Michaelis Laitmanas

Pagrindiniai teiginiai paprastai

Kabalos paslapčių paskelbimo sąlygos

Yra trys priežastys, kodėl užslaptinta Kabala:

• „Nėra būtina“;
• „Neįmanoma“;
• „Asmeninė Sutvėrėjo paslaptis“.

Ir nėra Kabaloje smulkiausios detalės, kuri kartu neturėtų visų šių trijų rūšių draudimų.

„Nėra būtina“. Draudimo esmė ta, kad iš skelbimo nėra jokios naudos, skelbti reikėtų tik dėl aiškios naudos visuomenei, tai ribojimo tipas „Kas iš to?“.

Tie, kurie patys užsiima ir verčia kitus užsiimti nebūtinais reikalais, sukelia pasauliui kančias. Ir todėl kabalistai priimdavo mokytis tik sugebančius saugoti paslaptį ir neatskleisti jos, jeigu nėra būtina.

„Neįmanoma“. Šis draudimas – tai subtilių dvasinių sąvokų nesugebančios perteikti ribotos kalbos pasekmė. Kadangi visi bandymai pasmerkti nesėkmei ir veda prie klaidingų vaizdinių, kurie besidomintį išveda iš kelio, tad, kad atskleistum šios rūšies paslaptis reikalingas leidimas iš aukščiau.

„Leidimas iš aukščiau“. Didžiojo kabalisto Ari veikaluose pasakyta: „Žinok, kad didžiųjų sielos pripildytos išorinio (supančio) arba vidinio (pripildančio) švytėjimo. Ir tie, kurių sielos pripildytos supančio švytėjimo, turi dovaną dėstyti paslaptis tokiais žodžiais, kad jų nesupras nevertas“.

Didysis kabalistas Rašbi (4-asis mūsų eros amžius) turėjo sielą, pripildytą supančio švytėjimo, ir todėl turėjo galios dėstyti pasaulio paslaptis taip, kad net dideliame susirinkime suprasdavo tik tie, kurie buvo verti. Todėl tik jam iš aukščiau buvo leista parašyti knygą „Zohar“, nors iki jo gyvenę kabalistai žinojo daugiau. Bet jie negebėjo dvasinių sąvokų įvilkti į žodžius, kaip kad galėjo jis.

Iš to matyti, kad Kabaloje sąlygos dėstyti priklauso ne nuo kabalisto žinių lygio, o nuo jo sielos savybių ir tik nuo jos priklauso, kad jis gauna nurodymą iš aukščiau atskleisti tam tikrą Kabalos dalį.

Todėl iki knygos „Zohar“ nerasime nė vieno fundamentalaus kabalistinio kūrinio. O ir esamuosiuose tėra tik miglotos, be tvarkos išdėstytos užuominos apie ją. Ir nuo Rašbi laikų tik Ari buvo leista atskleisti dar vieną Kabalos dalį, nors, galimas daiktas, gyvenusių iki Ari kabalistų žinių lygis buvo daug aukštesnis, tačiau jie negavo leidimo iš aukščiau.

Todėl visi vengė kurti ir spausdinti ką nors apie pačią Kabalą, išskyrus miglotas pastabas. O atsiradus Ari knygoms, užsiimantys Kabala atsisakė kitų knygų ir studijuoja tik „Zohar“ bei Ari knygas.

„Asmeninė Sutvėrėjo paslaptis“. Draudimo esmė ta, kad Kabalos paslaptys atsiskleidžia tik ištikimiems ir Jį garbinantiems. Ir ši Kabalos paslapčių nuo plataus žmonių rato saugojimo priežastis yra pati svarbiausia. Daug šarlatanų naudodavo Kabalą savo interesams, pranašavimais, amuletų gaminimu, nužiūrėjimo naikinimu ir kitais „stebuklais“ jie viliodavo prasčiokus.

Iš pradžių Kabala buvo slepiama būtent dėl šios priežasties. Ir todėl tikrieji kabalistai prisiėmė griežtus įsipareigojimus tikrinti mokinius – dėl šios priežasties kiekvienos kartos išrinktieji, leidžiami prie Kabalos, būdavo griežčiausiai prisaikdinami, draudžiant atskleisti net menkiausią detalę, veikiamą aukščiau išvardytų trijų draudimų.

Bet nereikia manyti, kad šis skirstymas į tris dalis skirsto į tris dalis pačią Kabalą – ne, kiekviena dalis, kiekvienas žodis, kiekviena sąvoka patenka į šį tikrosios prasmės nuslėpimo skirstymą ir nuolat veikia šiame moksle.

Tačiau iškyla klausimas – jeigu ši slaptoji Kabalos dalis taip giliai paslėpta, kaip apie ją atsirado šitiek daug rašinių?

Atsakymas toks, kad pirmosios slaptumo sąlygos skiriasi nuo paskutiniosios, nes paskutinioji priklauso pagrindinei slaptumo daliai. Betgi dvi pirmosios dalys neturi nuolatinio draudimo, kadangi sąlyga „Nėra būtina“, priklausomai nuo išorinių visuomeninių priežasčių, kartais virsta į „Būtina“ – žmonijai besivystant arba gavus leidimą iš aukščiau, kaip kad gavo Rašbi, Ari ir kiti – ir todėl kartais atsiranda tikrų kabalistinių knygų.

Taigi ir aš gavau žinias tomis pačiomis sąlygomis – saugoti ir slėpti. Bet dėl priežasties, paaiškintos straipsnyje „Metas veikti“, sąlyga „Nėra būtina skelbti“ virsta „Yra būtina“, ir todėl atskleidęs vieną dalį, turiu saugoti dvi kitas – kaip man yra prisakyta.