Kabbalah.info - Kabbalah Education and Research Institute

7 paskaita

Pirmasis Acilut pasaulio parcufasAtik susidarė dėl rešimo alef-šoreš iš pradžių katnut būsenos nuo taburo iki parsos. O paskui dėl rešimo dalet-gimel jis pasklido gadlut būsena iki mūsų pasaulio. Tai vienintelis parcufas, dėl kurio mūsų pasaulyje šviečia mums nejuntama šviesa, tačiau ji šviečia ir traukia mus į priekį. Tie, kurie pakyla iš mūsų pasaulio po parsa, į pasaulių Brija, Jecira ir Asija išsidėstymo vietą, vadinami teisuoliais.

Reikia paminėti, kad parcufas Atik pasklinda ne tik iki parsos – ten jis pasklinda, kad perduotų šviesą Acilut pasaulio parcufams, bet ir žemiau parsos. Kadangi parcufą Atik veikia C"A, jis gali sklisti visur ir, būdamas žemiau parsos, šviečia ten teisuolių, norinčių pakilti į Acilut pasaulį, sieloms. BI"A pasauliuose „atiduodama dėl davimo“, o Acilut pasaulyje „gaunama dėl davimo“.

Kitas parcufas Arich Anpin, chochma, formuojasi katnut būsenos. Po to gimsta parcufas Aba ve Ima (bina), toliau susidaro parcufas z"a ir galiausiai gimsta malchut taško pavidalu. Penkių Acilut pasaulio parcufų ACHA"P-ai – tai kilim de kabala. Juos reikia atkurti ir ištaisyti.

Pasaulis Acilut – vienintelis pasaulis, kurį mes studijuojame. Visus kitus pasaulius studijuojame tiek, kiek jie susiję su Acilut pasauliu. Užduotis tokia – kad galiausiai visos sielos pakiltų į Acilut. Parcufas Arich Anpin apsirengia dar ir visokius apvalkalus, vadinamus „searot“ (plaukai). Panašiai plaukai dengia kūną ir yra kūno išorė.

Pro searot šviesa praeina į visus žemiau esančius pasaulius. Jeigu sielos, esančios žemesniuose pasauliuose, nori gauti or chochma, jos kreipiasi į Arich Anpiną ir per jo „13 gailestingumo rūšių“ – parcufo searot 13 dalių gauna or chochma. Jeigu šis parcufas susitraukia, šviesos teikimas sustoja, nuo to kenčia visi pasauliai, iš čia kyla visokie ištrėmimai. O jei Arich Anpinas praleidžia šviesą, tai toks laikotarpis yra palankiausias.

Kad malchut gautų šviesą chochmaArich Anpino, jai reikia pakilti į jo roš lygį. Acilut pasaulio malchut pakyla į jo lygį – tai reiškia ji tiek pagerina savo savybes, kad pasidaro panaši į Arich Anpiną. Procesas vyksta tokiu būdu: iš pradžių malchut siunčia prašymą į Aba ve Ima, kurie ištaiso ją, o paskui malchut pakyla į roš Arich Anpin.

Kitame parcufe, Aba ve Ima, yra tik šviesa chasadim. Jam padedant išsitaiso malchut ir z"a, kad paskui gautų or chochmaArich Anpin roš. Aba ve Ima sukuria papildomus parcufim, kurie įeina į z"a ir malchut, kad savo pavyzdžiu parodytų, kokiu būdu atlikti vienokius ar kitokius veiksmus. Toks papildomas parcufas, kuris suteikia z"a ir malchut jėgą bei žinias, vadinamas Celem (vaizdas, panašumas).

Ištaisantis parcufas yra Aba ve Ima, o tai, ką reikia taisyti, – malchut ir z"a. Kodėl reikia taisyti tik šiuos du parcufus? Nes Nekudim pasaulyje sudužo būtent jie. Trys pirmieji Acilut pasaulio parcufai susidarė dėl Nekudim pasaulio galvų rešimot.

Acilut pasaulio zeir anpin vadinamas „Kadoš Baruch Hu“ (Sutvėrėjas). Acilut pasaulio malchut vadinama „Šchina“ – visų sielų rinkinys. Visi Toros pavadinimai, personažų vardai yra iš Acilut pasaulio, o tie veikėjai, kurie yra BI"A pasauliuose, vis tiek veikia valdomi Acilut pasaulio.

Acilut pasaulis nepraleidžia jokios šviesos žemiau parsos, išskyrus mažą šviesos srovelę – or tolada. Tai padaryta tam, kad jau niekada neįvyktų švirat kilim, kaip buvo Nekudim pasaulyje.

Kaip išsitaiso acha"p-ai, kurie yra žemiau parsos? Jie yra apšviečiami didžiulės šviesos, kurioje jie mato, kaip skiriasi nuo Kūrėjo, ir panorsta išsitaisyti. Jie kreipiasi į aukštesnį parcufą, kuris yra jų Kūrėjas, prašydami suteikti jiems savybes atiduoti, įgauti ekraną. Jeigu kažkurio acha"p-o prašymas yra rimtas, aukštesnysis parcufas pakelia jį iš pasaulių BI"A į Acilut pasaulį.

Šviesa prisipildoma tik Acilut pasaulyje. Acha"p-ai BI"A pasauliuose – tai Acilut pasaulio septynios z"a sfirot bei 9 žemesnės malchut sfirot, nes zeir anpino g"e ir sfira keter de malchut yra Acilut pasaulyje. Į z"a ir malchut acha"p-us, esančius BI"A pasauliuose, pakyla pagalbos prašymas. Jeigu pakelsime šias sfiras ir prijungsime jas prie atitinkamų Acilut pasaulio sfirų, galėsime pripildyti jas šviesa. Tokia būsena vadinasi gmar tikun.

Kuo gi skiriasi toks acha"p-ų, kurie pasikelia, prisipildymas nuo tų, į kuriuos turėjo nusileisti šviesa žemiau parsos? Skirtumas kokybinis: kai acha"p-as pakeliamas, jis yra panaudojamas kaip atiduodantieji kilim, o ne kaip gaunantieji. Pakeldami jį, mes tarsi atskiriame jo pagrindinę savybę. Mes jį panaudojame kaip galgalta ve einaim. Tai prisideda prie Acilut pasaulio, bet iš esmės neištaiso acha"p-o. Pakeltas acha"p-as panaudoja ne savo, o g"e šviesą.

Be acha"p-ų, kuriuos galima pakelti į Acilut pasaulį, BI"A pasauliuose dar yra daugybė kilim, kurių neįmanoma pakelti, nes jie nesusimaišo su g"e. Ką gi galima padaryti, kad išsitaisytų ir šie kilim? Sukurti švirat kilim sielose panašiai kaip švira (sudužimas) pasauliuose.

Tam reikia malchut de Ein Sof, kuri yra absoliučiai egoistinis, be jokių altruistinių priemaišų kūrinys, ir kuri yra savo noru susitraukusi, sujungti su kilim galgalta ve einaimAcilut pasaulio zo"n. Tada taip sujungsime kilim de kabala ir kilim de hašpaa, kad, žinoma, toks parcufas suduš į smulkias daleles, atskiros altruizmo kibirkštėlės susimaišys su egoizmu – tik tada atsiras viltis šioms kibirkštėlėms padedant ištaisyti malchut.

Taigi susidarius katnut būsenos Acilut pasauliui, Acilut pasaulio malchut pakyla iki Acilut pasaulio Ima (bina) lygio ir pagimdo ten Brija pasaulį, atlikdama zivugą dėl avijut bėt. Antras zivugas dėl avijut gimel pagimdo Jecira pasaulį. Trečias malchut zivugas dėl avijut dalet pagimdo Asija pasaulį. Po viso šito gimsta iš esmės visiškai naujas katnut būsenos parcufas, turintis galgaltą ve einaim. O ateityje, kai šis parcufas pasieks gadlut būseną, jo acha"p-as bus pati Ein Sof pasaulio malchut.

Šis parcufas vadinamas Adam Rišon. Bet kam gi reikėjo gimdyti visus papildomus BI"A pasaulius? Tam, kad būtų sukurta šiam parcufui tinkama sfera, kurioje jis galėtų egzistuoti, gaudamas iš jos reikiamą šviesą, kuri atitiktų jo nuolat besikeičiančius troškimus.

Parcufas Adam, kaip ir Nekudim pasaulis, gimsta katnut būsenos su kilim galgalta ve einaim. Kaip kiekvienas parcufas jis paskui panorės pasiekti gadlut būseną. Bet kai tik pradės gauti į kilim de kabala (acha"p) šviesą iš Begalybės pasaulio malchut, jis suduš į smulkias daleles.

Kai gimė Adomas, jis buvo visiškas teisuolis, apipjaustytas – neturintis kilim de kabala. Tačiau augdamas jis panoro ištaisyti visą rojaus sodą, t.y. visus savo troškimus. Tačiau griežtai draudžiama atlikti zivugą dėl malchut de malchut, nes jokie kilim de hašpaa, nukritę į ją, negali padaryti jai įspūdžio savo altruistiniais pavyzdžiais. Adomas neabejojo, kad galės ištaisyti Begalybės pasaulio malchut, nes tai yra jo acha"p-as.

Bet kai tik šviesa pradėjo leistis iš Acilut pasaulio žemiau parsos, Adam Rišon sudužo į daugybę dalių (600.000). Kiekviena iš šių dalių per šešis tūkstančius metų turi atskirai išsitaisyti. Ta egoizmo dalis, kurią žmogus gali paaukoti dėl Kūrėjo, vadinama jo siela.

Visi sudaužyti Adomo troškimai nukrito į patį žemiausią egoistinį lygį. Visi žmonės atskirti vienas nuo kito, tarp žmonių nėra ryšio, kiekviena atskira dalelė nori tik egoistiškai mėgautis šiame pasaulyje. Bet jame sudarytos specialios sąlygos, padedančios žmogui sukurti ryšį su Kūrėju, kad galėtų gauti iš aukščiau ištaisančią šviesą.

Kai žmogus taisymosi metu prašo Kūrėjo ištaisyti visus savo troškimus, nusileidžia Kūrėjo šviesa, ir žmogus, atlikdamas 6000 veiksmų, ištaiso savo sielą taip, kad ji pasidaro kaip Begalybės pasaulio malchut ir gauna visą Kūrėjo šviesą dėl Jo.

Viskas, ką mes studijuojame, yra Acilut pasaulis ir Adam Rišon. Viskas, kas parašyta Toroje, yra kažkokia šio parcufo dalis arba pasaulis, kuriame jis yra. Nuo to, kiek žmogus pakyla, kokią dalį parcufe Adam Rišon jis užima, priklauso jo pojūčiai tame pasaulyje, kuriame jis yra kiekvienu konkrečiu momentu.

Kad prisijungčiau prie dvasinio pasaulio, man reikia turėti su juo bendrų savybių. Jeigu iš visų mano troškimų nors vienas nors kiek atitiks dvasines savybes atiduoti, tai per šį tašką aš jau turėsiu kontaktą su Kūrėju. Sudėtingiausia yra sukurti šį pirmąjį kontaktą. Kai žmogus gauna dvasinius troškimus, jis negali apsirikti, jis tiksliai žino, kad jie yra dvasiniai. Žmogui reikia tik norėti pakeisti troškimus. Kūrėjas nori mus ištaisyti ir laukia, kada mes Jo šito paprašysime.

Aukščiausioji šviesa yra absoliučioje ramybėje. Keičiasi tik sielos. Kiekvienu keitimosi etapu jos gauna iš šviesos visiškai naują informaciją. Kūrėjas atsako tik į nuoširdžią maldą-prašymą. Jeigu nėra atsakymo, reiškia troškimas dar netikras. Kai tik žmogus yra pasirengęs, atsakymas netruks atsirasti, nes šviesa visada nori įeiti į kli.

 

Kabalos naujienlaiškis

Užsisakyti naujienlaiškį

Siųsti


M. Laitmano dienoraštis

laitman.lt

Kabala pradedantiesiems


24/7 TV transliacija

Kabalos platinimas

gyvenimo_prasme_a