörtl. Vitalität, Lebenskraft | |||||||||||||||||||||||||||
| Chazeh Chaze Haze | wörtl. Brust Mittlere Position zwischen den Parzuf von Oben nach Unten. Das Sium der 2.Einschränkung. Deshalb erreicht die 2.Einschränkung nicht was oberhalb von Chazeh im Kelim von Panim ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chesed Chessed Hesed | wörtl. Liebe, Güte, Barmherzigkeit 4. Sefirot | |||||||||||||||||||||||||||
| Chet | wörtl. Zaun 8. Buchstabe, numerischer Wert = 8 | |||||||||||||||||||||||||||
| Chetz | Der Zustand von Immah geteilt zu sein | |||||||||||||||||||||||||||
| Chibuk | wörtl. Umarmung | |||||||||||||||||||||||||||
| Chibuk Smol | wörtl. links-seitige-Umarmung Die Schenkung der Kraft von Zeir Anpin auf Malchut, so dass Malchut, das untere Hey (siehe: Miluim) herabsenken, und das ACHA"P anheben kann. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chitzoniyut | wörtl. Äußerlichkeit Der mehr verfeinerte (siehe: Hizdakchut) Teil des Kli, welches selbst das Kli für das Or Makif ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chochma Chochmah Chokhmah Chochmoh | wörtl. Weisheit 2. Sefirot Das Licht der Essenz des ausgestrahlten Wesens | |||||||||||||||||||||||||||
| Chochma Ila'a | Oberes Chochma Chochma welches in Zeir Anpin ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Cholam | Hebräischer Akzent über den Buchstaben der einen Vokal [o] anzeigt. Die Lichter über den Buchstaben (Otiyot). | |||||||||||||||||||||||||||
| Chomer | wörtl. Material Aviut welches in einem Parzuf ist, und von der 4.Phase des Willens kommt. Es hat ebenso Länge, Weite, Tiefe und 6 Ktzavot (siehe: VA"K): Oben, Unten, Osten, Westen, Norden, Süden. | |||||||||||||||||||||||||||
| Choshech | wörtl. Dunkelheit Die 4.Phase im Wunsch zu empfangen, welche Licht als ein Resultat von Tzimtzum empängt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chotam Chotem | wörtl. stempeln, versiegeln (siehe: Chosem = Siegel) Or Chozer welches vom Schirm und oberhalb aufsteigt und die 10 Sefirot des Rosh kleidet. Nechtam- jene 10 Sefirot die vom Rosh zum Guf gehen. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chotem | wörtl. Nase Die Sefira von Zeir Anpin von Rosh. | |||||||||||||||||||||||||||
| Chosem Chotem | wörtl. Siegel | |||||||||||||||||||||||||||
| CHU"B | abk. Chochma und Binah | |||||||||||||||||||||||||||
| Churvah | wörtl. Zusammenbruch, Ort der Zerstörung auch Midbariyot wörtl. Wüsten Der Ort der Klipot in Olam haZeh. | |||||||||||||||||||||||||||
| Citra Achara Citra Acharah | Citra Achara = die schlechte Seite = die Klippoth steht der guten Seite (Kedushah) gegenüber | |||||||||||||||||||||||||||
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| Da'at Daat Daath Daas | wörtl. Wissen, Erkenntnis, das innere Wissen | |||||||||||||||||||||||||||
| Dalet Daleth | wörtl. Tür 4.Buchstabe, numerischer Wert = 4 | |||||||||||||||||||||||||||
| Dam | wörtl. Blut Aviut welches in Malchut ist. Zu diesem Aviut trifft die 1.Einschränkung zu, so das es kein Licht in sich empfangen kann. Daraufhin hört Malchut auf (heb. Domem, selbe Wurzel wie Dam) Licht zu empfangen und deshalb wird es Dam genannt. Wenn dieses Aviut in NEH"Y ist, wird es 'das Dam welches in der Quelle ist' genannt, zu dem sich 'das Din des nicht Empfangens' wendet. Wenn jedoch dieses Aviut zu CHAGA"T aufsteigt, wo nicht sein Platz ist, wird es versüßt (siehe: Mituk) und in Milch (siehe: Chalav) umgewandelt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Dam in Makor | wörtl. Blut welches in der Quelle ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Dam von Leida | wörtl. Blut der Geburt Wenn das MA"N von Zeir Anpin zu AV"I hinaufsteigt, steigt es gemeinsam mit dem MA"N von allen Parzufim die in der Zukunft erscheinen, von Z"A zum letzten Parzuf, welches in der Welt Asiya ist. Während der Monate von Ibur, wird das MA"N von Zeir Anpin vom bleibenden MA"N ausgewählt. Die Parzufim des Ibur von Zeir Anpin erscheinen, und danach wird das MA"N von Zeir Anpin geboren. Während der Geburt kommt alles von MA"N was nicht zu Zeir Anpin gehört, als Dam von Leida heraus. Das Dam von Leida wird auch Dam Tameh genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Dam Tameh | wörtl. unreines Blut - auch Dam von Leida genannt | |||||||||||||||||||||||||||
| Derech Tzad | wörtl. Neben-Weg Eine eingeschränkte Schenkung | |||||||||||||||||||||||||||
| Dibur | wörtl. Sprache, Rede 10 Sefirot des Lichtes, welches vom Malchut des Rosh , welches Pe genannt wird, bis zum Toch gehen. Das innnere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt. Wenn es herausgeht und Nukvah bleibt nur mit dem äußeren Parzuf, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K. | |||||||||||||||||||||||||||
| Dibur | wörtl. Sprache, Rede 10 Sefirot des Lichtes, welche den Weg von Malchut durchqueren, davon herabsteigen bis zu hinunter zum Guf. | |||||||||||||||||||||||||||
| Din Dinim | wörtl. Urteilsvermögen, Gerichtsurteil, Gericht, Gesetz | |||||||||||||||||||||||||||
| D'Moes | wörtl. Tränen | |||||||||||||||||||||||||||
| Dmut | wörtl. Schein, Abbild Die Levushim von Mochin von Nukvah. Die Buchstaben Yod - Hey - Vav des Namens HAVAYA"H sind Tselem; und das letzte Hey von HAVAYA"H ist Dmut. | |||||||||||||||||||||||||||
| Dveikut | wörtl. Verschmelzung, Bindung Die Äquivalenz der Form zwischen zwei spirituellen Wesenheiten, Instanzen. | |||||||||||||||||||||||||||
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| Echad Echod | wörtl. das Eine, Eins Das Höhere Licht welches sich von Seiner Essenz ausbreitet, von Oben nach Unten, ohne die Form zu ändern. | |||||||||||||||||||||||||||
| Ein Sof Einsof Ain Soph | wörtl. Das Unbegrenzte, Unendlichkeit, ohne Ende Die Unendliche Welt | |||||||||||||||||||||||||||
| Elyon | wörtl. Höheres, Oberes, Oben, Oberes Niveau , das Oberste, das Höchste, Höherer Grad, Das was am wichtigsten ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Emet | wörtl. Wahrheit | |||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Edom | wörtl. Das land von Edom Wenn Malchut in Binah enthalten ist, dann wird Binah Eretz Edom genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Elyona | wörtl. Oberes Land, Binah | |||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Israel Eretz Yisrael | wörtl. Das Land Israel | |||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Yisrael Shel Matah | Das untere Land von Israel, das irdische Jerusalem
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| Eretz Yisrael Shel Maalah | Das Obere Land von Israel, das Himmlische Jerusalem | |||||||||||||||||||||||||||
| Eretz Tachtona | wörtl. Unteres Land, Malchut | |||||||||||||||||||||||||||
| Et | Präposition im Akkusativ, wird Alef-Tav ausgesprochen Malchut wird Et genannt, da es alle Buchstaben von Alef (dem ersten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) bis Tav (dem letzten Buchstaben des Hebräischen Alphabets) einbindet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Et Ratzon | wörtl. Zeit des Willens, Wunsch, Verlangen Dies taucht während Zivug von Gadlut auf, wenn mittels dem Licht von A"B-SA"G, das Licht von Chochmah leuchtet, und die Se'arot gegangen sind, und Metzach der Verlangen enthüllt ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Etrog | Frucht, Zitrusfrucht | |||||||||||||||||||||||||||
| Etz | wörtl. Baum Yesod von Zeir Anpin; Die Mittlere Linie; Ort eines Zivug | |||||||||||||||||||||||||||
| Eynayim Einaim | Augen | |||||||||||||||||||||||||||
| Form de. | heb.Tzura | |||||||||||||||||||||||||||
| Fundament de | heb.Yesod | |||||||||||||||||||||||||||
| Furcht de | heb.Yirah | |||||||||||||||||||||||||||
| Esh | wörtl. Feuer | |||||||||||||||||||||||||||
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| Gadlut | wörtl. Größe Das Licht von Chochma auf diesem Niveau. | |||||||||||||||||||||||||||
| Gaimel Dalim Gemol Dalim | Schenke den Armen, Sei wohltätig zu den Armen | |||||||||||||||||||||||||||
| Galgalta | wörtl. Schädel Das Parzuf von Keter Das Kli mit dem sich das Licht von Yechida kleidet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Galgalta veEynayim Galgalta veEyeneim | wörtl. Schädel und Augen abk. G"E | |||||||||||||||||||||||||||
| Gan Eden | wörtl. Der Garten von Eden Malchut von Azilut. Eden ist Chochma, Gan ist Malchut. Seit alles von der Welt Azilut Chochmah ist, wird Malchut von Azilut Gan Eden genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Gan Eden Elyon | wörtl. Der höhere Garten von Eden In der Welt von Binah, was Binah ist | |||||||||||||||||||||||||||
| Gan Eden Tachton | wörtl. Der niedrigere Garten von Eden Yesod von Malchut in der Welt von Asiya | |||||||||||||||||||||||||||
| Garon | Hals, Kehle, Rachen | |||||||||||||||||||||||||||
| Gashmiut | wörtl. körperlich Alles was man sich durch die 5 Sinne vorstellt und wahrnimmt, oder Zeit und Ort einnimmt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Gazar | wörtl. Schnitt Die Abtrennung des niedrigeren Hey (siehe: Miluim) von den Kelim die zu BIY"A abfielen. Daraufhin hängt alles von der Korrektur (Tikun) ab. | |||||||||||||||||||||||||||
| G"E | abk. Galgalta veEynayim | |||||||||||||||||||||||||||
| GA"R | heb. Gimel Rishonot Die ersten 3 Sefirot | |||||||||||||||||||||||||||
| Gemara | siehe: Talmud | |||||||||||||||||||||||||||
| Gevura Gevurah Geburah | wörtl. die Strenge, Stärke, Macht, Gericht, Urteil 5. Sefirot | |||||||||||||||||||||||||||
| Gidim Gidin | wörtl. Die Sehnen Die Kelim von Binah in den 10 Sefirot deren Struktur gleich sind. siehe: Innere Zivug | |||||||||||||||||||||||||||
| Gimel Gimmel | wörtl. Kamel 3.Buchstabe, numerischer Wert = 3 | |||||||||||||||||||||||||||
| Gmar Tikkun | wörtl. Das Ende der Korrektur | |||||||||||||||||||||||||||
| Goy sing. pl.Goyim | wörtl. Nation, Nationen | |||||||||||||||||||||||||||
| Guf | wörtl. Körper Das wahre Kelim des Empfangens auf jedem Niveau, welches sich durch die Energie des Or Chozer weiter ausbreitet. | |||||||||||||||||||||||||||
| G'ulah | wörtl. Erlösung | |||||||||||||||||||||||||||
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| Habata des Panim | wörtl. Schauen des Gesichtes Eine Schenkung des Lichtes von Chochma | |||||||||||||||||||||||||||
| Hachana | wörtl. Vorbereitung Wenn ein Parzuf einen Schirm hat, mit dem Maß von Aviut, welcher für Zivug passend ist und Licht heranzieht. (Vorbereitung zum Empfangen) | |||||||||||||||||||||||||||
| Hagat | Die 3 Kelim: Chesed, Gevura, Tiferet | |||||||||||||||||||||||||||
| Hagdala | wörtl. Wachstum Der Übergang von der Situation von Katnut zu Gadlut. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hakaah | wörtl. anstoßen, treffen Das Zusammentreffen vom Höheren Licht mit dem Schirm, welches dem von zwei harten Objekten sehr ähnlich ist, wobei einer durch die Begrenzungen durchbrechen möchte, und der andere widersteht, nicht erlaubt einzutreten. | |||||||||||||||||||||||||||
| Halacha sing. Halakha Halachot pl. | Das Gehen, der Weg Aus der mündlichen Überlieferung hergeleitete Möglichkeit, das Leben,Tun und Handeln entsprechend den Regeln der Tora einzurichten. Gesetz, Regeln, der rabbinischen Literatur und Lehre. Rechtssatz, verbindliche religionsgesetzliche Überlieferung, das gültige Religionsgesetz. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hamshacha | wörtl. Die Handlung des Heranziehens siehe: Nimshach | |||||||||||||||||||||||||||
| Hamtaka | wörtl. Süßstoff, Zucker Wenn die Kelim vom zerbrechen (siehe: Shvira) beschädigt sind, benötigen sie das Licht um ihre Bitterkeit zu süßen, namentlich die Kraft von Din, damit die äußeren Kräfte keinen Halt über sie bekommen. siehe: Achiza | |||||||||||||||||||||||||||
| HAVAYA"H - ADN"Y | siehe: Miluim | |||||||||||||||||||||||||||
| Hearat von Chochma | wörtl. Erleuchtung von Chochma | |||||||||||||||||||||||||||
| He Hey Hei | wörtl. Fenster 5. Buchstabe, numerischer Wert = 5 | |||||||||||||||||||||||||||
| Heikhal | wörtl. Palast | |||||||||||||||||||||||||||
| Heychal | Heychal wörtl. Palast oder Bayit wörtl. Haus Der Aspekt von Malchut, der sich von den inneren Kelim trennt und ein Kli für Or Makif wird. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hitstalelut hebr. Hisdahehut aram. | Klärung siehe: Hizdakchut | |||||||||||||||||||||||||||
| Histaklut | wörtl. Beobachtung, starren Das Ausbreiten des Lichtes vom Ein Sof zum Schirm. Licht welches vom Ein Sof kommt ist immer Licht von Chochma, oder Licht von Eyeneim, oder Re'iya, oder Histaklut. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hitalsut Hitalbsut hebr. aram.Hitlabshut | Hochgenuss, -Einschließung Die Kapazität am Licht Vergnügen zu haben, die Handlung an sich. siehe: Hitkolelut | |||||||||||||||||||||||||||
| Hitkashrut | wörtl. Verbindung Die 10 Sefirot von Or Hozer, die vom Schirm zum Rosh steigen, die 10 Sefirot von Or Yashar einschließen, und sich mit ihnen verbinden, weil die Lichter über ihnen bis jetzt vorrangig für die Kelim sind. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hitkolelut | wörtl. Einbeziehung, Einschluss, Einschließung, Umhüllung, Umkleidung | |||||||||||||||||||||||||||
| Hitpashtut Hispastut | wörtl. Ausbreitung Licht, welches vom ausstrahlenden Schöpfer (Emanator) ausgeht und beim ausgestrahlten Wesen ankommt, als ein Resultat des Wunsches des ausstrahlenden Wesens zu empfangen , welches das sich ausbreitende Licht anzieht, gemäß dem Maße seines Verlangens nach Licht. | |||||||||||||||||||||||||||
| Hizdakchut des Schirms | Verfeinerung, Veredlung des Schirms, Klärung | |||||||||||||||||||||||||||
| Hod | wörtl. Glanz, Herrlichkeit 8. Sefirot | |||||||||||||||||||||||||||
| Höher de. | (heb. MiLemata Lemala) Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausbreitet, wird Or Chozer genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts | |||||||||||||||||||||||||||
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| Ibur | wörtl. Schwangerschaft Zivug von Katnut für die aktuelle Existenz des Parzuf. siehe: Yarchei Ibur | |||||||||||||||||||||||||||
| Ibur of Ir | wörtl. Schwangerschaft der Stadt Die ersten 6 Sefirot von Briah, welche sich von der Welt Azilut und darunter ausbeulen (anschwellen) siehe: Bolet | |||||||||||||||||||||||||||
| Idrin | wörtl. innere Räume Innere Räume, CHAGA"T von Zeir Anpin, welches mit dem Licht der Chassadim gefüllt ist und keine Erleuchtung von Chochma ( heb.Hearat von Chochma) enthüllt. Deshalb werden sie "innere Räume" genannt. siehe: Achsadraim | |||||||||||||||||||||||||||
| Igulim | heb. Kreise siehe: Agol | |||||||||||||||||||||||||||
| Ilem | wörtl. stumm Die 10 Sefirot des Lichtes, die vom Malchut des Rosh, was Pe genannt wird, bis zum Toch kommen. Das innrere Parzuf von Nukvah wird Dibur genannt, und wenn es weggeht und Nukvah nur mit ihrem äußeren Parzuf bleibt, wird es Ilem genannt, weil das innere Parzuf GA"R ist und das äußere VA"K. | |||||||||||||||||||||||||||
| Ima | wörtl. Mutter | |||||||||||||||||||||||||||
| Ima Tata'a | wörtl. Die untere (niedrigere) Mutter Malchut von Azilut | |||||||||||||||||||||||||||
| Imma Immah | siehe: Binah | |||||||||||||||||||||||||||
| Innere Zivug von Azilut | Die inneren Kelim von Azilut sind KACHA"B, welche Mocha, Atzamot (wörtl. Knochen) und Gidim genannt werden, zusammen mit den Lichtern von NARA"N. Das Licht von Chaya und Yechida sind mit dem Licht von Neshama bekleidet. Die Kelim von Zeir Anpin und Malchut wurden vom Parzuf getrennt. Deshalb werden sie Bassar und Ohr (wörtl. Haut, - nicht zu verwechseln mit "Or" wörtl. Licht) genannt, welche jedoch keine echten und kompletten Kelim sind, sondern das Kli von Guf von außen umkreist. Sie empfangen die Lichter - Ruach und Nefesh - die in ihnen sind, von den inneren Kelim. Aus diesem Grunde sind Lichter von Ruach und Nefesh in den inneren Kelim, und Lichter von Ruach und Nefesh in den äußeren Kelim. Von der Zivug der inneren Kelim werden Seelen der Menschen geboren, von der Zivug der äußeren Kelim werden die Seelen der Engel geboren. Deswegen werden die Seelen der Menschen als Pnimiut der Welten betrachtet, denn sie erscheinen ab den inneren Kelim von dem Parzuf, und die Engel werden als Chitzoniyut der Welten angesehen, denn sie erscheinen ab den äußeren Kelim von dem Parzuf. | |||||||||||||||||||||||||||
| Ir | wörtl. Stadt Der Zustand der Welt Azilut, wenn die Welten zu ihr ansteigen. | |||||||||||||||||||||||||||
| ISHSU"T | abk. Israel, Saba uTvuna wörtl. Israel, Großvater und Intelligenz Der Aspekt von ZA"T oder ACHA"P von AV"I. Wenn AV"I ein Zivug PB"P macht, werden AV"I und ISHSU"T als ein Parzuf angesehen. Wenn AV"I ein Zivug AB"A macht, wird ISHSU"T von AV"I zu einem separaten Parzuf getrennt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Israel oder Moshe und Israel | GA"R von Zeir Anpin, oder das innere Parzuf | |||||||||||||||||||||||||||
| Itaruta von Letata aram. | Fortschreiten durch eine Stimmulierung von Oben | |||||||||||||||||||||||||||
| Jerusalem | hebr. Yerushalayim Das äußere Yesod von Malchut | |||||||||||||||||||||||||||
| Jezirah | Welt, Universum Inhalt: Engel Ebene: Etwas aus Etwas Gestaltung | |||||||||||||||||||||||||||
| Jod Yod | wörtl. Hand 10. Buchstabe, numerischer Wert = 10 | |||||||||||||||||||||||||||
| Jom Kippur | Versöhnungstag | |||||||||||||||||||||||||||
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| KACHA"B | abk. Keter - Chochma - Binah | |||||||||||||||||||||||||||
| Kadosh Baruch Hu | wörtl. Gesegnet sei Sein Name | |||||||||||||||||||||||||||
| Kaf | wörtl. Hand 11. Buchstabe, numerischer Wert = 20 | |||||||||||||||||||||||||||
| Kamatz | wörtl. festgeklammert Hebräischer Akzent unter einem Buchstaben, zeigt einen Vokal an Das Klammern der Lichter, was die 10 Sefirot von Rosh bezeichnet, welche geklammert sind befor sie sich mit einem Kelim des Guf bekleiden. siehe: Pattach | |||||||||||||||||||||||||||
| Karka | wörtl. Grund, Boden Malchut von jedem Niveau oder von der Olam. | |||||||||||||||||||||||||||
| Karov | wörtl. nahe Karov meint eine starke Erleuchtung des Lichtes von Chochma.(Hearat von Chochma) siehe: Rachok | |||||||||||||||||||||||||||
| Katan | wörtl. klein | |||||||||||||||||||||||||||
| Katnut | wörtl. Kleinheit Die 2 Parzufim von Ibur und Yenika von jedem Parzuf, da sie kein Rosh oder Mochin haben. | |||||||||||||||||||||||||||
| Katzar | wörtl. kurz siehe: Aroch | |||||||||||||||||||||||||||
| Kav sing. Kavim pl. | wörtl. Linie Zeigt an dass es innerlich einen Unterschied von Oben nach Unten gibt, (das war beim Kav vorher nicht so), und dass seine Ausstrahlung viel geringer ist als sein vorheriges Niveau. Die 10 Sefirot von Yosher werden entsprechend der Kelim auch Röhre (siehe: Tzinor) genannt. Gemäß der Lichter bezeichnet man sie als Linie. | |||||||||||||||||||||||||||
| Kedusha Kedushah | wörtl. Heiligkeit Das Gegenteil von Toomah (Entweihung) | |||||||||||||||||||||||||||
| Keli | siehe: Kli | |||||||||||||||||||||||||||
| Kelim | Plural von Kli oder Keli siehe: Kli | |||||||||||||||||||||||||||
| Kelim der Ashpaa | Keli vom Peh bis zum Tabur | |||||||||||||||||||||||||||
| Kelim Chitzoniim | wörtl. aüßere Gefäße Die Kelim der Hinterseite, Kelim unterhalb von Chazeh des Parzuf. siehe: Chitzoniyut | |||||||||||||||||||||||||||
| Kelim Igulim | wörtl. Kreisförmige Kelim | |||||||||||||||||||||||||||
| Kesher | wörtl. sich verbinden, eine Verbindung werden | |||||||||||||||||||||||||||
| Keter sing. Kether Ktarim pl. | wörtl. Krone, 1.Sefirot Die Eingebung von Shoresh auf das Niveau, wird Keter genannt, von dem hebräischen Wort: Machtir (wörtl. krönend; es hat die gleiche Wurzel wie Kaf, Tav, Reish),was bedeutet: "umzirkeln", da Keter mehr verfeinert ist als jedes andere Niveau, und deshalb umkreist es das Parzuf von oben. | |||||||||||||||||||||||||||
| Khar | wörtl. Kälte | |||||||||||||||||||||||||||
| Kli Kelim pl.sing. | wörtl. Gefäß Der Wunsch zu empfangen, der in dem ausgestrahlten Wesen ist | |||||||||||||||||||||||||||
| Kli für Or Makif | wörtl. Gefäß für das umgebende Licht | |||||||||||||||||||||||||||
| Kli für Or Pnimi | wörtl. Gefäß für das innere Licht | |||||||||||||||||||||||||||
| Kli von Malchut | Die 4.Phase von Or Yashar, zu der auch die 1. Einschränkung gehört, um kein Licht mehr zu empfangen. | |||||||||||||||||||||||||||
| Klipa sing. Klipah sing. Klipot Klippoth pl.pl. | wörtl. Schalen, Hüllen, böse Hüllen Das Verlangen welches umgekehrt zum Höheren Licht steht [welches nur geben (schenken) kann], was dem Wunsch zu empfangen entspricht. Darum werden die Klipot vom Leben abgesondert und als tot bezeichnet. | |||||||||||||||||||||||||||
| Klipa Noga | wörtl. Venus-Schale, Schale des Glanzes | |||||||||||||||||||||||||||
| Knafaim | wörtl. Flügel Malchut von Ima ist immer im Zustand von Katnut, und es trennt zwischen ZO"N und den Chitzonim. So schirmt es ZO"N ab, denn durch Malchut von Ima, geht nur die Erleuchtung von Chochma (heb. Hearat Chochma) hindurch. Das Parsa unter Azilut wird auch aus Malchut von Ima gemacht. Es wird Schuh (heb. Na'al) genannt, denn es schirmt das Bein (heb. Regel) von ZO"N ab, und keine Erleuchtung von Chochma geht durch es hindurch. | |||||||||||||||||||||||||||
| Kneset Israel | wörtl. Versammlung von Israel Parzuf von GA"R von Malchut welches Licht von GA"R von Z"A sammelt, welches Israel heißt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Koach | wörtl. Potential, Möglichkeit Eine Phase die dem Samenkorn gleicht, aus dem sich ein Baum entwickelt | |||||||||||||||||||||||||||
| Koach haKlipa | wörtl. die Kraft der Schale Die Levushim der Lichter verlassen ihre Kelim wegen der vermischung mit Übel in ihnen, so zerfallen sie zu den Klipot mit Überresten von Licht, was die Klipot stärkt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Kof Kuf | wörtl. Affe 19. Buchstabe, numerischer Wert = 100 | |||||||||||||||||||||||||||
| Kol und Dibur | wörtl. Stimme und Sprache Eine Zivug er beiden inneren Parzufim von Z"A und Nukvah. Dies wir auch Zivug der Neshikin genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Kotel | wörtl. Wand Schirm von Achoraim, welcher die Kraft von Chafetz Chesed besitzt, der das Licht von Chochma vor der Ausbreitung nach ZO"N bewahrt, welches im Zustand von Katnut ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Krove | wörtl. Krieg | |||||||||||||||||||||||||||
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| Lamed | wörtl. Ochsenstachel 12. Buchstabe, numerischer Wert = 30 | |||||||||||||||||||||||||||
| Lang de. | heb. Aroch | |||||||||||||||||||||||||||
| La'Atid Lavo | wörtl. was in der Zukunft kommt Lichter des höheren Binah werden La'Atid Lavo genannt, da sie in Zeir Anpin für die Zukunft bestimmt sind. siehe: Olam haBa | |||||||||||||||||||||||||||
| Lashon Kodesh | wörtl. Heilige Zunge | |||||||||||||||||||||||||||
| Leida | wörtl. Geburt Das Erkennen des Aviut von Guf des Zeir Anpin, dass es vom Aviut des Ima differiert. Es wird als die Geburt von Zeir Anpin betrachtet, das nach Außen tritt (siehe: Yetziah leChutz), da es eine Modifikation der Form (siehe: Tzura) gab, was einem Wechsel des Ortes in der Körperlichkeit entspricht. | |||||||||||||||||||||||||||
| Lev haEven | wörtl. Steinherz | |||||||||||||||||||||||||||
| Levush sing. pl.Levushim | wörtl. Bekleidung, Kleid Der Aspekt von Z"A, der sich vom Or Pnimi absonderte und Or Makif wurde, ebenso wird jedes "Untere Parzuf" als Levush bezeichnet, in Bezug zum "Höheren Parzuf". | |||||||||||||||||||||||||||
| Licht de. | heb. Or | |||||||||||||||||||||||||||
| Linie de. | heb. Kav | |||||||||||||||||||||||||||
| Loven Elyon | wörtl. Die Weiße des Höhchsten Ein Licht, bevor es sich in ein Kli kleidet, wird weiss genannt, denn alle Schattierungen der Farbe kommen nur von den Seiten der Kelim. | |||||||||||||||||||||||||||
| Lulaw Loulaw | Palmzweig | |||||||||||||||||||||||||||
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| M"A | Parzuf von Z"A in Azilut | |||||||||||||||||||||||||||
| MA"H | (Mem - Hey) Der Name HAVAYA"H während er mit dem Milluy der Buchstaben Alef gefüllt ist: [Yod - Vav - Dalet] - [Hey - Alef] - [Vav - Alef - Vav] - [Hey - Alef]. Alle Formen die in Azilut herauskommen entspringen in der Gestalt aus MA"H. MA"H wird das Neue MA"H genannt in Beziehung zu den Lichtern (siehe: Or), den Nitzotzim und Kelim der Nikudim, welche mit ihm verbunden sind und als älter betrachtet werden, da sie schon in dem vorherigem Parzuf der Nikudim gebraucht wurden. | |||||||||||||||||||||||||||
| MA"H ELYON | Höheres, Oberes MA"H | |||||||||||||||||||||||||||
| MA"N | wörtl. Wasser von Nukvot abk. Meyen Nukvin siehe: Meyen Nukvin | |||||||||||||||||||||||||||
| Maaseh Mercavah | G-ttlicher Streitwagen | |||||||||||||||||||||||||||
| Maaseh Beraishit | Der Akt der Schöpfung | |||||||||||||||||||||||||||
| Machtzeva von Neshama | wörtl. Ursprung der Seele Der Wunsch zu empfangen, der in die Seele eingeprägt ist, welche sie von dem Höheren Licht trennt, und sie daraus gestaltet bzw. herausschneidet. Der Grund des Gestaltens der Neshamot, ist der Aspekt des Übergangs zwischen der Welt von Azilut und der Welt von Briah. | |||||||||||||||||||||||||||
| Mador haKlipot | wörtl. Sektion der Klipot - unreiner Ort | |||||||||||||||||||||||||||
| Madreigo | Grad der Heiligkeit | |||||||||||||||||||||||||||
| Maggid | Prediger | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom | wörtl. Ort Der Wunsch zu empfangen der im ausgestrahlten Wesen ist. Zeit (Zman), Bewegung (Tnua'h), Ort ist alles die gleiche eine Sache. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom achizat haKlipot | Ort der Klipot, Ort des Stillstandes der Klippot (siehe Achiza) Ein Ort des Mangels in der Kedusha. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom von Choshech | wörtl. Ort der Dunkelheit Die Sefira von Malchut, die das Parzuf abschließt, weil die Energie von Tzimtzum, die innerhalb dieses Sefira ist, in sich und außerhalb, ein Ort der Dunkelheit ist. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom von Herayyon | wörtl. Ort der Schwangerschaft Das untere Drittel von der Sefira von Tiferet von AV"I zu der Zeit, wenn sie ein Parzuf mit ISHSU"T sind. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom Olamot BIY"A | Ort der Welten von BIY"A | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom Panui und Chalal | wörtl. ein leerer Ort, ein Vakuum Wenn Zeir Anpin auf Arich Anpin steigt, das sein realer Platz ist, mit Bezug zu den Nikodim, bleibt der Ort von BIY"A ein leerer Ort, weil es dort kein Licht der Perfektion von Azilut gibt, bis beim Gmar Tikun, Azilut unter das Parsa herabsteigt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makom von Yishuv | wörtl. Ort der Wohnung | |||||||||||||||||||||||||||
| Makor haOrhot | wörtl. Quelle der Lichter Malchut von Rosh, da es das Or Chozer macht, welches das Licht bekleidet und in Guf hineinlässt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Makhsom Machsom | Bariere, Mauer, Grenze die unsere Welt von der spirituellen Welt trennt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Malach | wörtl. Engel | |||||||||||||||||||||||||||
| Malchut . Malkhut Malchuyiot pl.sing | wörtl. Königreich 10. Sefirot | |||||||||||||||||||||||||||
| Malchut ain lah Orh | wörtl. es ist kein Licht in Malchut Dieses ist so, weil der Schirm sich verfeinert hat, und nur das Aviut von Shoresh bleibt, welches nicht genug für die Zivug ist, und folglich kann Malchut nur von der Zivug, das in Zeir Anpin gemacht wird, empfangen. | |||||||||||||||||||||||||||
| Malchut Mesayemet | wörtl. Malchut welches abschließt, beendet Malchut von Guf siehe: Sium | |||||||||||||||||||||||||||
| Malchut Mezaveget | wörtl. Malchut welches Zivugim macht Malchut von Rosh | |||||||||||||||||||||||||||
| Malleh | wörtl. vollständig, ganz Das was keinen Mangel hat, und es nichts gibt um es zu seiner Perfektion zu bringen. | |||||||||||||||||||||||||||
| MANTZEPA"CH | Mem, Nun, Tzadi, Pey, Kaf Buchstaben die zuletzt in einem Wort stehen haben eine spezielle graphische Form. Die Aspekte des Schirms und des Aviut des Partzuf, welche im Partzuf seit seinem Katnut verblieb. MA"N vom Niedrigeren werden zum ACHA"P des Partzuf von Nukvah zugefügt, zum MA"N von Nukvah selbst, welches dafür von ihrer Ibur überlassen wird. Vom Schirm ihrer Ibur, empfängt das Niedrigere die Gestalt von ihrer Ibur. Folglich ist MA"N von Ibur in MANTZEPA"CH von Nukvah eingeschlossen, welches Nukvah zu Zeir Anpin anhebt, und dann findet die Ibur auf ihrem MA"N statt, und das Partzuf erhält seine Gestalt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Masach Massach | wörtl. Schirm Die Kraft von Tzimtzum, die im ausgestrahlten Wesen ansteigt, als eine Reaktion auf das Höhere Licht, welches der Masach auf seinem Weg herunter zur 4.Phase anhält (stoppt). Dies bedeutet, dass in dem bestimmten Moment, wenn das Höhere Licht ankommt und die 4.Phase kontaktiert, die Kraft von Tzimtzum erweckt wird, welche das Höhere Licht mitreißt und wegstößt. Diese Kraft (Fähigkeit, Energie) wird Masach (Schirm) genannt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Mayim | wörtl. Wasser | |||||||||||||||||||||||||||
| M.D | " M.D " worin die Buchstaben aufeinander folgend angeordnet sind d.h. "Alef", "Beth", "Gimel", "Daleth", usw. "M.D": sind die Anfangsbuchstaben der zwei Wörter "Mayin Doochrin" d.h. "Männliches Wasser", "die Wasser des männlichen Prinzips" das Licht der Sephirah "CHESED" (GNADE) siehe: M.N | |||||||||||||||||||||||||||
| Mee | Binah, nachdem ihr Name in zwei Teile geteilt wurde, nämlich Mee und Eileh. | |||||||||||||||||||||||||||
| Meichin | Meichin (Licht) von der Sephirah "Binah" (Freigiebigkeit, Seeligkeit) Das Licht welches vom Kopf der Sephiroth stammt und dier "Nukvah" von Malchut erleuchtet. In anderen Worten: Wann immer "Malchut", das weibliche Prinzip, das Licht ("Meichin") der ersten 3 Sephiroth "Chochmoh, "Binah" und "Daat" ermangelt, welche "Meichin" bedeuten, strahlt das Übernatürliche Licht des Verstandes in das "Malchut" = Königreich, dann wird Israel aus seinem Land ins Exil getrieben. | |||||||||||||||||||||||||||
| Mem | wörtl. Wasser 13. Buchstabe, numerischer Wert = 40 | |||||||||||||||||||||||||||
| Menuchoth M'Nuchoh | Perfekte Ruhe Chatsi-ham-Menuchoth = das Mittlere eines Ruheortes | |||||||||||||||||||||||||||
| Merkavah | Chariot, Feuer-Wagen, Thron-Chariot, (Prohetie des Ezechiel) | |||||||||||||||||||||||||||
| Metzach | wörtl. Stirn (lit. forhead) Binah von Kether | |||||||||||||||||||||||||||
| Metzumtzamot | wörtl. begrenzt, beschränkt, eingeschränkt | |||||||||||||||||||||||||||
| Mayin Doochrin Mein Doochrin Meyen Doochrin | abk. M.D siehe: M.D die Wasser des männlichen Prinzips | |||||||||||||||||||||||||||
| Mayin Nukvin Mein Nukvin Meyen Nukvin | wörtl. Wasser von Nukvot, die Wasser des weiblichen Prinzips, abk. M.N Als Ergebnis der Ausbreitung von den Nekudot von SA"G unterhalb des Tabur, wo die beiden Reshimot verbunden waren: vom ersten Hey von SA"G und vom niedrigeren Hey von Galgata, und der Schirm Nekevot-Binah und Malchut mit einschloss. Aus diesem Grund wird der Schirm Meyen Nukvin genannt, da er an diesem Punkt von jedem Zivug zwei Nukvin (siehe: Nukvah) einschließt. | |||||||||||||||||||||||||||
| Meyuchad Myuchad | wörtl. einzigartig, in sich geeint Wenn am Ende alle zu Yachid wird. | |||||||||||||||||||||||||||
| Midbar sing. Midbariyot pl. | wörtl. Wüste Auch Churvah: Ort der Klipot in Olam haZeh | |||||||||||||||||||||||||||
| Midrash sing. Midrasch Midrashim pl. | wörtl. Deutung, Auslegung Kommt vom hebräischen "Darasch" was untersuchen, auslegen, erklären bedeutet. Teil der mündlichen Lehre 1.Außertalmudische Schriftsammlung halachischen oder agadischen Inhalts. Der agadische Midrasch ("Midrasch-Agada") besteht meist aus Erläuterungen bzw. Ausführungen zu in der Tora und anderen Büchern der Bibel überlieferten Erzählungen. Der halachische Midrasch ("Midrasch-Halacha") unternimmt es, aus dem Text der Tora heraus nicht eindeutig genug ersichtliche Gebote anhand verschiedener Interpretationsregeln aus ihm herauszulesen und in ihrem genauen Umfang und Geltungsbereich zu bestimmen. 2. Agadische Passagen im Talmud. | |||||||||||||||||||||||||||
| MiLemata Lemala | Licht welches sich vom Groben (siehe: Aviut) zum Feinen (siehe: Zakut) ausbreitet, wird Or Chozer genannt. siehe: Aufwärts und Abwärts (heb. MiLemata Lemala) | |||||||||||||||||||||||||||
| Milluy sing. | wörtl. Füllung Das Maß von Aviut welches im Schirm (Masach) ist, weil das Kli anteilig zum Aviut gefüllt wurde. | |||||||||||||||||||||||||||
| Milluy von HAVAYA"H | wörtl. Füllung von HAVAYA"H Der Name von HAVAYA"H [HEY-VAV-YOD-HEY ausgesprochen mit dem Klang a] ist die 10 Sefirot: Yod-Chochma, das erste Hey-Binah, Vav-Z"A, das untere Hey-Malchut. Dennoch zeigt dies nicht ihre Gestalt an, die die Gestalt von Nefesh, Ruach, Neshama, Chaya oder Yechida sein kann. Sie ist entsprechend ihrer Milluy (Füllung) festgelegt, was das Licht welches in den 10 Sefirot von HAVAYA"H ist, verdeutlicht: - Die Gestalt von Nefesh von HAVAYA"H ist mit dem Milluy von Hey gefüllt und hat den numerischen Wert BO"N (52); - die Gestalt von Ruach ist mit dem Milluy von Alef gefüllt und hat den numerischen Wert MA"H (45); - die Gestalt von Neshama ist mit dem Milluy von Yod gefüllt und nur das Vav ist mit dem Milluy von Alef gefüllt, und das hat den gesamten nu | |||||||||||||||||||||||||||