Из ночного урока 1-го августа 2004 г.

 Статья «Мир в мире»

В соответствии со сказанным, мы нашли возможность посмотреть на условия жизни последнего поколения, когда наступит мир во всем мире, все человечество достигнет наивысшей точки первой стороны и будет пользоваться своей единственностью только в форме "отдачи ближнему", а не "получения ради себя".

И нам следует скопировать форму этой жизни в такой мере, чтобы она послужила нам эталоном, и вошла в наше сознание в набегающих волнах нашей жизни. 

Итак, мы, конечно, пока еще не находимся в свойстве отдачи. Однако говорится, что нам стоит «копировать» это свойство, т.е. начать с того, чтобы брать с него пример, чтобы оно стало для нас примером для подражания. Подражание – значит не по-настоящему, но всё же подобно, пусть даже внешне, тому, как это должно быть, по нашему пониманию, в последнем поколении.

Проблема еще и в том, что мы точно не знаем, что такое «последнее поколение». Если бы мы могли понять, постичь, усвоить, что это за тип человека и общества – с таким исправлением, в таком состоянии: в слиянии с Творцом, когда каждый достиг уровня любви к другому без всякого обращения к самому себе – тогда могли бы понять, что значит скопировать это, как этому подражать.

Мы же не знаем даже, что считалось бы копированием и подражанием. И всё же говорится, что стоит это делать – насколько возможно. То есть неважно, что всё наше усилие и близко не будет похоже на то, как это будет на самом деле. поскольку у нас нет истинного примера ни в нас самих, ни в нашем окружении. Но сказано: «...Нам следует скопировать форму этой жизни в такой мере, чтобы она послужила нам эталоном, и вошла в наше сознание в набегающих волнах нашей жизни».

Нам нужно постепенно стремиться, как делает ребёнок, подражающий взрослому: он, хотя и не понимает, что делает, всё же делает это! Неправильно, не по-настоящему, необдуманно, не понимая, что такое быть взрослым и как взрослый это делает и зачем, – ребёнок просто внешне подражает во всём, в чём может, насколько воспринимает. И не то чтобы в самом этом действии что-то было – здесь важно усилие! Именно за счёт усилия мы привлекаем окружающий свет, а он уже несёт нам развитие.

Поэтому неважно, что мы путаемся, что малы и не понимаем; что смешны во всей этой игре и чувствуем себя обманщиками, лгущими себе и всем и каждому. Всё это неважно. Таково условие, необходимое для роста. Об этом здесь и говорится: стоит и можно уподобиться в нашем поколении такому образу жизни. Это непросто! Но таков совет каббалиста...

Условия жизни последнего поколения

В первую очередь каждому следует хорошенько понять и объяснить своему  ближайшему окружению, что мир в обществе, а это мир в государстве, и мир на планете абсолютно взаимозависимы. А пока законы общества не удовлетворяют всех и остается меньшинство, недовольное управлением государства, оно выходит из-под власти государства и требует смены правительства. 

До тех пор, пока мы не достигнем последнего этапа развития, когда все, всё общество, станут исправленными, обществу постоянно будет угрожать опасность, и эта опасность будет ввергать его во всевозможные неприятные ситуации. Поэтому в обществе, а тем более, если говорить в масштабах всего человечества, есть множество людей, недовольных ситуацией на планете и желающих изменить её. Они используют для этого любые средства, и потому над нами действительно нависает угроза – вплоть до угрозы уничтожения – и она не исчезнет, пока мы не примем окончательную исправленную форму.

Это имеет смысл объяснить всем: иного выхода нет, необходимо хоть как-то приблизиться к этой форме. Сегодня и в будущем всё человечество и каждый человек ощутят, до какой степени их жизнь находится в опасности – даже жизнь обычного человека! Тогда он станет по-настоящему прислушиваться к нашим объяснениям.

Об этом здесь и говорится: «...В первую очередь каждому следует хорошенько понять и объяснить своему  ближайшему окружению, что мир в обществе, а это мир в государстве, и мир на планете абсолютно взаимозависимы». Сейчас объяснять это всё проще и проще. По сравнению с теми временами, когда об этом писал Бааль-Сулам, сегодня ощущается разительное изменение: мы уже понимаем, что даже если что-то происходит в Малайзии, мы это почувствуем здесь.

Вопрос: То есть мы обращаемся не только к тем людям, в которых уже пробудилась точка в сердце?

Нет, конечно, не только к ним мы обращаемся. Те, в ком проснулась точка в сердце, как раз и должны разъяснять это! Разъяснять – всему человечеству.

Вопрос: Разъяснять метод, обращённый к точке в сердце? 

Нет, в данном случае мы должны обращаться не к тем, у кого есть точка в сердце, а к тем, кто уже чувствует и готов «переварить» тот факт, что их благополучие зависит от благополучия всего мира. А сегодня это ощущает в какой-то мере каждый. Поэтому можно начать объяснять...

Вопрос: Врач может наглядно объяснить больному, что от того, будет ли он принимать лекарство, зависит его жизнь. Как мы можем это сделать? 

Ты был бы прав, если бы мы тянули мир к духовному; если бы говорили человеку, что, не избавившись от своего эгоистического желания наполняться, он подвергает себя смертельной опасности. Но мы же не должны рассказывать ему о болезни, о которой он не знает, как это делает врач, демонстрирующий пациенту его рентгеновский снимок. Мы лишь должны объяснить ему то, что он и так уже ощущает и видит. Он уже чувствует, что его благополучие зависит от всего мира. Нужно только приоткрыть ему эту систему, объяснить её.

Например, я знал и до школы, что если возьму и отпущу тарелку, то она упадёт и разобьётся, а меня накажут. Потом меня наказывали еще несколько раз за то, что что-то упало и разбилось. Я не знал, почему так происходит! Но пришёл в школу и там мне объяснили, что существует сила тяготения, поэтому если отпустишь предмет, то он обязательно упадёт...

Так и здесь: явления – понятны, результаты – очевидны. Мы же должны объяснить, что здесь существует замкнутая, цельная, жёстко связанная система, из которой никто не может вырваться; что общее и частное равны и, хочешь ты того или нет, если кто-то где-то в мире делает что-то неправильно, то, в итоге, это приходит к тебе. А поскольку наше желание получать уже начинает «пылать», то и связь между нами очень «горяча». Возникает, что называется, «горячая линия»: мы очень прочно и непосредственно связаны, и от этого не убежать.

Мы же знаем: в Малайзии горят леса или где-то происходит катастрофа, а мы чувствуем это здесь, на другом конце мира. Происходит ли что-то на бирже или в политике – сегодня нет такого, что не влияло бы на весь мир. Даже если спрячешься в джунглях, скоро ты это почувствуешь и там... В этой системе нет ничего, что не было бы связано со всем остальным.

Сегодня это находит понимание. Мы видим это по тем структурам, которые человечество пытается создать: международные комиссии, ООН – всё, что угодно. Всё это происходит от понимания того, что все мы в одной тарелке: у нас одна маленькая Земля, одна атмосфера; жизнью и мыслями мы влияем друг на друга – всё становится очень тесным. Здесь не требуется объяснения «из будущего мира». Главное – к чему ты хочешь привести людей. А привести их нужно к пониманию того, что необходимо освободиться от эго. И вот тогда им понадобится высшая сила.

Каббала, в сущности, даётся человеку, чтобы он хорошо жил. Именно с этой целью. Не для того, чтобы непременно забраться в высшие миры и чем-то там заниматься – вовсе нет! Вся суть этой науки в том, чтобы улучшить нашу жизнь. Всё то, что вне нашей жизни, – уже другая история. Мы не говорим о тех состояниях, когда душа не связана с биологическим телом, а рассматриваем лишь состояние, в котором человек, находясь в этой жизни в этом мире, одновременно постигает мир духовный. Поэтому наука каббала – это средство для достижения хорошей жизни.

Ты объясняешь людям: «Вы ведь знаете, что живёте плохо? Знаете, что связаны друг с другом?..». Пылающее повсюду эго человека разрушает всё вокруг, и люди хотят уничтожить друг друга – а даже если и не хотят, уже не могут иначе. Вы думаете, государства не хотят жить в мире? Они ведь понимают, что сегодня невозможно никого захватить, оккупировать – мы видим, что это уже не выходит. В итоге, наоборот, проигрывает тот, кто захватывает! Но и удержаться от этого нельзя: тот, кто ощущает своё злое начало, чувствует также, насколько неспособен владеть им.

Когда вы объясняете это людям, они начинают понимать и видеть всю эту систему. Они видят, что – ничего не поделать! – существует лишь одно решение: исправление желания наполниться, всеобщего мирового эгоизма. А иначе мы съедим друг друга.

Как мы можем ограничить эгоизм, заглушить хоть как-то? Если бы мы смогли стать чуть лучше, чем сегодня – хотя бы как пятьдесят лет назад! Предложите людям уменьшить эгоизм – я думаю, все согласятся. Если бы у человечества был «регулятор», который можно было бы чуть уменьшить – и все бы вдруг успокоились... Я думаю, что если бы люди провели всемирное голосование, то приняли бы такое решение! Они уже понимают, что эгоизм – основа всех бед и страданий.

Именно это каббала и предлагает: инструмент, посредством которого вы управляете разрушительным эгоизмом. Вот и всё! Поэтому нет никакой проблемы постепенно организовать разъяснительную работу: прежде в целом объяснить общую ситуацию, добавив к тому, что они уже знают, каббалистические знания, чтобы увидели, насколько всё логично; затем продолжить, рассказав, что существует также решение, которого нигде больше нет.

Вопрос: Люди неспособны прийти к осознанию зла. Они говорят: «Человечество всегда страдало! Что вдруг теперь произошло? Почему мы должны что-то менять?». 

Люди всегда страдали, но это не было настолько ужасно. Да, они страдали – то тут, то там понемногу... Всегда были войны, люди убивали и даже ели друг друга – но это не принимало таких форм, как сегодня. Сегодня человек не может скрыться от этого, и из года год, изо дня в день становится всё хуже.

Они не осознают этого? Подождём немного! Вы же знаете: то, что не делает разум, делает время. Почему «делает время»? Желание получать растёт – беды усиливаются.

Вопрос: Получается, что чем больнее становится человеку от такого объяснения, тем на большее он согласен. 

Всё зависит от расчёта... Когда мы думаем о детях, чего мы желаем? Мы не желаем им, чтобы они непременно стали великими и необыкновенными – прежде всего, мы хотим, чтобы у них была хорошая, спокойная жизнь. Но именно этого мы и не можем им дать! Я не хочу ничего особенного – только бы мои дети были живы и здоровы, и всё бы у них было в порядке. Верно? И этого мы неспособны обеспечить.

Вопрос: Допустим, все согласятся с этими утверждениями. Но каково же решение? Что, все должны учить каббалу? 

Нужно ли учить каббалу, чтобы управлять желанием получать? Нет, не обязательно. Чтобы управлять желанием получать, нужно лишь осознать его пагубность и постараться посредством внешней системы начать исправлять его. Я не должен ничего изучать! Я должен построить окружение, которое помогло бы мне вести себя правильно. А окружение способно обязать меня так поступать.

Вопрос: Что такое «правильно себя вести»? 

Мы сейчас будем это изучать: вести себя правильно – значит копировать духовное в материальном, подражать. Окружение в самом деле может убедить меня, помочь, обязать – настолько, что я сам захочу предпринимать те шаги, которые от меня требуются.

Вопрос: Это объяснение не затрагивает понятия о духовном? 

При чём тут духовное – мы же говорим об обществе в масштабах всего мира!

Вопрос: Но мы же говорим о «копировании духовного»? 

Духовное нам будет необходимо потом: чтобы действительно правильно обустроить общество, нам понадобится сила свыше – ведь насильственно это сделать невозможно. Эту высшую силу мы должны привлекать своим желанием удостоиться вознаграждения от высшего.

Бааль-Сулам объясняет в статьях о последнем поколении, что человек не обязан верить – пусть он принимает это психологически, материалистически. Пусть полагает, что всё это неправда: нет Творца, высшей силы – ведь относительно него Творца действительно не существует. Это всё неважно. Главное, что он принимает саму идею. Ведь какая разница, что он при этом говорит себе – да и чем это отличается от того, что говорите себе вы? Если человек представляет себе некую систему вознаграждения, ради чего ему стоит уступить и что-то сделать – он сделает это. Мы еще проясним все эти нюансы.

И если у этого меньшинства нет достаточно сил для открытой, лицом к лицу, борьбы с государственной властью, существует обходной путь сбросить ее. Например, столкнуть друг с другом два государства, довести их до войны, так как совершенно естественно, что во время войны прибавится много недовольных, и тогда у них появится надежда достичь решающего большинства для смены правительства и организовать новое, удобное для себя правительство. Так что мир для индивидуума является фактором, напрямую влияющим на мир в государстве. 

Мы видим это на множестве примеров – в том числе, и у нас: даже в наших властных структурах есть люди, настроенные против государства; есть и те, кто хотят войны, полагая, что извлекут из этого выгоду. Такие люди есть и среди экономистов и промышленников, и среди политиков.

Человек не считается со средствами, если желает достичь чего-либо. А раз так, то, пока желание получать не будет исправлено, будет продолжаться борьба, будут возникать ситуации, когда нет уверенности в завтрашнем дне. И насколько более мощными и разрушительными средствами будет располагать человек, настолько более проблематично будет положение вещей.

Представьте себе, что обычному человеку станут доступны не только относительно простые виды оружия – он сможет приобрести бомбу, ракету... Поставить танк во дворе! Все эти вещи становятся всё более доступными, и это очень проблематично. Чем дальше мы будем развиваться, тем всё более явно будем видеть, что никто может ощущать себя в безопасности. Мы уже привыкли как-то существовать в подобных условиях, но придут еще и другие времена...

Всё это – чтобы заставить человека задуматься о причине и осознать, что его эго обязано быть исправлено. Понять, что никакая компенсация, никакая система, выстроенная им в этом мире, – суды, наказания, вознаграждения, международные организации – не даст ему возможность управлять эгоизмом, который и является источником разрушений. К этому, в сущности, идёт всё развитие.

Как только человек столкнётся с этим, у него возникнет вопрос: а возможно ли каким-то средством исправить эго? Тогда-то и раскроется наука каббала. 

Кроме того, если примем во внимание ту, постоянно имеющуюся часть общества, для которых война является специальностью и надеждой на продвижение карьеры, то есть профессиональных военных и специалистов по вооружению, которые представляют собой обладающее весом меньшинство общества, и прибавим к ним то меньшинство, которое недовольно существующими законами, то получим всегда существующее подавляющее большинство, стремящееся к войнам и кровопролитию. 

Иными словами, говорится, что в любом обществе есть люди, недовольные существующей властью и готовые свергнуть её любыми, пусть даже жестокими, методами – для них это не имеет значения. А поскольку большинство недовольно, то в каждой стране в отдельности и во всём мире в целом, существует огромная нестабильность – такая, что не позволяет человечеству планировать свои дальнейшие действия.

Раньше люди строили долгосрочные программы. Например, строили программу на 50 лет, из которой формировали план на ближайшие 20, 10, 5 лет – так планировались экономики стран и всё прочее... Это очень непросто! Но сегодня это просто невозможно. Все эти подходы рухнули, сегодня они не работают. Я вижу это... Учёные пребывают в растерянности: ничего невозможно планировать. Так что нестабильность растёт в геометрической прогрессии. 

А поскольку мир на планете и мир в отдельном государстве зависимы друг от друга, то даже ту часть граждан государства, которая в настоящий момент довольна существующим положением, то есть умных и предприимчивых, все же серьезно заботит безопасность собственной жизни, вследствие напряженности, исходящей от тех разрушителей, находящихся под ними. Так что если бы понимали ценность мира, то безусловно были бы рады перенять образ жизни последнего поколения, так как чего не отдашь, ради спасения души. 

То есть всё зависит от разъяснения и понимания того, что наша жизнь не станет исправной и спокойной, пока мы не достигнем этой формации, называемой последним поколением. Природа обяжет нас к этому – мы никуда не денемся. Ведь мы находимся на маленькой планете Земля, а вокруг нас – силы, воздействующие таким образом, чтобы привести нас к заранее заданной цели, – с этим ничего не поделать.

Вопрос: Мы видим, что есть люди, которые, теряя своё имущество, кончают жизнь самоубийством. Как же может быть, чтобы человек отдал всё – ради своей души? 

Об этом я и говорю: необходимо объяснить людям, что ради достижения хорошей жизни им стоит поверить в высшее вознаграждение. В нашем мире нет возможности выстроить систему отдачи, поскольку в этом мире отдача ничем не оплачивается. Теоретический подход: «давайте хорошо относиться друг к другу – и всё будет хорошо» – не работает, поскольку наше эго постоянно растёт, и как бы ты ни желал сковать его, впрячь в систему, где оно работало бы ради отдачи, – ничего не выйдет.

Если же ты дашь эгоизму объяснение, ощущение и понимание того, что ему причитается более высокая, вечная и совершенная компенсация – от высшей силы, тогда он согласится.

Вопрос: Чем отличается такое вознаграждение от того, которое обещает после смерти церковь? 

Эта тема обсуждается в статьях о последнем поколении и мы еще коснёмся её. Там Бааль-Сулам подробно обсуждает этот вопрос, и мы от него никуда не денемся...

Вопрос: Интересно, что как раз люди, которые хотят хорошо и спокойно жить, стремятся к миру, придерживаются «левых» взглядов, слыша слово «Творец» не очень-то воодушевляются. 

Мы уже говорили о том, что те, кто якобы «хотят мира», на самом деле несут разрушение...

Вопрос: Но мы же и к ним обязаны обращаться. А когда мы говорим о Творце, то в их глазах выглядим фанатиками. 

Ни левые, ни правые не хотят Творца. Того Творца, которого мы подразумеваем, не желает никто! Никому в нашей стране Он не нужен, кроме, возможно, тысячи человек. В этом все они равны. Поэтому – да, я согласен: действительно, сложно за это агитировать.

Вопрос: Здесь говорится, что нужно прежде всего обращаться к умным и предприимчивым людям. Подразумеваются также люди, обладающие большим капиталом? 

Да, Бааль-Сулам пишет, что нужно прежде всего обращаться к тем, кто боится потерять своё нынешнее положение: к тем, кому дорого их существующее положение, которое они могут утратить, если произойдут какие-то потрясения. И чем больше у них есть, тем больше их страх всё потерять. Поэтому к ним имеет смысл обращаться прежде всего: вы не хотите революций, войн, апокалипсиса, а предпочитаете мягкие изменения в хорошем направлении – так вот вам решение!

Вопрос: Смогут ли они к этому прислушаться? Ведь у них наиболее развитое эго. 

Да, они смогут прислушаться в силу страха потерять всё. Конечно, Бааль-Сулам говорит о состояниях, которые мы пока еще не сильно ощущаем. Но, правильно объясняя, мы начинаем приближать будущее состояние – в этом всё дело. Если подождать несколько десятилетий, то, конечно, не потребуется никакого разъяснения: ситуация станет настолько плохой, что не нужно будет прилагать усилия и находить глубокие и разумные объяснения. Но в этом-то вся проблема: желательно «подстелить соломку».

Страдания по сравнению с наслаждениями, при получении ради себя

Если посмотрим и хорошенько разберемся в упомянутом замысле, то увидим, что вся трудность состоит в необходимости изменения нашей природы, с желания получать ради себя на желание отдавать ближнему, так как одно противоречит другому.

Однако на первый взгляд замысел кажется фантастическим, поскольку это выше природы человека. Но если разобраться, поймем, что все противоречие между получением ради себя и отдачей ближнему – не что иное, как просто психология, так как на практике своими действиями мы отдаем ближнему, без получения каких-либо благ для себя.

Получение ради себя, несмотря на то, что представляется нами в различных формах, таких как владение имуществом, и все то, что является усладой для сердца, глаз и желудка, определяется одним словом - "наслаждение". Так что сутью получения ради себя, к которому стремится человек, является ничто иное, как желание получить наслаждение.

Иными словами, все наши действия и цели, и усилия направлены всего лишь на то, чтобы ощутить себя наполненными – спокойными, с удовлетворённым желанием получать. Всё, что бы мы ни делали! Тогда скажите: какая нам разница, посредством какого действия получать удовлетворение? Получением или отдачей?

Просто в человеке есть некий «винтик», повёрнутый в такую сторону, что человек наслаждается, получая. Если же он повернёт этот «винтик» и машина начнёт работать противоположным образом, т.е. человек будет наслаждаться, отдавая, то почему бы и нет? У него всегда будет возможность наполнять себя, быть удовлетворённым!

Поэтому Бааль-Сулам и говорит, что это не более чем психологическая проблема. Конечно, нужно еще повернуть этот «винтик»... Это непросто! Но, в принципе, весь человек представляет собой получение наслаждения – а это можно сделать и иначе.

Теперь нужно убедиться, что, получая ради себя, человек никогда не наполнится; что если этот «винтик» или «кран» повёрнут в нём в эту сторону, то, пусть даже будет работать тысячу лет, он никогда не наполнится. Это будет только причинять страдания. Поэтому стоит повернуть его таким образом, чтобы наслаждаться  отдачей, а не получением. Вот и всё!

Представьте себе, что у вас у одних во всем мире есть такая способность. Вам больше ничего не нужно от мира! Вы работаете, отдавая и наслаждаясь, – и какое вам дело до всего остального? Отдаёте – и наслаждаетесь, наполняетесь. Вы всегда довольны, спокойны, никогда ни о чём не беспокоитесь. Вы бы всегда пребывали в мире и покое – как высший свет, находящийся в абсолютном покое. Почему? Да потому, что у вас не было бы ни в чём недостатка. Зачем вам что-то делать, куда-то бежать? Всё бы было направлено совершенно иначе. Разве это не заманчиво?

Я вижу, вы боитесь... (Смех в зале) Вы совершенно правы. Но для того и существует группа! Если она скажет тебе: «Давай сделаем это вместе! Это стоящее дело» – ты сделаешь это с лёгкостью.

Поэтому Бааль-Сулам и пишет (а он всегда точно подбирает слова!), что проблема эта – чисто психологическая. Это его слова.

Вопрос: Бааль-Сулам пишет о коммунизме, о киббуцах. Где же здесь Творец, где слияние с Ним? 

Подождите, не забегайте вперёд! Мы сейчас касаемся только самого принципа, а вы уже хотите увидеть всю картину целиком: где Творец и при чем здесь киббуцы... Думайте только о том, о чём мы сейчас говорим.

Вопрос: Так как же убедить людей преодолеть этот психологический барьер? 

Не знаю, я сейчас говорю только о самом принципе, а не о решении. Мы берём проблему и пытаемся её проанализировать – и всего лишь. Мы не говорим сейчас ни о средствах, ни о системах, посредством которых повернём этот «кран», ни о том, как найти его у себя, как подступиться к нему. Могу ли я сам повернуть его или же на это способна группа или Творец? Всего этого я совершенно не касаюсь!

Углубляйтесь всякий раз только в то, что мы обсуждаем – только в эту точку. Зачем умничать, начиная привязывать к этому тысячу разных вещей? Это глупость! Так вы не поймёте ни этого, ни общей системы, которую мы будем изучать потом.

Вопрос: Когда вы беседовали с махараджей, то задали ему тот же вопрос: допустим, все мы будем любить друг друга, и всё у нас будет хорошо в обществе – но есть ли у этого какая-то высшая цель? Он ничего не ответил вам. Получается, что мы с этим же идём в общество: нам будет хорошо, мы будем любить друг друга... 

Повторяю, мы говорим сейчас об узком аспекте очень ёмкого вопроса, который начинаем выяснять: человеческая структура, внутри которой находится структура духовная – скрытая. Внутри неё – Творец. Внутри неё – миры. Внутри неё – душа человека! Мы же видим лишь тело с некоторым количеством эгоистических инстинктов, воспринимаемых нами. Поэтому мы приоткрываем всю эту картину постепенно.

Сейчас мы говорим об очень простой вещи, о том самом «регуляторе»: поверни его в одну сторону – машина работает в одном направлении, поверни в другую сторону – будет работать в другом направлении. Вот и всё! Ей неважно, как работать.

Если бы у нас была такая вещь, то вместо того, чтобы работать, наслаждаясь от получения, мы бы повернули этот переключатель и стали наслаждаться отдачей. Только об этом мы и говорили. Бааль-Сулам пишет, что это психологическая проблема. 

А сейчас представьте себе: если собрать все наслаждения, которые получает человек на протяжении семидесяти лет своей жизни, с одной стороны, и всю горечь и страдания, которые он переносит, с другой стороны, - если бы такое заключение находилось у него перед глазами, то он предпочел бы не рождаться вовсе.

А если так, то что выигрывает человек в нашем мире, если предположим, в течение своей жизни достигает двадцати процентов наслаждения по сравнению с восьмьюдесятью процентами страданий? Ведь если сравнить одно с другим, то останется шестьдесят процентов страданий без какой-либо компенсации.

Однако все сказанное - это личный расчет, когда человек работает ради себя. А при расчете в мировом масштабе, он производит больше, чем получает на свое существование и для собственного наслаждения. И если намерение с получения изменится на отдачу, человек будет получать наслаждение в полном объеме производимого им, без нескончаемых страданий. 

Мы служим всему миру – каждый из нас, желает он того или нет. То, что мы производим своими усилиями, – говорит Бааль-Сулам, – значительно превышает то, что получаем взамен.

Когда-то я приводил такой пример: после института, начав работать, я получал, скажем, пять рублей в день. Но если подсчитать, какую прибыль давал час моей работы, то получится 15 рублей. Есть разница? При восьмичасовом рабочем дне получается 120 рублей в день – я же вместо этого получал 5. Если бы я получал наслаждение от отдачи, то получал бы «120 рублей» наслаждения! А так – всего 5. Очень простой расчёт.

Вопрос: А на что существовало бы предприятие? 

Предприятие продолжало бы существовать, как и прежде – это я наслаждался бы тем, что даю. Психологически я бы получал наслаждение на 120 рублей, вместо пяти! (Смех в зале) Ну вот, вы видите: это действительно психологическая проблема.

Вопрос: Вся идея в наёмной работе в том, чтобы работник производил больше, чем получает. 

Так работник будет производить еще больше, ведь он тем и наслаждается, что работает, производит! Ему не нужно будет работать из-под палки. Направление его работы совпадёт с наслаждением – они не будут противоположны. Он не будет думать: «Я в любом случае получаю 5 рублей, так скорее бы уже закончился рабочий день, и – домой». Ведь если рабочий день просто так пройдёт, он не получит наслаждения! Он наслаждается только в том случае, если даёт что-либо, если работает.

У вас когда-нибудь бывает так, что вы работаете и получаете удовольствие от самой этой работы? Вот вам пример.

Вопрос: Иногда для этого работнику дают процент от прибыли, акции. 

Что я могу сказать... Пусть будет так...

...Я вижу, что вы умники – так может, мы готовы уже перейти к изучению «Последнего поколения»? Посмотрим...

Бааль-Сулам касается здесь только одной проблемы: как нам наладить разъяснительную работу. Нам есть к кому обратиться – ведь человечество страдает; есть, что объяснить – так как люди начинают понимать, что всё зависит от человеческого эго, поскольку такова природа и ничего с этим не поделать.

Я бы сказал, что человек, сидящий дома перед телевизором, да и всё человечество в общем, конечно, не способны воспринять эту идею, но системы просвещения, международные организации могут увидеть в ней нечто серьёзное, очень актуальное и насущное для решения проблемы. Здесь даётся очень наглядное объяснение того, что только таким образом можно разрешить проблему.

Связь между человеком, окружением и Творцом – которую следует создать и без которой всё разрушится, не сможет существовать, – строят постепенно. Бааль-Сулам пишет в «Последнем поколении», что для этого не обязательно верить – достаточно принять это исходя из расчёта, что иначе ничего не выйдет. Это же всё равно так и происходит. Что, разве у нас кто-то верит? Во что? Я здесь таких не вижу! Вообще, вера – это нечто иное. Вера – только выше знания; это сила, получаемая свыше. Это уже вторая природа.

Поэтому на том же расчёте, что делаем мы, могут существовать и другие. Они могут начать принимать участие в той же самой системе. Создать же её люди могут исходя из понимания того, что опасность всё возрастает и нет иного выхода.

Мы видели это и в России: люди готовы слушать нас. На одной из встреч присутствовал министр просвещения и люди, занимающиеся общим образованием. Все они были очень заинтересованы и были готовы приложить необходимые усилия для того, чтобы «переварить» эту идею. Сегодня ей уже не пренебрегает никто из серьёзных людей, находящихся во главе властных структур и понимающих всю серьёзность ситуации.

Вопрос: Непонятно, почему Бааль-Сулам говорит, что это психологическая проблема. Тогда получается, что психология может решить вопрос перехода из одной природы в другую. Но ведь это не так. 

Бааль-Сулам, утверждая, что это чисто психологическая проблема, не говорит тем самым, что психология и её методы могут решить проблему. Он пишет, что в человеке эта проблема – психологическая. Это не значит, что наш метод психологический, т.е. основанный на вариациях человеческого поведения, из которого построили методику (даже не науку!), называемую психологией.

Мы называем проблему психологической, подразумевая, что суть её – во внутреннем отношении человека к чему-либо. Человек желает наслаждения. Но если он кого-то любит, если для него кто-то важен и дорог, то, отдавая ему, он наслаждается! Кто другой, наоборот, неважен ему или даже ненавистен – и тогда чем меньше есть у того, тем больше человек наслаждается.

Я могу поменять ощущение важности, и потому это называется психологической проблемой. Ведь это моё ощущение важности. Я хочу получать от всех наслаждение – я продолжаю получать его, но посредством отдачи, а не получения. Почему у нас это делается посредством получения? Почему так устроено изначально? Так устроено! Мы противоположны Творцу, чтобы достичь равенства свойств с Ним осознано, свободным выбором. Вот, собственно, и всё.

Но при этом мы не прекращаем получать наслаждение! Отдавая, мы будем получать истинное удовольствие, потому что только отдачей можно наслаждаться: ведь наслаждение получают из состояния, подобного Творцу, а противоположность Ему – страдание. То, что мы получаем какие-то удовольствия, даже будучи противоположными Творцу, так это потому что Он дал нам такое искусственное состояние – этот мир, в котором человек, хотя и не подобен Творцу, всё же может пока чем-то наслаждаться, как младенец.

Вопрос: Получать наслаждение от отдачи – это свойство мы получаем один раз, или же шаг за шагом мы можем его как-то «тренировать» – в группе, в любой работе? 

Как мы можем улучшить себя, «повернуть регулятор» и начать наслаждаться отдачей? Как прекратить наслаждаться получением? (Как будто мы наслаждаемся! Скоро страдания станут такими, что нам будет страшно получать, потому что каждое получение будет сопровождаться ударом: получил – получи удар! Но не получать человек не может! Он ведь думает, что наслаждается этим...) Так как прекратить этот процесс, запрограммированный в нас сейчас, и перейти на другую программу – на наслаждение посредством отдачи? Об этом мы поговорим. Это непросто. Там тоже есть нюансы: наслаждение отдачей, чтобы насладиться; наслаждение отдачей, чтобы насладить...

Перевел: Игорь Рубинов