Бааль Сулам, статья «В завершение книги Зоар»

25 апреля 2008 г.

Урок 5

В этой статье Бааль Сулам показывает нам, как выходят из изгнания, и в качестве примера приводит народ Израиля, потому что именно этот народ служит своего рода образцом для всего человечества.

Это похоже на проведение опытов в лаборатории, когда с целью исследования какого-то явления берут кроликов или других животных, производят с ними различные опыты и наблюдают, как они на это реагируют, а затем решают, что необходимо сделать, чтобы привести их к нужным результатам. Именно так испытывают новые лекарства и многое другое. Вот так и народ Израиля по отношению ко всему человечеству являет собой пример того, путем каких этапов развития все человечество выходит из-под власти эгоизма.

Как объясняет нам Бааль Сулам в своих статьях «Дарование Торы», «Поручительство» и «Мир в мире», сначала это происходит в маленькой группе людей, поскольку невозможно мгновенно поднять весь мир, всю эту эгоистическую массу в состояние любви к ближнему. Поэтому вначале эту методику дают маленькой группе людей и как бы производят над ними такой процесс, а после того, как он завершится, они должны прийти к исправлению. И сегодня мы находимся на последней стадии окончания этого процесса, когда действительно необходимо его реализовать.

После подъема и разбиения в нас имеется внутренняя подготовка. И когда уже сделаны все приготовления, как вверху, так и внизу, мы можем начать свое исправление. Это означает, что Малхут включилась в Бину, а Бина – в Малхут, и имеется связь между ними. А внутри творения есть точки в сердце (Бина, включившаяся в Малхут). И высшая система уже обладает всей силой Малхут, а, значит, она может понять человека. И таким образом, есть связь между высшим и нижним, между нами и Творцом, и мы уже можем начать исправлять себя.

Вот в таком положении находится народ Израиля, и сейчас на нем осуществляется прогонка программы для всего творения. А затем, как сказали рабби Эльазар и рабби Шимон, эту программу необходимо передать для использования во всем мире.

И вот сейчас мы находимся в таком состоянии, как будто бы получили обратно материальную землю Израиля, и нам уже необходимо подняться в духовную Землю Израиля. Иначе говоря, нам поставлено условие: мы не будем находиться ни под чьей властью, если обретем духовную независимость.

Это значит, что существует материальная земля Израиля, и есть уровень духовной Земли Израиля. Мы прибыли в материальную землю Израиля, чтобы быть якобы полностью независимыми при условии, что мы также обретем духовную Землю Израиля.

Рис. 1

А если мы не обретем духовную Землю Израиля, то и материальная земля Израиля не будет принадлежать нам. Духовную эрец Исраэль (Землю Израиля) мы потеряли при разрушении Храма. Слово эрец происходит от слова рацон (желание), а слово Исраэль – от слов «яшар эль» и означает «прямо к Творцу».

Рис. 2

Так вот, утратив духовную Землю Израиля, мы потеряли и ее отпечаток в нашем мире – материальную землю Израиля. Она потеряна нами как материальным народом, живущим в материальной стране, в нашем мире, облаченном в материю.

Но если мы действительно хотим подняться на уровень духовного желания, нам дают такую возможность в этом мире в нашей материи. Нам, как детям, предлагают сыграть в игру: пожалуйста, попытайтесь сейчас из этого желания и этого состояния достичь духовного мира! Такая возможность существует. Но как же прийти к этому?

Для этого в материальном мире нам дали независимость, а в духовном – науку каббала.

Рис. 3

Желаете быть независимыми? Выполните условие: начинайте обретать духовную Землю Израиля! А если не желаете, то и обладание материальной землей Израиля станет для вас временным. То есть, вы ее, несомненно, потеряете, как случилось в прошлом, потому что между двумя мирами – высшим и нижним должно быть подобие.

Рис.4

Вопрос: Как должен относиться к материальной земле Израиля человек, сидящий сейчас где-то в Кировограде?

Я же говорил об этом в самом начале урока. Ему необходимо смотреть на нас, как на пример того процесса, который человек проходит в духовном мире. Вот и все! Как же это себе представить?

Предположим, что существует человек в материальном мире, и в нем есть точка в сердце, называемая Исраэль (желание «прямо к Творцу»). Этот Исраэль получает независимость, то есть отталкивает от себя все остальные желания, а значит, они не имеют к нему отношения, и он не находится под их властью, как будто бы он уже вышел из Египта и сбежал от Фараона.

Рис.5

И что же он делает с этой независимостью, получая некоторое устремление к Творцу? Осуществляет он его или нет? В таком состоянии находится каждый человек. И мы наблюдаем его у большого количества людей, которые, в конечном счете, и представляют собой народ Израиля.

А кто же это народ Израиля? Это один человек, который когда-то во время разрушения Храма разделился на множество людей, обособившихся друг от друга. Бааль Сулам сравнивал их с орехами в мешке, удерживаемыми вместе только мешковиной. И каждый человек ведет себя по отношению к другому, как орех в мешке, не желает ощущать и касаться другого. И стоит лишь открыть мешок, как все они тут же рассыплются в разные стороны.

Вот так же и мы, как масса орехов, держимся вместе благодаря внешней силе. Кто она? Враги и ненависть, чуждые нам силы.

Рис.6

И с этой точки зрения эта земля все еще находится в руках чужаков, на что указывает тот факт, что никто особо не взволнован избавлением, как это должно было бы случиться при избавлении после двух тысяч лет.

Мало того, изгнанники не только не рвутся к нам, чтобы насладиться избавлением, но значительная часть тех, кто спаслись и уже живут среди нас, с нетерпением ждут того, чтобы освободиться от этого избавления и возвратиться в страны рассеяния.

И мы согласны с ним, несмотря на то, что он писал это еще 60-70 лет тому назад, ведь с тех пор положение стало только хуже. В то время, когда он это писал, большинство израильтян были «пламенными» социалистами и ругали его за эту статью.

В наше время положение совсем иное. Сейчас все с радостью убежали бы отсюда, и каждый, кому это удается, гордится этим. Хотя в былые времена покинуть родную землю было позором. Вот и выходит, что ситуация стала развиваться в том направлении, от которого предостерегал Бааль Сулам.

Это значит, что, даже имея различные возможности исправить себя, мы не пришли к исправлению. Ведь мы как будто независимы и не находимся под властью каких-либо сил и желаний. Сюда приехали люди, пережившие Катастрофу, и люди, перенесшие страшные удары, проживая за границей, - и все равно они не способны самостоятельно найти путь к исправлению.

Нам следует рассматривать это в общей картине мира. Мы же прошли это на себе как группа, служащая примером для других. Однако сейчас во всем мире происходит тот же самый процесс. Чем он подобен? Тем, что никто: ни одна группа, ни один народ и ни мир в целом, сколько бы ни страдал, сколько бы ни получал возможностей, - самостоятельно не отыщет методику исправления. Этого можно достичь только с помощью распространения знаний о науке каббала.

И потому уже тогда Бааль Сулам вышел в народ со своими объяснениями. Ведь если человек не обретет разум и мудрость: почему это с ним происходит, и откуда пришло к нему, и чего от него требует природа (Творец), т.е. не услышит это свыше (извне, скажем так), то внутри себя он никогда не найдет пути.

Мы наблюдали это на примере нашего народа на протяжении последнего столетия, с тех пор, как стали возвращаться на землю Израиля, и приобрели независимость в этом мире. Но от этой независимости нет никакой пользы, она не приносит нам ничего хорошего, а напротив, человек, страна и народ только взращивают в себе гордыню.

Ведь, несмотря на то, что Творец освободил эту землю из-под власти иных народов и дал ее нам,

и даже освободил нас немного от эгоизма и дал возможность собственного исправления, мол, начните исправлять себя,

вместе с тем, мы еще не получили ее и не наслаждаемся этим.

Однако этим даром предоставил нам Творец возможность избавления, т.е., очиститься и начать исправление своей природы, чтобы приобрести свойства Творца. И тогда будет отстроен Храм, и мы получим эту землю в свое распоряжение. Тогда ощутим и почувствуем мы радость избавления.

При каком условии?

Но пока не достигли этого,

Не достигли чего? – Работы «лишма» (ради Творца), т.е. свойства и действия отдачи.

Но пока не достигли этого, ничего не изменилось, и нет никакой разницы между поведением на этой земле сейчас и тогда, когда она еще находилась под властью чужаков: и в законах, и в экономике, и в отношении устремления к Творцу. И лишь возможность избавления есть у нас.

Иначе говоря, все судебные законы и отношения, которые было необходимо установить здесь как пример для всего мира, должны были основываться на любви к ближнему и исключительно на заботе о ближнем, а не на основных положениях законов английского и турецкого мандатов. И систему взаимоотношений и воспитания нам не нужно было строить на коммунистических и социалистических учениях, а также не следовало преклоняться перед США, Англией и Францией.

Ведь если бы мы пришли к духовному пониманию своего предназначения, то, разумеется, уже давно изменили бы взаимоотношения в нашем обществе между людьми и осознание сущности этого у каждого человека. И уже в соответствии с этим государственную и экономическую системы, а также общественную систему и систему воспитания и все, что они включают, мы бы строили в мере подобия духовному миру, духовной силе. И тогда мы совершенно по-другому включались бы в устройство общества и сами были бы совсем иными.

И, разумеется, новое поколение, выросло бы совсем другим. Дети воспитывались бы, как те дети, которые росли во времена существования Храма, когда каждый ребенок получал от взрослых пример, как жить в отдаче и любви, и как вести себя так, а не иначе. Исходя из того, что он учил и видел на примерах с детства, ребенок бы не понимал, что можно вести себя по-другому, и не знал бы о существовании других норм поведения.

Написано, что во времена Храма от Дана и до Беер-Шевы не было маленького мальчика, полностью и в совершенстве не знавшего законов Торы «Тума» (нечистота) и «Тагара» (чистота), т.е., что такое получение «ради себя» и получение «ради отдачи». Вы представляете, какое воспитание было в материальном мире, исходя из духовных законов? Поэтому каждый человек, пребывающий на духовной ступени «Храм», находится в совершенно иной системе взаимоотношений в обществе.

Если бы с начала нашего возвращения в Землю Израиля люди слушали, что им говорили такие каббалисты, как рав Кук и Бааль Сулам, о том, как им себя исправить, чтобы соответствовать духовной Земле Израиля, и поняли, почему нас изгнали из нее две тысячи лет назад, то, разумеется, они бы построили иное общество. Ведь написано мудрецами, что лишь при условии соответствия Земле Израиля она не исторгнет нас.

И из сказанного следует, что наше поколение – это поколение Машиаха. Поэтому удостоились мы избавления нашей земли от власти чужаков. Удостоились мы также и раскрытия книги «Зоар», что является началом исполнения сказанного: «И наполнится земля знанием Творца», «И не будут учить больше один другого..., ибо все познают Меня, от мала, до велика».

Книга Зоар символизирует для нас науку каббала. И получается, что ее раскрытие у нас есть, но, кроме него, должно быть ее применение, а его-то у нас нет.

Рис.7

Все люди только говорят: «Книга Зоар, святая Книга Зоар!…» И все покупают ее, и могут поставить дома как чудодейственное средство от пожара или другой опасности. Вот таким внешним ее применением все и заканчивается, вместо исправления самих себя.

Но удостоились мы этого лишь в качестве дара Творца,

Иными словами, мы удостоились лишь дарования свыше земли Израиля и раскрытия науки каббала, а не их получения и правильного применения в этом мире.

Рис.8

но сами еще ничего не получили. Этим нам лишь дана возможность начать духовное возвышение и исправление своей природы намерением ради Творца, и тогда удостоимся мы великого достижения – получить все, что обещано поколению Машиаха, чего не знали все предшествующие нам поколения: «совершенство постижения» и «полное избавление».

Вопрос: (из Франции) Будут ли в будущем все изучающие каббалу жить в материальной земле Израиля, как в духовной?

Написано, что в конце дней земля Израиля распространится по всему миру. Что это означает? Это значит, что желание прийти к слиянию с Творцом покроет весь мир. Так какое отношение это имеет к материальной земле Израиля?

Я привел только в качестве примера, как выполняют опыт в лаборатории: берут маленький избранный народ, в сущности, группу, представляющую образчик древней вавилонской цивилизации, помещают его в особые условия и хотят, чтобы он осуществил определенные вещи. И тогда, основываясь на том, что он это совершит, всему миру представится возможность сделать то же самое.

В этом, в конечном счете, состоит предназначение народа Израиля. И это, в сущности, не народ, а просто группа людей, которых собрали из всего человечества во времена существования Вавилона, и совершают над ними такое действие.

Я не хочу углубляться в подробности этого процесса. Ведь, по сути, что осталось от той группы людей, которая вышла из Вавилона? Мы до сих пор не знаем, где потерянные десять колен Израилевых, и сколько людей еще осталось в Египте? Вы же знаете, что из Египта вышло очень маленькое количество людей, в сравнении с той массой народа, которая там выросла. Существуют разные расчеты и предположения, что из Египта вышли от десяти до тридцати процентов евреев.

Мне не хотелось бы сейчас начинать объяснять, для чего необходимо все происходящее и зачем нужны все эти вещи посреди того опыта, который мы проходим. Нам нужно понять лишь одно, что эта группа – образец для всего мира, но ему самому не нужно проходить все эти этапы.

Эта группа проходит четыре изгнания и четыре освобождения. Она проходит также различные процессы строительства Храмов на уровнях Мохин де-Хая (Первый Храм) и Мохин де-Нешама (Второй Храм) и их разрушение. Она также проходит разбиение келим.

Но всему человечеству все это проходить уже не нужно. И, основываясь на всем том, что проходит эта маленькая группа, у всего мира будет возможность прийти к исправлению в прямой форме. Разумеется, что нет никакой необходимости приезжать в землю Израиля, чтобы сделать духовное исправление.

Нам известно, что даже в прошлом, во всех предыдущих поколениях каббалисты, жившие во всем мире (в основном, в России и в Польше, а также в арабских странах), делали там исправления и стали великими каббалистами. И у них не было потребности физически присутствовать в земле Израиля. Хотя, все-таки, существует соответствие в стремлении к материальному из духовного мира, но не более того.

Поэтому наш товарищ из Франции может оставаться жить там. И кто он и что он – совершенно не важно, поскольку для внутреннего исправления от него не тр