по статье Мир в мире

20 декабря 2006 года

(Урок 2)

Несостоятельность "исправляющих мир"

Книга "Каббала для начинающих" статья "Мир в мире", стр. 532. Это статья также находится в книге "Плоды мудрости" на стр. 64.

В предыдущей части речь шла о том, что все оценивается не по тому, как выглядит в определенный момент, а по степени своего развития.

Все понимают, что ничего не создано зря и всему есть место в мире. И если мы думаем, что это не так, то это потому, что мы не исправлены и глупы. Каббалисты, которые поднялись к постижению Высшего мира, говорят нам, что оттуда нисходят все силы и создают этот мир на более низкой ступени. А все силы в Высшем мире находятся в гармонии между собой, в связи и в абсолютном совершенстве.

И поэтому в нашем мире, который создан по подобию Высшего мира, но только в материале желания получать, между его частями, где каждая часть создана высшей вечной и совершенной силой, тоже существует взаимосвязь вечная и совершенная. Поэтому нам нельзя делать каких-либо силовых изменений в ветвях этого мира. Мы можем только ускорить исправление в нашем мире при помощи своего внутреннего исправления. Исключительно! А не благодаря каким-то внешним действиям.

Все, что изменяется в нашем мире, происходит только благодаря силам, которые спускаются сверху. И если мы хотим сделать изменения в нашем мире, мы должны произвести изменения на более высокой ступени при помощи подъема МАНа, при помощи изменений в духовном мире. И тогда оттуда придут в этот мир новые силы и новое состояние. Отсюда вытекает объяснение, что значит несостоятельность исправляющих мир. Это глупцы, которые думают, что изменить можно что-то своими силами в этом мире, а не при помощи Высшего мира. Поэтому они называются исправляющие мир, несмотря на то, что они хотят делать даже самые хорошие вещи. И это о них сказано: все милосердие их лишь для блага их.

Потому что, если они не исправляют себя и не влияют на Высшее управление, то остаются погруженными в свой эгоизм. И даже из самых как будто бы благих действий - действий по отдаче, выходят действия, вредящие миру. Так было в России, в кибуцах. Все утописты, коммунисты, все те, кто делал вещи как будто бы хорошие в этом мире, т. е. хотели улучшить общество, изменить самого человека, привели его лишь к большей испорченности. И все из-за того, что в рамках этого материального мира не дано произвести ни одного изменения. Все изменения к лучшему могут произойти только через духовный мир, т. к. таков порядок сил, управляющих нашим миром и воздействующих на нас.

И из этого придем к пониманию несостоятельности "исправляющих мир", существовавших в каждом поколении, так как они рассматривали человека как машину, которая не работает, как положено, и нуждается в исправлении,

Нам видится, что человек - это машина. Если проверить все в соответствии с генами, гормонами, решимот, воспитанием, то у человека нет свободы выбора. И надо с этим что-то делать. Но как исправить человека в этом случае? Видимо, нужно принудить его, повлиять на него так, чтобы вел себя правильно.

то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными.

Почему с ними такое произошло? Прежде всего, потому, что они не понимали, что все управляется сверху, что наверху существует идеальная картина сил системы души Адам Ришон, которая действует сверху на все ее части, на все ветви и все души этого мира. И должно быть соответствие. Ветви должны только приподняться к своим корням.

А исправляющие мир думают, что можно сделать что-то, и главное, что возможны какие-то исправления в рамках этого мира исправления не только в соответствии с их пониманием высшей системы, хотя они от нее совершенно отключены, но и исправления совершенно в случайном виде зависящие от уровня их развития.

Но, известно, что когда человек развивается, его одолевают всякие сомнения. И то, что кажется ему сегодня верным, завтра может измениться. Поэтому всегда, в соответствии с природой его растущего эго, то, что хорошо для него сегодня, завтра уже будет нехорошо.

Если бы эти исправляющие мир, по крайней мере, понимали, что в них каждый раз меняется желание, его характер, и вследствие этого меняется их мнение! И если они исправят что-то сегодня, то завтра придется добавлять новые исправления. Если бы они это осознавали, то были бы более осторожными. Если бы понимали написанное: каждый обвиняет своим пороком, и что видение каждым хорошего или плохого зависит только от меры его испорченности. Нет ничего идеального, относительно чего человек смог бы исправлять что-то, и чтобы он смог использовать это как некую вечную исправленную форму. Получается, что сами эти исправляющие мир приходят к отчаянию после своих многочисленных попыток исправить мир.

Во-первых, потому, что видят, что ни разу не смогли ничего исправить. Во-вторых, это приносит много бед из-за того, что они идут против сил природы, которая поддерживает все и не дает произойти ничему иному, кроме подъема от ветвей к корням, т. к. все остальные действия направлены против природы. Закон дан, и его нельзя нарушить. И это касается любого закона. Законы неизменны.

Если же человек пытается нарушить или изменить закон, то он действует на него в противоположной форме, что человеком ощущается как страдания. Выходит, что, исходя из опыта, страданий и своих постоянных изменений, исправляющие мир видят каждый раз исправления в другой форме. Из-за этого они и приходят к отчаянию. И если бы они истинно хотели изменить мир, то они бы успокоились. Ведь здесь кроется своего рода двойной обман.

Эти люди хотят прийти не к исправлению мира, а эгоистично стремятся достигнуть власти, почестей. Поэтому они, как бы рядятся в исправляющих мир, якобы, желающих блага миру. Но их цели вообще не направлены к исправлению. В конце концов, все это перерождается. И в нашем поколении мы уже наблюдаем, что нет исправляющих мир, нет философов, всех этих великих людей с их идеями. И явно видно, что каждый выступающий говорит со стороны своего интереса, желая просто заработать самым простым и грубым образом. И таким образом, все исправляющие мир исчезают.

Вопрос: Я понял, что можно повлиять на этот мир, только поднявшись в Высший мир.

Бааль Сулам говорит, что если мы хотим исправить что-то, то мы должны подняться на более высокую ступень и уже оттуда исправлять.

Вопрос: Как это можно сделать, если решимот в этом мире, по сути, являются неживым уровнем? Каким образом можно повлиять на этот мир?

Исправление в этом мире возможно только на уровне душ. Насколько душа исправляет себя, настолько материальные действия человека приобретают другой облик, характер, приближаясь к отдаче, любви к ближнему и так далее. Но исправление должно происходить изнутри наружу. Бааль Сулам пишет об этом в конце Предисловия к книге Зоар. Все должно исходить от народа Израиля, от внутреннего к внешнему. Этот мир является воображаемым, он является неживым уровнем. Но неживая ступень материального мира, которая облачается на более развитые духовные ступени (растительный, животный и говорящий) придает им свои облачения. Поэтому материальная жизнь в этом мире, здоровье, все законы природы, экология все в этом мире примет исправленный вид. Человек, который выше всех, своей испорченностью влияет на все остальные нижележащие ступени.

И, наоборот, исправляя и поднимая себя на более высокую ступень, он влияет своим исправлением на все остальные ступени. Только на уровне человек можно сделать исправление или нанести вред. Только оттуда приходит исправление или порча относительно всех остальных ступеней. Все остальные ступени нужны только для того, чтобы служить человеку, и там нет понятия что-либо исправить или испортить.

Потому в рамках этого мира нам нечего делать. Нам не надо исправлять наше отношение к народам мира и между собой, а только то, что имеет отношение к нашему корню. Единственное действие, которое может произвести творение, на самом деле, полезное и которое не добавляет злых сил в наш мир, уводящих человека на длинный путь развития - это подъем МАН. И нет кроме этого ничего другого. Это изучает наука Каббала. И о чем здесь еще раздумывать? Он пишет о том, что сначала нужно подняться к Высшему. И вот что написано в статье Сущность науки Каббала в книге Каббала для начинающих стр. 26:

Наоборот, низший учится у Высшего. То есть, сначала надо постичь высшие корни, количество которых в духовном выше всякого воображения, и постичь на самом деле. И только после того, как сам постиг высшие корни (Он уже сам постиг их!), он может, глядя на ветви, ощущаемые в нашем мире, полностью понять все количество и качество соотношений между каждой ветвью и ее корнем в высшем мире.

Но прежде, чем ты прилепляешься к Высшему и постигаешь Его разум, т. е. всю Высшую систему, ты не понимаешь ничего, что происходит в этом мире. Ничего! Это очень серьезно. Поэтому говорят, что мы находимся в темноте. Если бы мы это понимали, то мы бы только и стремились подняться чуть-чуть выше, чтобы понять, что происходит с нами.

Вопрос: Когда человек поднимается на более высокую ступень, он как-то влияет на решимот, которые находятся на неживом уровне этого мира?

Да, в той степени, в которой ты связываешься с Высшим, с Его действиями, с Его свойствами отдающего, ты понимаешь Его разум. И в той мере, в которой ты понимаешь Его разум, ты начинаешь понимать Высший и низший миры. В какой-то степени.

Вопрос: Тогда решимо этого мира остается тем же самым решимо в своем развитии, являясь как будто бы неживым?

Я не понимаю, что значит неживое? Неживое, потому что нет свободы выбора? Неживые, потому что они не меняются? Но они меняются. Неживой означает, что он сам не способен изменить себя. Это называется неживой. Свои решимот человек, конечно же, не способен изменить. Но если есть группа, книги, Рав, то он получает дополнительное желание извне, из общей системы душ, и в соответствии с этим желанием поднимает МАН, согласно которому исправляет себя. А исправление происходит в зависимости от того, насколько имеется связь с этой общей окружающей системой. Это то, что касается решимот, которые должны реализовать себя в соответствии со свободой выбора. А свободный выбор заключается только в выборе группы, общества.

Вопрос: Кого Бааль Сулам подразумевает под исправляющими мир? Всяких альтруистов, террористов?

Исправители мира - это те, которые хотят, чтобы этот мир был хорошим без того, чтобы произвести изменения в Высшем мире, без сил, которые спускаются сверху и формируют этот мир, управляют им, поддерживают его.

Вопрос: Это альтруисты, террористы?

Это могут быть альтруисты, террористы, или эгоисты. Какое это имеет значение? Нет никакой разницы. Тот, кто думает, что он может изменить что-то в рамках этого мира без науки Каббала, тем самым сравнивая себя с Высшим и действуя сверху вниз, тот и называется исправителем мира. И сколько у нас есть исправителей мира? Да все! Все мы!

Вопрос: Если весь порядок мироздания нисходит сверху, и это часть плана Творца, то, как можно обвинять всех этих прекраснодушных, ведь у них просто нет выбора?

Разве кто-то их обвиняет? Когда мы говорим об отношении к нашему миру исправляющих мир, мы говорим, что такое отношение просто глупо. Но я не могу обвинять их. Я стараюсь объяснить всем этим прекраснодушным, альтруистам, ну, вы их знаете, я встречал их. И я видел, что некому объяснять. Эта идея пока еще не воспринимается.

Но, в принципе, все они относятся к вредителям в мире, т. е. к исправляющим в кавычках. Почему к вредителям? Потому что действия, которые не находятся в том же духовном русле, не совпадают с духовным действием, идут не в том направлении задерживают исправление.

Т. к., прежде всего, ты думаешь, что можешь что-то сделать. И, кроме того, когда ты действуешь практически, то ты теряешь на этом мысли, энергию и все прочее на вещи, которые не направлены к исправлению. Если ты не в том направлении пользуешься своими желаниями, а просто наполняешь свои страсти, такие как еда, секс, путешествия и все, что есть в этом мире это еще ладно. Но если ты говоришь об исправлении, и это противоположно правильному исправлению, то этим ты приносишь в мир много бед. И здесь вредящая сила действует против силы полезной. В этой ситуации, что бы человек ни делал, лучше пусть сидит и ничего не делает это предпочтительней. Если не вооружиться знанием науки Каббала, знанием Высшей системы, и только в соответствии с этим знанием включиться в действие по исправлению, все остальное направлено на разрушение.

Известно, что Платон и Аристотель запрещали раскрывать науки простому народу, потому что различными действиями те только бы портили мир. Они бы думали, что исправляют мир вместо того, чтобы делать собственные исправления ради ощущения духовного мира, ощущения вечности и добра.

Что они делают? Они думают, что с помощью внешних действий можно сделать этот мир более комфортным для себя, более удобным. Но это против исправления. А силы природы так действуют на фоне всего этого удобства, которое люди создают для себя, чтобы доставить им лишь большие беды, и чтобы люди почувствовали, что находятся не на пути исправления, а наоборот несут еще больший вред. Получается, что они несут зло как себе, так и всем остальным.

Это обычный процесс, понятный нам. Ведь, как мы пришли к такому кризису? Мы уже не знаем, зима или лето снаружи, не знаем, что будет еще через полгода? Как мы пришли к такому положению? Мы уже настолько "исправили" этот мир, что не знаем, что случится завтра. Все вышло из-под контроля. Природа уже должна произвести такие исправления над нами против наших исправлений, что вся система стала недосягаемой нашему пониманию. Она, конечно же, находится под контролем, под властью высших сил. Но мы уже не понимаем, как все работает. Мы вызвали на себя страшнейшие силы со стороны природы, которые действуют как в материальной плоскости, т. е. на уровне самой природе, в экологии, на разных уровнях неживом, растительном, животном, так и в человеческом обществе, на уровне человек.

Мы пришли к кризису на всех уровнях, которые человек создал для себя в человеческом обществе. Ни в чем нет успеха: ни в семейной жизни, ни в образовании, ни в отношениях между людьми, ни в воспитании молодого поколения. Абсолютно ни в чем. Человек несчастный. Да и кто доволен? Просто стараются закрыть глаза, и если пока на данный момент все нормально, значит, хорошо, а что будет дальше, никто не знает. И такова форма существования человека? Это так не подходит человеку. Он опускает себя на уровень животного, которое не знает, что будет с ним в следующее мгновение, оторвано от понятия прошлое и будущее, и ощущает только настоящее.

А человек, чтобы не страдать, отключает себя сам от понятия человек, который живет прошлым и будущим, стараясь прилепить себя только к настоящему. И старается жить по принципу в это мгновение хорошо и ладно, а если в следующее мгновение хорошо, то все прекрасно. Он полностью замыкается в себе, отключает себя, и только так может существовать.

Исправители мира это люди, период которых начался с Вавилонской башни и продолжается до настоящего времени, и которые вместо принятия системы Авраама, направленной на исправление себя, начали исправлять мир, окружение. Они и называются исправителями мира. К чему призывал Авраам вавилонян? Желание получать выросло, как вавилонская башня. А мы должны подняться над ним и укрепить любовь между нами.

Сначала была инстинктивная любовь в семье, в общине. Жили, как единое целое. Ты можешь и сегодня, попав в какое-то племя, увидеть, что никто не способен украсть у другого. Они чувствуют друг друга братьями, родственниками, не понимая, как один может навредить другому. Им даже не приходит в голову мысль иметь больше другого.

А когда выросло желание получать, Авраам вновь призвал подняться над ним по той же методике, чтобы сделать внутреннее исправление. Но они ответили: Хорошо. Но лучше, если мы сделаем наоборот - выполним исправления снаружи. Тогда каждый сможет выиграть. Ты в одном, я в другом. Ты продашь мне, я тебе. И так мы будем продвигаться. Их называют исправителями мира. Вместо внутреннего исправления они хотели сделать внешнее исправление.

Все человечество с тех пор и по сей день это исправляющие мир. Но в каждом поколении есть и свои особые личности, для которых это является даже профессией. Возьми любого члена правительства. Они знают, как сделать нас всех счастливыми. В ином ракурсе они просто не говорят.

Вопрос: Если человек по своему устремлению, по своей природе является альтруистом, то если отнять у него возможность отдавать, он просто умрет. Этот несчастный, находится под махсомом, а вы говорите ему: Сидеть и ничего не делать - предпочтительней. Что же ему делать? Умереть?

А что будет делать эгоист? Тоже умрет, если не будет получать? Метод Каббалы должен раскрыться, объяснить и дать каждому возможность выразить себя. Обязательно. Без этого будет только наноситься вред. Я надеюсь, что некоторые из этих альтруистических организаций примут нашу методику, приблизятся к ней естественным образом и воспримут то, что мы распространяем.

Надеюсь, что мы начнем это распространять более широко через газеты, в том числе газеты на английском языке. А те, кто не воспримет это, те просто исчезнут. Просто больше нечего делать. Мы подошли к таким ударам природы, что человек уже ничего не может сделать. Что ты можешь сделать против всех этих катаклизмов природы. Разве ты способен что-то сделать? Против этого мы уже не способны ни на что.

Они приблизятся своим осознанием к Каббале. Только за счет изменения мыслей и самого человека мы сможем поменять природу. И нам еще надо будет объяснить, что значит изменить человека. Это не просто красивые мысли одного в отношении другого, это нечто гораздо более существенное.

И поэтому все стремления этих исправляющих мир были направлены на то, чтобы уничтожить все зло и приносящее вред, что существует в роде человеческом. И по правде говоря, если бы Творец не противостоял им, разумеется, они давно успели бы просеять человечество, как сквозь сито, и оставить в нем исключительно хорошее и приносящее пользу.

Каждый раз согласно своему пониманию, исправители мира проверяют человека, общество, и исправляют наблюдаемые явления без всякого понимания того, что все явления это лишь результаты действия Высшей силы, и их можно исправить лишь на уровне корня.

Кроме того, Высшая сила, которая только и действует, специально показывая нам результаты, тем самым Она показывает нам количество ступеней и изменений, которые должны пройти любая вещь, явление, желание, намерение, отношение, свойство, чтобы достичь исправленной формы.

Раскрытие зла, раскрытие испорченности, по сути, является большим благословением, если мы понимаем, как это использовать. Ошибкой является усматривать в испорченности зло. А как мы изучаем в двойном скрытии и в одинарном скрытии, если человек видит плохое явление, он должен сформировать правильный взгляд и понять, что таково отношение к нему Творца, отношение Доброго и несущего добро, отношение практическое и целенаправленное. С помощью этого Творец показывает, что тебе не достает, чтобы прилепиться к Нему.

Если человек таким образом воспринимает все это, то он находится в одинарном скрытии. У него появляется трамплин для начала своего пути к слиянию. Мы должны обучить людей, что именно в тех состояниях, когда раскрывается зло, надо объяснять его правильно. Исправляющие мир скрывают от нас это зло, желая, как будто затушевать, зачеркнуть его. У нас это иначе, мы должны говорить о зле, хотя и не как глупец, который сидит и ест себя, размышляя, вместо того, чтобы относиться к этому злу созидательно, эффективно. Тогда можно будет получать радость от этого. Бааль Сулам писал, что он рад раскрывающимся грешникам.

Исправляющие мир приносят всем беды, потому, что они путают человека и совершенно уводят с правильного пути развития в другую сторону. Они говорят: Это надо исправить, вместо того, чтобы исправлять только свое отношение к этому злу. И тогда это зло исчезнет. Как он говорил: Обрати на них свой взор - и нет их, исчезнут они. И исчезнет зло, но при условии, если ты посмотришь на него верно, и тогда ты раскроешь там Одного, Единого, Единственного.

Ты вдруг увидишь, как в природе все становится уравновешенным, связываются все части, нет ничего плохого, происходящего в обществе, в экологии, все приходит к гармонии. Все зависит от взгляда человека на действительность. И только это мы должны исправить.

Вопрос: Как человек может изменить свое восприятие, чтобы, когда видит зло в мире, радоваться этому, как Вы говорите? Быть счастливым от того, что в мире есть зло?

Нет, он не рад этому. Наоборот. Предпоследняя ступень - это когда он должен включить в себя все страдания общества. Он не рад тому, что миру плохо, а рад тому, что эти вещи раскрываются и их можно эффективно использовать. Он не рад страданиям людей, а рад возможности на фоне страданий объяснить людям, в чем причина их страданий, и привести к добру.

Перенеси это на пример детей и родителей. Например, у ребенка есть какая-то болезнь, но он не понимает это, и не хочет лечиться, пойти к врачу, чтобы выздороветь. Но когда болит, он соглашается идти к врачу и принять лекарство, т. к. понимает, что его страданию придет конец. А как родители рады, что можно привести его к хорошему врачу и дать нужное лекарство?! И он излечивается. Они рады тому, что ребенок немного начинает понимать, что страдает, и что это можно исправить. Но если бы он вместо этого начал принимать какие-то наркотики или успокаивающие лекарства, а болезнь бы продолжала развиваться, то, что можно поделать?

Подобным образом поступают и исправляющие мир. Они хотят затушевать проблему. Поэтому статья Мир в мире говорит нам о том, что наука Каббала объясняет, как достичь совершенства в нашем мире. Она раскрывает Высший мир. Ты должен выстроить свой мир в подобии Высшему. И это называется совершенством. Но ты можешь представить совершенство и в другом виде, как исправляющие мир. Пожалуйста!

Но прежде, чем мы направимся к тому совершенству, как это понимается в науке Каббала, необходимо выяснить, что вся проблема заключена в исправляющих мир. Их нужно распознать и истребить в каждом из нас. Если ты в каждый момент жизни обращаешься не к Высшей силе, ведь только она выполняет все действия, то ты так же подобен исправляющим мир, пытаясь что-то сделать сам. Аводат а-Шем (работа Творца) это желание того, чтобы раскрылись действия Творца. Человек сам ничего не делает.

Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку в cвоем творении, и не позволяет никому уничтожать ничего из того, что находится в Его власти. Можно лишь исправить ее и обратить во благо, как сказано выше.

Вы слышите? Ты не можешь ничего изменить, а только вернуться к источнику. Только к этому путь открыт. Все остальное является тупиком, приносит только еще большие беды. И сами эти беды покажут тебе, в конце концов, правильный путь от отсутствия выбора. И философия, и наука, и воспитание, и образование, и все отношения между людьми - все не в порядке! Все рекламы, радио, телевидение все действует во зло!

Что делать? И куда ты можешь убежать? Что еще исправить вокруг, чтобы мне стало хорошо? так думает тот древний вавилонянин, который находится в каждом из нас, здесь и сейчас. И нечего больше делать, как вспомнить: А! Авраам сказал. У нас нет выбора, и остается только это. Это то, что происходит. Люди раскрывают, что Творец оставляет один единственный путь. Но это после того, как человечество прошло уже 5000 лет страданий!

В соответствии с этим, все подобного рода исправляющие исчезнут с лица земли, а зло в мире нет. Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые обязаны будут пройти все элементы творения, пока не достигнут завершения своего созревания.

Это значит, что если мы правильно относимся ко злу, то мы видим в нем самом, в его глубине, во всем, что есть в нем обратную форму и также все формы одна в другой которые нужно пройти, чтобы прийти к сравнению свойств с Творцом.

И тогда (после того, как будут исправлены и достигнут завершения своего созревания) плохие свойства сами превращаются...

Не исправлять то, что кажется тебе плохо! Не исправлять ничего! Исправить означает облачить на них правильную внешнюю форму. Но не перечеркивать, не убирать их из действительности. Потому что плохие свойства сами превращаются в свойства добрые и полезные, какими изначально и задумал их Творец.

Состояния 1, 2, 3, которые мы изучаем в Предисловии к книге Зоар, являются тремя состояниями, которые обязывают появление одно из другого, и находятся вместе. Но по отношению к Творцу существует только одно состояние, когда творение находится на Его уровне и в вечном слиянии с Ним. А творение должно лишь исправить свои ощущения там, где оно находится. Оно должно исправить только свои воспринимающие сосуды, сосуды понимания и постижения. Но творение всегда находится в этом.

И это подобно плоду, висящему на ветвях дерева, ожидающего и отсчитывающего дни и месяцы, которые должны миновать, пока не достигнет спелости, и тогда каждому человеку раскроется его вкус и сладость.

Мы должны лишь последовательно, терпеливо, шаг за шагом исправлять себя в одном направлении "Израиль, Тора и Творец одно целое", как Бааль Сулам объясняет это в письме на стр. 64. И только если в такой форме я выполняю исправления последовательно, я достигаю истинного исправления. Все остальное это зло. Все остальные действия, которые человек выполняет без направленности на я, группа и раскрытие Творца внутри группы называются действиями "исправляющих" мир.

Вопрос: Если все действия, которые мы делаем в этом мире, не помогают, то, как оценивать наши действия по распространению, в группе?

Действия по распространению, работа в группе, внутренняя работа - это то, что каббалисты установили для нас как действия по исправлению. И надо различать между действиями какие из них приводят к исправлению больше, какие меньше, что более важно, что менее важно. Эти действия должны быть правильно уравновешены в каждом из нас: какую часть времени уделять учебе, рекламе, распространению науки Каббала, а какую связи с товарищами и т. д.

Это все установили каббалисты в соответствии с природой каждого и его отличиями. Ведь, один больше склонен к одному виду деятельности, другой к другому. Но все эти действия это действия по исправлению. Творец дал нам в этом мире методику исправления. И если бы Он не дал нам методику, то нам нечего было бы делать. Мы бы ждали, пока страдания не усилятся, и тогда, возможно, раскрыли бы методику каббалы, как когда-то Авраам, или как многие другие люди, которые самостоятельно раскрыли ее, а не получили от своего учителя. Но таким путем неизвестно, сколько мы еще вынуждены были бы перевоплощаться. А нам дали методику, чтобы мы смогли раскрыть свет, возвращающий к источнику, и указали, как надо действовать. И только эти действия ведут к исправлению мира. Все остальные это действия исправляющих мир в кавычках.

Перевод Э. Орлик.