|
|
| |
הכנס כתובת אימייל לקבלת עדכונים
|
|
|
|
| |
|
|
מקובל הוא אדם שהגיע להכרת העולמות
העליונים ועל ידי כך הגיע להרגשת הבורא והשגת פעולותיו.
כדי לעזור לאלו שעוד לא הגיעו להשגה
הרוחנית הזו, המקובל מבטא את השגותיו בכתב ובעל פה בארבע שפות הקיימות
הקבלה: שפת התנ"ך, שפת התלמוד, שפת האגדה ושפת הקבלה.
המיוחד בשפת הניגון הוא שכל אחד יכול
להבינה במידתו, גם אם אינו נמצא בדרגתו הרוחנית של המלחין - המקובל.
ולכן בהקשבה לניגוניו של רבי יהודה אשלג זצ"ל בעל הסולם מחבר פירוש
הסולם על ספר הזהר הקדוש ובהקשבה לניגוניו של המקובל רבי ברוך שלום
אשלג זצ"ל יש לנו הזדמנות להתרשם מהתפעלותיהם הרוחניות.
ברוחניות המקובל משיג שני מצבים
קוטביים: ייסורים ותענוג. הייסורים הם תוצאה מהתרחקותו מהבורא
והתענוגים הם תוצאה של התקרבותו לבורא. הרגשה של ריחוק מהבורא מולידה
ניגון עצוב, המבטא תפילת בקשה להתקרבות. לעומת זאת הרגשה של קירבה
לבוקר מולידה ניגון שמח המבטא תפילת הודיה.
לפיכך שומעים בניגון שני מצבים: געגועים
ותשוקה לאיחוד מהעבר, ואהבה ושמחה מגילוי השלמת האיחוד בהווה. שני
המצבים יחד מבטאים את התייחדותו של המקובל עם הבורא.
אוסף ניגוני
העולם הבא חלק א'
|
| |
בני היכלא. דכסיפין.
למחזי זיו דזעיר אנפין;
יהון הכא. בהאי תכא. דבה מלכא בגילופין;
צבו לחדא. בהאי ועדא. בגו עירין וכל גדפין:
חדו השתא. בהאי שעתא. דבה רעוא ולית זעפין;
קריבו לי. חזו חילי. דלית דינין דתקיפין:;
לבר נטלין. ולא אעלין. הני כלבין דחציפין;
והא אזמין.עתיק יומין. למצחא עדי יהון חלפין;
רעו דילה. דגלי ליה. לבטלה בכל קליפין;
ישוי לון. בנוקביהון. ויטמרון בגו כפין;
ארי השתא. במנחתא. בחדותא דזעיר אנפין;
 להאזנה... (ניגון)
להאזנה... (שירת הרב"ש) |
|
|
חמול על מעשיך
מחזור רבא-יום כפור,עמוד 241 |
| |
חמול על מעשיך ותשמח
במעשיך, ויאמרו לך חוסיך,
בצדקך עמוסיך, תוקדש אדון על כל מעשיך,
כי מקדישיך כקדושתך קידשת, נאה לקדוש פאר מקדושים;
באין מליץ יושר מול מגיד פשע, תגיד ליעקב דבר חוק ומשפט,
וצדקנו במשפט המלך המשפט;
עוד יזכר לנו אהבת איתן, אדונינו, ובבן הנעקד ישבית מדיננו,
בזכות התם יוציא איום לצדק דיננו, כי קדוש היום לאדונינו:
להאזנה... (ניגון) |
|
|
|
להמשך ניגוני העולם הבא 1...
אוסף ניגוני
העולם הבא חלק ב'
|
אסדר לסעודתא
סדור "תפלת כל פה" ספרד - עמוד
249
|
| |
אסדר לסעודתא.בצפרא דשבתא. ואזמין בה השתא
עתיקא קדישא; נהורה ישרי בה. בקידושא רבא. ובחמרא טבא. דבה תחדי נפשא; ישדר
לן שופריה. ונחזי ביקריה. ויחזי לן סתרה. דאתאמר בלחישא; יגלה לן טעמי.
דבתריסר נהמי. דאינון את בשמיה. כפילא וקלישא; צרורה דלעילא. דבי חיי כלא.
ויתרבי חילא. ותיסק עד רישא; חדו חצדי חקלא. בדבור ובקלא. ומללו מלה. מתיקא
כדובשא; קדם ריבון עלמין. במילין סתימין. תגלון פתתגמין. ותימרון חידושא;
לעטר פתורא. ברזא יקירא. עמיקא וטמירא. ולאו מלתא אושה; ואלין מליא. יהון
לרקיעיא. ותמן מאן שריא. הלא ההוא שמשא; רבו יתיר יסגי. לעילא מן דרגה.
ויסב בת זוגה.דהות פרישא;
להאזנה... (ניגון) |
|
|
|
|
|
