איך מגיעים לאמת

סדרת מאמרים בשבועון "סקופ"

אתה נמצא כאן:  

שער למתחיל > סדרת מאמרים במקומון "סקופ" > איך מגיעים לאמת

העידן החדש הביא איתו שפע של תורות רוחנית שכולן מבטיחות אושר ועושר.

 איך מגיעים בכל זאת לאמת?

המקובל, הרב מיכאל לייטמן:

מפלט מהצרות

עד לפני עשור, החיפוש אחר ספרים הנוגעים לעניינים רוחניים,

היה משימה כמעט בלתי אפשרית. הספרים הנוגעים לחכמות רוחניות זרות,

לא תורגמו והופצו באופן מסחרי ואילו החכמה היהודית הנסתרת, חכמת הקבלה,

נותרה נחלתם של מתי מעט שהחזיקו כתבי קודש חשובים שמעולם לא התיימרו להיות רבי מכר. מי שחיפש אחר התורות הללו, מצא לרוב שתי כתובות: במזרח הרחוק,

או בחזרה בתשובה. שתי הדרכים הללו נראו אולי כפתרון, אך בפועל,

הם רק הדחיקו את הבעיה שאיתה ביקש להתמודד האיש המחפש אחר משמעות הקיום.

מי שהיה במזרח, חזר עם ידע רב יותר שסייע לו לשכלל את חייו על אדמות, להיות קשוב יותר לזולת, רגיש יותר למצוקות סביבו ובעיקר, רגוע ושליו. זו הייתה כמעט כל התורה,

על רגל אחת, או במילים אחרות, אנשים שנסעו למזרח עם כוונה להתמודד עם מחלת סרטן, קיבלו שם כמה גלולות של אספירין וחזרו הביתה, אל המצוקה, הדכדוך והייאוש.

כשהחזרה הנחיתה אותם יותר מידי חזק במציאות, היה ברור להם שהם אינם מסוגלים להתמודד עם המציאות שממנה ניסו לברוח ולכן, המוצא הזמין ביותר שהיה באותה עת,

היה הסמים. הם סיפקו לרבים מהם את החוויה הגשמית שכביכול, סייעה להם להעפיל לעולמות עליונים, אך בפועל, הטיחה אותם חזק בקרקע המציאות.

גם גורלם של החוזרים בתשובה לא היה מזהיר יותר. אלו שחזרו בתשובה בדרך המוכרת לכולנו, מתוך אימה ופחד, ולא מתוך אהבה ודבקות במטרה, נעלו את מאגר השאלות שהביא אותם עד לשם בעליית הגג, ננעלו על דברים שנאמרו להם וחדלו לחפש תשובות אמיתיות על מהות הקיום. הם חיים בתחושה שכבר מצאו את התשובה ואין שום צורך לעורך את החיפוש אחריה בשנית, גם אם היא עדיין מציקה בצורה אגרסיבית יותר מבעבר.

כיום, כל התורות מונחות לפנינו, אם רק נושיט יד. אם בעבר, כדי להתוודע לתורתו של אושו, היה צורך להסתגר משך שנים באשראם שלו שבפונה, הרי שכיום די בקפיצה קטנה לחנות הספרים הקרובה לבית, כדי להשיג את כל התורה, בכמה וכמה כרכים, אלא שכעת,

עם פרוץ העידן החדש, החיפוש אחר האמת הפך להיות מורכב מאוד. עד לפני שנים,

היו רק ספרים מעטים שעסקו בעניינים רוחניים וגם הם היו קשים להשגה.

מי שחיפש אחר משמעות לחייו, לא נדרש להתבוסס בים של ספרים, דעות וחכמות,

כפי שקורה כיום. המצב השתנה מהקצה אל הקצה. כיום, חנויות הספרים בכל רחבי הארץ והעולם מלאות בספרות עשירה הנוגעת לעידן החדש, לחכמות המזרח ואפילו לקבלה.

מספרם של הכותבים מאיים לעלות על מספר הקוראים, אך בכל זאת,

העידן החדש הוא עדיין המדף הכי לוהט ברוב חנויות הספרים.

כלל מספר ראשון במסחר קובע כי כשיש ביקוש, מתעורר גם ההיצע. הספרים הללו לא באו יש מאין, הם הגיעו מתוך צורך ברור של ההמונים להגיע לחקר מהות החיים.

 אנשים כיום לא מסתפקים באשליה שמוכרת להם הטלוויזיה או הטכנולוגיה.

הם רוצים תשובות, השאלה כבר דוחקת בהם ביתר שאת והם חשים כי אם לא יחקרו אותה לעומק, לא ידעו עוד נחת.

אלא שגם בחקר שאלת הקיום, ישנו מספר לא מבוטל של דרגות חקירה. יש את אלו המביטים בעניין רב בנעשה, סקרנים לגלות במה הדברים אמורים, אך השאלה אינה עומדת בראש סדר יומם. יש את אלו שהצרות כבר אינן מותירות להם ברירה אלא לחפש אחר המפלט מהן והרוחניות, נראית אופציה מאוד מעניינת. יש את אלו ששבעו מכל טוב העולם הזה,

יש להם הכל, אשה, ילדים, בית, קריירה מצליחה, אך למרות הכל,

כשהם מגיעים חזרה הביתה מעוד יום עבודה מוצלח, הם חשים שאין להם כלום.

הריקנות הזו, מובילה גם אותם אל מדפי הספרים של העידן החדש, בנסיון ללמוד מאלו שכביכול, כבר ניסו, מהי הדרך הנכונה לחיים המלאים לא רק בעושר, אלא בעיקר באושר.

זה מה שכולם מחפשים היום - אושר. מפלט מהצרות, מקום שבו נוכל להניח את הראש ולשכוח מכל מה שקורה ועוד עתיד לקרות סביבנו. אנו רוצים לברוח ולמרבה הצער, הנשמה של רבים מאיתנו כבר שבעה ממשככי כאבים, הם כבר לא משפיעים עלינו והנשמה דורשת משהו הרבה יותר חזק, משהו שיוביל אותנו אל האושר הנצחי והאינסופי שלמרות שאנו לא בטוחים שהוא קיים, אנו חשים שיש לנו סיכוי להגיע אליו.

התחושה הזו לא מגיעה משום מקום, היא פשוט טבועה בנו, בגן הרוחני שלנו. כשהבורא ברא את הנשמות, הוא טבע בהן את הרצון להגיע לאושר הנצחי שכולם רודפים אחריו.

ואנו רודפים אחריו, משום שבעבר, במציאות אחרת, כבר חווינו אותו. אנחנו לא יכולים לרצות מה שאנחנו לא מכירים. אף אחד מאיתנו לא חש כי חסרה לו בכל כף יד אצבע שישית,

משום שהיא מעולם לא הייתה שם. כלומר, אנו רוצים דברים מוכרים לנו והאושר הנצחי,

הוא מציאות המוכרת לנו, אלא שבשל מהלך קוסמי מחושב מראש שאותו הגה הבורא, אנו רחוקים מאותו שפע רוחני שאמור לספק לנו אושר נצחי וככל שאנו מתרחקים ממנו יותר ויותר, הסבל שאנו חווים נעשה כואב יותר ויותר, עד שהוא כבר בלתי נסבל, עד שאנו מרימים ידיים לשמיים ומקימים קול זעקה, משום שאנו רוצים את מה שהיה בחזקתנו.

בדרך לאושר הנצחי

כל התורות שתראו כיום על מדפי הספרים, מציעות לכם אושר זמני, רגעי ובר חלוף.

יש רק חכמה אחת המציעה לאנושות את הדרך חזרה אל הבורא,

את הדרך חזרה אל האושר הנצחי העליון שממנו הגיעה למציאות בעולם הזה.

קוראים לחכמה הזו חכמת הקבלה ולמרבה הצער, בשל השפע האדיר של הכתבים הנוגעים לקבלה על מדפי הספרים, סביר מאוד להניח כי יכולה להיות אפשרות שתניחו ידכם על ספר קבלה שלא בהכרח יוביל אתכם לאושר, משום שאת חכמת הקבלה האמיתית מובילים כיום רק אלו העוסקים בלימוד חכמת הקבלה, כפי שהתוו להם המקובלים שהניחו אחריהם כתבים, המשמשים כמורי דרך. כל שאר הכתבים שאינם מבוססים על הכתבים הללו,

דינם אינו שונה מיתר כתבי העידן החדש המבטיחים לאדם הבטחות שווא

על אושר בעולם הזה או בעולם הבא, מבלי שיהיה להן כיסוי.

אם כך, איך נדע שהגענו לאמת. למען האמת, לא נדע, נרגיש. הבורא טבע בכל אחד מאיתנו נשמה המצויה בדרגה רוחנית שונה. אם הכתבים השטחיים המונחים על מדפי הספרים בערימות יספקו אותנו, נראה שזה מה שצריכה הנשמה שלנו כעת.

אם הכתבים הללו רק יגבירו את התיאבון שלנו להגיע לחקר האמת, נראה שהנשמה מצויה בדרגה רוחנית כזו שאינה מאפשרת לה עוד לנוח על זרי הדפנה ולהתענג על סיפורי נזירים ומכוניות פאר. מי שהגן הרוחני שנטבע בו, רעב להגיע לאמת שאותה מייצגת הקבלה האמיתית, רק הוא יגיע אליה. כל השאר, פשוט ימשיכו לנוע בעקבות הכתבים המותאמים לחלוטין לדרגה הרוחנית שבה הם מצויים.

עם זאת, ישנה אפשרות להאיץ את המהלכים, אדם חייב לראות את סוף המעשה, במחשבה תחילה. לראות איזה שינוי חוללו הכתבים שהוא קורא כיום, באלו שכבר קראו אותם. שיבחן, שיתבונן סביבו שימשיך לחקור את מהות הקיום ושלא יפסיק לשאול שאלות.

אם יפתח עוד יותר את הרצון שלו לדעת, יעורר עליו רצון מלמעלה שיניע אותו אל הכתבים הנכונים, אל המורים הנכונים ואל החברה שתסייע לו לטפח את הרצונות הללו ולא להדחיק אותם, עד שיגיע לפסגת השאיפות, לאושר הנצחי שאותו מבטיחה חכמת הקבלה לאדם,

רק אם הגיע לדבקות מוחלטת בבורא.

מי שרעב מחפש אוכל

הבורא, כך נכתב, שם ידו של אדם על הגורל הטוב ואומר לו: 'קח לך' ועל האדם להתחזק במה שהבורא נותן לו. מלמעלה, מובילים את האדם בדרכים שונות לדרך הנכונה,

על פי מידת הבשלות הרוחניות שלו, משום שאנחנו כולנו שרידי שבירת נשמת האדם הראשון, הנשמה הכללית הגדולה שהבורא ברא ובכל אחד מאיתנו ישנן רשימות -

מעין גנים רוחניים שעל ידי התעוררות שלהם, בסדר קודם ונמשך,

אנו נמשכים לחזור לאותו מצב שבו היינו - לחיבור הבלתי אמצעי לנשמת האדם הראשון,

אל המציאות הרוחנית העליונה.

הגן הרוחני כל הזמן מתפתח באדם ונותן לו דחפים ורצונות ולפי זה,

האדם נמשך לכל מיני מקומות, ספרים או חברות בעולם הזה, כי החוק הכללי,

נקרא חוק השתוות הצורה וכל יתר החוקים, כמו פיסיקה או כימיה, הם בסך הכל,

אופנים פרטיים של החוק הזה וכשמתעורר באדם רשימו - חלק מאותו גן רוחני,

הוא דוחף את האדם לאיזון בעולם הזה. אדם שקר לו, מחפש מקום חם, מי שרעב,

מחפש אוכל. כך פועלת המערכת המובילה את האדם, גם שלא במודע לאיזון.

גם כאשר מתחילה תנועה של אדם לעבר העיסוק ברוחניות, גם אז מדובר בניסיון להגיע לאיזון, מתוך חיסרון שהתעורר בו. בראשית הדרך, אדם מחפש רוחניות מבלי לדעת כלל מה הוא מחפש. אם הרצון שלו מפותח מספיק, אז אדם מגיע לרוחניות האמיתית,

הוא מושיט את ידו למדף הספרים שבחנות ומיד שם את ידו על הספר הנכון,

כי הרצון מניע אותו והגן הרוחני קובע לו מה יעשה.

אין בחירה חופשית

אנו מגיעים למידת ההתפתחות הרצויה, בהתאם לעצמת הדחיפה של הגן הרוחני שלנו. לעיתים, יש כאלו שלא הגיעו למידת הבשלות הרוחנית הנדרשת על מנת להגיע לחכמת הקבלה ולכן, הם נאלצים לבזבז ימים, לילות ולא מעט כסף, תוך שהם מתבוססים בתוך אמונות תפלות, מקבלים ברכות וקמיעות שאין להם כל השפעה על ההתקדמות הרוחנית שלהם.

בסופו של התהליך, הגן הרוחני הזה ידחף אותם אל הספר האמיתי,

אל המורה האמיתי ואל החברה האמיתית, שם ורק שם, מקבל האדם בחירה חופשית אם להתחזק באותה הדרך שהונחה בפניו, או להפנות לה עורף.

על פי חכמת הקבלה, אין בחיינו בחירה חופשית. החיים כולם כבר נכתבו כמו תסריט שהוכן מראש ואנו רק משחקים את הדמויות שאת התפקיד שלהן הטילו עלינו.

הבחירה החופשית של האדם בעולם הזה תופסת משנה תוקף

רק כאשר מתעורר רצון מלמעלה.

יהיו רבים שיאמרו שהרי כתוב "ובחרת בחיים...", ועל כן, יש בחירה חופשית, אך מנגד נכתב: "ה' מנת חלקי, אתה תומך גורלי..." וחז"ל אמרו על כך שה' בעצם מניח ידו של האדם על הגורל הטוב, בלי שתהיה לאדם כל בחירה חופשית בנוגע לכך, על ידי זה שנותן לו חיי נחת ועונג, בתוך חיים מלאים ייסורים. אדם בהכרח בורח מייסורים ומחפש שלווה,

להימלט מהחיים הקשיים ומהמוות. הבורא מכוון את האדם לדברים הטובים,

בלי כל בחירה חופשית, משום שבאופן טבעי, אנו בורחים מהרע לטוב, אך הבחירה היא רק לעניין החיזוק. אחרי שהבורא הניח ידו של האדם על הגורל הטוב,

עליו להשתדל בכל כוחו להגיע לספרים הנכונים,

למורה הנכון ולחברה הנכונה ולהיות שקוע בכך. כדי להזמין על עצמו הארה עליונה,

שיחוש במציאות העליונה, שיפתח אופקים ויראה בשביל מה חיים ולזה, צריך לתת יגיעה.

רק כך, אדם מממש באמת את הבחירה החופשית שניתנה לו.

במאמר 'בחירה חופשית', בעל הסולם, המקובל יהודה אשלג זצ"ל, מצמצם את הרעיון הזה לקבוצה, משום שאנו לא יכולים להתקיים בלי חברה. אנו יצורים חברותיים ולכן,

תלוי מאוד באיזו חברה אנו נמצאים שכן, כל מה שמצוי באדם יכול להתפתח לטוב ולרע.

הכל תלוי בחברה. אם הבורא נותן לאדם כיוון,

האדם יכול להתחזק רק על ידי החברה התומכת בדרך הנכונה ומסייעת לו להגיע למטרה אלייה הוא שואף להגיע, אחרת ימצא תחת הלחץ שמפעילה החברה הכללית וכבר נוכחנו לדעת מה היא מסוגלת לספק לאדם.

קול מן השמיים

אדם שמגיע למצב שבו מר לו בחיים והוא לא רואה שום מוצא מהחיים המרים הללו, מקבל לידיו שיטה המסבירה לו מדוע הוא מתייסר ומעבר לכך, מבהירה לו כיצד להיחלץ מהייסורים וכיצד להגיע לטוב. אם אדם לא מתחזק, הוא נכנס לחברה, קורא ספרים ולומד ממורה שכולם יחד, אינם תומכים בו. במקרה הזה, הוא נאלץ להיכנע לפשרה ובהתאם לזה,

הוא מאריך את הזמן הנדרש לו להגיע לטוב.

ישנה אפשרות לזרז את התהליך, את השלב שבו מגיעה לאדם ההזדמנות הנדירה להפעיל בחירה חופשית בחייו, אך הדבר תלוי רק בחברה, שכן הבורא מסדר לאדם חיים רעים ובתוכם, מקום שבו הוא רואה שלווה ומנסה להגיע אלייה, אם יתחזק, יגיע אם לא, ישלים את מכסת החיים שלו בעולם הזה, ימות ויתגלגל מחדש ואז יגיע מוכן יותר לחיים הבאים.

זו גם הסיבה שיש יותר התעוררות רוחנית כיום, משום שהדור הנוכחי, הינו תוצאה של דורות קודמים שחיו כאן, מתו והתגלגלו מחדש בגופים חדשים. כעת, הם מגיעים עם ניסיון החיים הקודמים שלהם, מלאים ברצון להגיע לאושר הנצחי ולכן, העולם נעשה מקום יותר אגואיסטי ואכזרי שבו האחד מוכן לדרוס את חברו, כדי להגיע למימוש הרצון שלו.

בעבר, אנשים לא היו כל-כך אגואיסטים. הם היו מוכנים להיות עבדים, שפחות, עובדי אדמה פשוטים ולחיות בדלות איומה וזה הספיק להם בהחלט. ההתפתחות הטכנולוגית, הכלכלית והתרבותית נובעת מאותו גן רוחני המציק לאדם בשלבים מסוימים בחייו ודורש ממנו לפענח את שאלת מטרת הבריאה. בתקופות קודמות, כאשר הגן הזה התעורר,

בני האדם ניסו להשתיק אותו באמצעות רדיפה אחר כסף, כבוד או השכלה. כיום,

בני אדם מגיעים למסקנה שכל השיטות האחרות כשלו,

הגן ממשיך לתעתע בהם והמוצא היחיד שנותר, הוא העיסוק ברוחניות. זו הסיבה שכיום,

העולם כולו מתעורר לעיסוק ברוחניות, משום שרבים מאיתנו כבר עברו בחיים קודמים את שלבי ההתפתחות הללו ולאחר שנואשו מהמרדף אחר הכסף,

הכבוד או המושכלות, הגיעו למסקנה שרק העיסוק ברוחניות יושיע אותם.

אין דרך לגרום לאדם להגיע לשלבים הללו. משום שאין כפייה ברוחניות. אדם פועל בהתאם ללחץ שמפעיל עליו הגן הרוחני שבו ואם כשהגיע לחנות הספרים, הוא מסתפק ברומנים, או ספרי מדע בדיוני כדי להגיע למילוי, אין שום צורך לדחוק בו להגיע לספרים הנכונים. משום שצריך לאפשר לו להתפתח. בכל העולם ישנם כיום מיליונים שהגן הרוחני בהם מפותח דיו כדי להוביל אותם אל העיסוק בקבלה ורק הם יוכלו להגיע כבר היום להכרה הרוחנית ולהם מוסרים מקובלים את השיטה החיונית להתקדמות שלהם.

כעיקרון, על פי התיאוריה הזו, ישנם שלושה סוגים של אנשים המגיעים לחנות ספרים. האחד, נכנס למחפש ספרי פנאי, ספורט, פוליטיקה ואחרים. האחר, מחפש ספרי מדע בדיוני, העידן החדש, טבעונות ותורות המזרח. השלישי, שכבר חש שכל התורות הללו לא הובילו את האנושות לשום מקום, מחפש את חכמת הקבלה, אלא שגם בחכמת הקבלה עצמה ישנם לא מעט סוגים של ספרים. יש כאלו שקוראים זוהר, אחרים מכינים קמיעות בשם הקבלה,

יש שמציעים לחשים, עד שהאדם מגיע לאמת וכדי להגיע לאמת,

עליו להישמע לקול מן השמיים ולפעול בהתאם למידת הלחץ שהכוח הרוחני הפנימי מפעיל עליו.

כיום, מקובלים בכל זאת טורחים רבות על הפצת חכמת הקבלה, משום שהם מבקשים למנוע מהאנושות סבל מיותר. הם מציעים לכל דורש קיצור דרך שיכול לחסוך לו שנים ארוכות של ייסורים, אך עם זאת, הם מקפידים על כך שהפצת חכמת הקבלה תהיה פאסיבית ולא אגרסיבית. הם מציגים בפני כל באי העולם את חכמת הקבלה ואת המטרות שלה,

אך לא סוחטים מאיש כסף ולא כופים עליו דבר, רק מעניקים לו את ההזדמנות

להגיע לדרך הנכונה, ברגע שמתעורר בו הרצון לחפש משמעות לחייו.