Intrecciarono foglie di fico

Il caso di una foglia è il segreto dell'ombra che fa sulla Luce, vale a dire sul sole. E ci sono due ombre, la prima è l'ombra che viene emanata dalla Santità e la seconda è quella derivata dal peccato. Questo vuol dire che ci sono due tipi di occultamento nella Luce, come nella materialità l'ombra occulta il sole, si intende occultamento della Luce Superiore, chiamata Sole, ed esso (occultamento) giunge da parte della Santità, per cui è la causa della scelta secondo ciò che è scritto su Mosè: "Mosè allora si velò il viso, perché aveva paura di guardare". E l'ombra giunge a causa del timore, è il timore significa che l'uomo ha paura di ricevere l'Abbondanza (dato) che non avrà forse la capacità di attuare l'intenzione per dare in assoluto. Di conseguenza l'ombra deriva dalla Santità, ciò vuol dire che egli desidera aderire al Creatore, e l'adesione viene chiamata Ashpaà - la Dazione assoluta - ma egli  teme che forse non potrà dare in assoluto. Deduciamo quindi che egli è in adesione con la Santità, e questo viene chiamato ombra  proveniente da parte della Santità.

Vi è l'ombra che deriva dal peccato, vale a dire che l'occultamento gli giunge non per il fatto che egli non desideri ricevere ma, all'contrario, poiché desidera ricevere al fine di ricevere, perciò la Luce se né va. Dato che tutta la differenza fra la Santità e la klipà (buccia) è data dal fatto che la Santità desidera dare in assoluto e la klipà desidera solo ricevere, anzi non dare niente in assoluto. Quindi quest'ombra viene considerata come proveniente da parte della klipà.

E non v'è nessun'altra soluzione per uscire fuori da questa situazione se non com'è scritto "Intrecciarono foglie di fico se ne fecero delle cinture". Il significato di cinture è quello di forze del corpo, che si collegarono nella distinzione dell'ombra di Santità. Questo vuol dire che anche se al momento essi non ricevettero la Luce, poiché l'Abbondanza se ne era andata a causa del peccato, tuttavia essi si sono rafforzati avendo “lavorato” il Creatore e solamente in potenzialità, cioè al di sopra della ragione, cosa che viene chiamata la distinzione di potenzialità. E questo è ciò che è scritto "e sentirono la voce del Creatore ecc”, "e l’uomo e sua moglie si nascosero", vale a dire che entrarono nell'ombra, che è il mistero di "e Mosè occultò la sua faccia", cioè che Il Primo Adamo fece la stessa cosa come Mosè.

"E gli disse, dove sei? E quegli rispose: "Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura, perch’ero ignudo, e mi sono nascosto". Nudo vuol dire nudo della Luce Superiore, allora chiese il Creatore, qual è la causa per la quale sei giunto all'ombra, che viene chiamato "e mi sono nascosto" perch’ero ignudo, se questo è a causa dell'ombra di Santità o dell'ombra del peccato? E il Creatore domandò "Hai tu mangiato dal frutto dell’albero del quale io t’avevo comandato di non mangiare?" vale a dire a causa del peccato.   

Eppure quando l'ombra giunge a causa del peccato, questo viene chiamato Zalma, kharshin e magi, che è "questo di fronte a quest‘altro ha fatto il Creatore", poiché, così come ci sono le forze nella Santità, forze per riordinare i sistemi, per far vedere le meraviglie ed i miracoli,  ci sono anche forze nella Sitra achra – l’altro lato. E per questo i giusti non usano tali forze, dato che "questo è di fronte all'altro" affinché la Sitra Achra non abbia la forza di fare come loro, e soltanto in periodi eccezionali il Creatore non dà alla Sitra Achra la stessa forza che c'è nella Santità, come l'esempio di Elia sul monte del Carmelo, che disse "Rispondimi, affinché non dicano che sono azioni magiche", vale a dire che c'è la forza di occultare la Luce Superiore).

E così le cinture che giungono da parte della foglia di fico, che proviene dal peccato dell'Albero della Conoscenza, queste foglie, cioè quest'ombra giunge a causa del peccato, la qual causa non è da parte della Santità, ma invece sono essi stessi che scelgono di prendere per loro l'ombra,e avendo preso l'ombra essi non hanno altra soluzione, questo può servire solamente per uscire dalla situazione della discesa, ma dopo bisognerà iniziare il lavoro da capo.