Из урока по книге Зоар

28 апреля 2010г.

Духовный смысл десятины

Вопрос: В чем духовный смысл уплаты десятины (маасер)?

Ответ: Маасер – это отделение десятой части Малхут. Согласно Торе я должен отчислить те части, которые не способен использовать ради отдачи напрямую, а только через общество. Мой расчет ведется только с Творцом, ради отдачи Ему.

В Торе описано много видов налогов, но все они основаны на одном принципе – поскольку я не способен сам совершить действия отдачи с теми желаниями, которые есть во мне, и с приходящим ко мне светом, я передаю их общему желанию (кли). А в общем желании, через общество, я способен это осуществить.

Мое кли – всего лишь частичное, то есть экран пока покрывает только часть моих желаний, в которых я готов получать ради отдачи. Как я могу исправить ту часть, в которой не способен на это?

Я получаю на нее свет и перевожу это желание насладиться вместе с полученным светом во внешнее кли. Таким образом я подготавливаю его к исправлению.

Тем, что сегодня я не использую маасер (десятую часть Малхут, которую невозможно исправить), - я готовлю эту часть к исправлению через общество.

В науке каббала мы изучаем, что есть в нас желания, называемые "одеяния" и "чертоги", которые исправляются за счет того, что сейчас кажутся мне внешними, а затем я перевожу их во внутренние.

То же самое с маасером. Я перевожу его будто бы во внешнее использование, но потом он переходит в мое внутреннее. А пока я еще, в своих ощущениях, не могу исправить эту часть, чтобы использовать ее, получая ради отдачи.

Долгий путь к единству

Вопрос: Почему иногда только через много лет человек начинает слышать о необходимости объединения?

Ответ: Мы находимся в этом процессе на протяжении всей истории. Все наше развитие из поколения в поколение, во всех наших кругооборотах предназначено для того, чтобы привести нас к такому состоянию, в котором мы вынуждены будем объединиться.

Вся наша история началась с разбиения общей души – нашего духовного сосуда. С тех пор все эти осколки сталкиваются между собой, ненавидят друг друга и не понимают, кто они, откуда и почему существуют. Главное для них – постоянная борьба между собой.

Постепенно, поэтапно, основательно мы должны понять, что из-за этой ненависти и нашего эгоизма мы много теряем, - настолько, что обязаны соединиться.

Почему? Потому что постепенно, в процессе нашего развития, мы обнаруживаем, что связаны вместе. Нам остается или убивать друг друга. или жить в мире. Так что же делать?..

Но у тех, кто ощущает стремление к духовному развитию, существует проблема. Весь мир продвигается к объединению путем "беито" (в свое время). От безвыходности, рассуждая логически, я вижу, что мы обязаны соединиться. Но с другой стороны, я раскрываю, что мы не способны на это. Так ощущает себя весь мир.

Тогда как те, в ком пробудилась точка в сердце, начинают слышать о том, что обязаны соединиться вместе, и только за счет объединения можно достичь духовного. Но они не ощущают в этом потребности.

Выходит, что одни раскрывают необходимость объединиться, только не знают, за счет чего, у них нет для этого никаких средств. А у других есть средство, с помощью которого можно соединиться, но у них нет в этом внутренней потребности, которая есть у всего мира.

По-видимому, двум этим группам, внешней и внутренней части, потребуется соединиться вместе и дополнить друг друга. Мы преподносим им методику объединения, а они дают нам потребность соединиться. Так младенцы передают родителям свои потребности, и с их помощью родители добывают то, в чем нуждается младенец.

Поэтому внешнее общество - носитель внутренней потребности к объединению, а мы – обладатели методики объединения. И так мы дополним друг друга.

Перевод: Ирина Романова