Отрывки из первоисточников на тему маасера:
Как сказано, маасер был установлен каббалистами с древних времен.
Многие статьи затрагивают эту тему:
«Десятую часть отдай», рав Барух Шалом Ашлаг. «Даргот Сулам»:
«Десятую часть отдай», и поясняют: «Отдели десятину, чтобы разбогатеть». И непонятно, как могли объяснять мудрецы, что надо исполнять наказ ради собственной выгоды – то есть давать пожертвование с намерением разбогатеть? Но как сказано: «Сделаем и услышим». То есть за счет этого действия достигнут того, чтобы «услышать», ведь действие оказывает влияние на намерение.
Выходит, что передавая маасер, то есть совершая действие отдачи, человек намеревается разбогатеть – получить желание отдавать. То есть, как действие его – это отдача, а не получение, так же удостоится, чтобы его мысль и намерение были только об отдаче без всякого получения ответного вознаграждения.
И также надо сказать, что «Десятую часть отдай» - сказано о действии, ведь если это действие отдачи, «отделение десятины», то заслужит человек, чтобы также и намерение было ради отдачи, а не ради получения. А почему потом следует «для того, чтобы разбогатеть»? Потому что невозможно получить благо и наслаждение, называемое богатством, приходящим от Творца, пока не достигнешь подобия свойств. А когда человек заслуживает, чтобы и намерение его было ради отдачи, тогда и удостаивается получить это богатство, о котором сказано: «чтобы разбогатеть». (Статья 553)
Из книги «Из скрытия к раскрытию».
Дай пожертвование, чтобы разбогатеть – ведь благодаря этому действию сможешь «услышать», поскольку действие влияет на намерение. Ведь отдавая маасер, ты совершаешь действие отдачи и желаешь разбогатеть – то есть получить желание отдавать с намерением только ради отдачи, без всякого обратного получения в ответ. (Статья 216)
Сказал Рабби Акива о маасере: «Маасер – оберегает богатство».
(Мишна, Масехет Авот)
Гаон ми Вильно: «Соблюдающий маасер – защищен от убытков».
(Масехет Маасрот. Иерусалимский Талмуд)