Беседа о духовном продвижении женщины.

Беседа вторая

19 декабря 2007 года

Ведущий: Мы получили много вопросов от женщин, изучающих каббалу в Израиле и других странах.

Это известное явление - от женщин всегда приходит много вопросов.

Ведущий: Я надеюсь, что Ваши ответы их удовлетворят.

Если это возможно! Ведь человек, который спрашивает, особенно женщина, заранее чувствует, что ответ не может его удовлетворить. Это на самом деле так, потому что женщина соответствует тому общему ненаполненному желанию, которое существует в мироздании. И до окончательно исправленного состояния в этом желании всегда будет ощущаться отсутствие наполнения.

Ведущий: Так мы будем читать эти вопросы или нет?

Мы будем их читать, потому что тем самым выясним, какой методикой и в каком порядке можем, в конечном итоге, прийти к наполнению и концу исправления. Но я не думаю, что вопросы иссякнут – этого не может быть согласно природе! И это хорошо!

Вопрос: Что является наиболее важным в жизни женщины, согласно чему ее будут судить? И что в ее жизни несущественно, второстепенно?

Будут ее судить или не будут – это не относится к каббале. Нет судьи и нет суда, хотя каббалисты в такой форме якобы объясняют, что человеку полагается за его действия в жизни. Написано, что он предстает перед высшим судом и судьей, но это только аллегорическая форма выражения. Человек должен знать, что он сам является и судьей, и судом, и согласно этому поступать. Он должен достичь подобия Творцу, ведь слово адам (человек) происходит от слова эдамэ (уподоблюсь). Поэтому он судит себя согласно мере его продвижения к свойству, которое называется отдачей, силой любви, что и является Творцом.

Ведущий: Это относительно суда. А что относительно главного и второстепенного в жизни женщины?

Это и есть главное в жизни женщины: достижение свойства отдачи и любви. Как говорит Тора, «возлюби ближнего, как самого себя – великое правило Торы». Тора говорит об общем законе мироздания, законе, который охватывает все реальность и управляет ею. Это и есть Творец – свойство любви и отдачи. Любовь – это чувство, а отдача – действие, его выражающее. Мы должны прийти к тому, чтобы все наши желания и намерения соответствовали этому общему закону.

И хотя мы видим себя абсолютно противоположными, а задача кажется фантастической и нереальной, мы все-таки должны этого достичь, потому что «дан закон - и не переступить». Мы обязаны в точности соблюдать этот закон, и эта обязанность возложена, в конечном итоге, и на мужчину, и на женщину. А наша жизнь кажется нам сегодня более тяжелой, потому что на нас обрушиваются удары природы, которые мы получаем из-за отсутствия равновесия с той самой силой. Эти усиливающиеся удары обязывают нас понять, что существование может быть только на условии «возлюби ближнего, как самого себя», и действии отдачи как следствия из этого.

Ведущий: Важное в жизни женщины понятно, но можно ли определить, что в ее жизни не важно, второстепенно?

Я бы сказал, что к этому относится все остальное, ведь для чего еще человек рождается? Женщина ищет смысл происходящего больше, чем мужчина, потому что происходит из духовного корня, в котором ощущение потребности глубже, чем у мужчины. Поэтому она чувствует это больше. Мужчина приходит со стороны отдающего, со стороны Творца, а женщина приходит со стороны творения.

Ведущий: Что значит «приходит со стороны Творца» или «приходит со стороны творения»?

Все творение, состоящее из десяти сфирот, разделилось на две части: девять первых сфирот относятся к мужской структуре, а десятая сфира малхут относится к женской. Говоря более простым языком, сфирот означают свойства. Девять первых свойств представляют собой свойство отдачи, приходящее свыше относительно малхут, которая является творением. Так что в мужчине есть отпечаток от девяти первых сфирот, а в женщине – от малхут, от десятой сфиры. Эта десятая сфира полностью состоит из потребности получить наполнение.

А у мужчины якобы есть различные наполнения в этом мире, несмотря на то, что он происходит от девяти первых сфирот и вроде бы, поскольку приходит со стороны Творца, должен быть совершенным. Хотя они оба прошли разбиение и упали, но у мужчины все-таки есть чем наслаждаться в жизни. Он занят всевозможными делами: работа, спорт, рыбалка, путешествия и т.д. Он, как ребенок, всю жизнь находит себе занятия. Как говорит РАБАШ, даже простой взгляд на женщину приносит мужчине удовольствие. А женщина, глядя на мужчину, такого не испытывает!

Можно сказать, что мужчина в любом месте находит для себя некое восполнение как бегство от страданий, бед и ненаполненного желания. А женщине намного труднее. Ее наполнение зависит от многих факторов в мире, в конечном итоге, от мужчины или от детей. Поэтому ее состояние в этом мире намного хуже, чем у мужчины. Однако от природы, кроме ощущения потребности, она получила также большую силу противостояния, выдержки, стабильности. Все в ней уравновешено. А в мужчине этого нет. Во всех состояниях он нетерпелив, неуравновешен, изменчив и менее стабилен.

Вопрос: Происходит ли духовное развитие женщины индивидуально, или она развивается вместе со всем человечеством?

Как правило, женщина развивается вместе со всем человечеством, поскольку относится, как уже было сказано, к малхут - общему желанию. Но вместе с общим желанием у женщин есть также их личные потребности, выразить которые они могут рядом с относящейся к ним мужской частью. А если нет той мужской части, которая работает вместе с женщиной и обеспечивает ей духовное, а не материальное наполнение, то она связывается с группами, духовными объединениями и получает его от них.

Вопрос: Вы как-то сказали, что для того, чтобы любить Творца, необходимо лишь попросить у Него. Это относится ко всем?

Я не знаю точно, кому отвечал, ведь ответ зависит от состояния человека, который спрашивает. Если спрашивает женщина, стремящаяся к духовному развитию, то она так же, как и мужчина, должна найти общество, которое этим вопросом занимается. Она должна присоединиться к этому обществу и вложить в него усилие в виде желания и действия. И тогда согласно своему вкладу, насколько она может принять участие в общем развитии этого общества, настолько она от него получает. В этом состоит ее личная духовная работа, от которой никто не освобожден – ни мужчина, ни женщина.

О женщине нельзя говорить как о духовной части, которая просто пассивно получает. Женщина должна тоже активно в этом участвовать. Но ее участие заключается в помощи, поддержке и сотрудничестве. В отличие от этого, действия мужчин более активные, как, в принципе, и в нашей жизни.

Изначальная функция женщины – создание семьи и связи с детьми. Правда, в наше время эти связи рушатся. Если женщина выходит из этих рамок, то семьи разрушаются, и исчезает та естественная структура, которая следует от природы. Но в духовном такого нет. Если мы не сохраняем эту структуру, то не продвигаемся. Поэтому женщина должна точно занять свое место, а мужчина – точно свое. И тогда в понимании и взаимной помощи, в так называемой «помощи против него» - ведь таким образом оба могут выяснить потребности и положительные свойства другого – они вместе продвигаются.

Значит, женщина должна быть рядом или с мужчиной, который работает с ней вместе, или с обществом, занимающимся духовным продвижением. Так или иначе, она обязана принимать в этом участие. И мы должны понять, что в конечном итоге две части – мужская и женская, на которые разделилась общая душа Адам Ришон, - должны вновь соединиться, духовно объединившись и восполняя друг друга. Здесь должна быть взаимная работа.

Женщина, отделившись от Адама, стала самостоятельной. Этим она приобрела свою силу и независимость. А сейчас своим свободным выбором и из своего собственного состояния она может присоединиться обратно. Вовсе не все зависит от мужчины – совсем нет. У женщин есть очень большая, деликатная, я бы сказал, чуткая роль в духовном продвижении человечества. Во-первых, они составляют половину человечества, и необходимо понять, что эта часть не может быть пассивной. Во-вторых, воспитание и распространение, как процессы рождения, почти целиком возложены на женщину.

Вопрос: Объединяются ли мысли женщин в общую силу? Если да, то как назвать такое объединение, и в чем различие между ним и поручительством?

Я начну с конца. Поручительство должны выполнить между собой мужчины, потому что они относятся к отдающей части. Поэтому только мужчина способен почувствовать и выйти из себя по направлению к ближнему. А у женщины нет такой обязанности. У нее есть только потребность, но не выполнение этого действия. Поэтому и в нашей жизни мы видим, что мужчина обращается к женщине, предлагая ей себя. И это следует от природы: женщина ждет, а мужчина якобы приходит. Поэтому самое естественное внутреннее действие всей реальности – поручительство – может осуществиться только между мужчинами.

А женщины должны объединиться между собой в сотрудничестве с целью пробудить и сплотить мужчин, чтобы они соединились друг с другом и этим объединением достигли духовности. Тогда эта духовность через объединение и поручительство мужчин распространится и на женщин. В результате все будут единым союзом – и мужская, и женская часть народа или человечества.

Ведущий: Значит, мысли женщин объединяются в общую силу?

Да, но не таким образом, как у мужчин. Мужчины объединяются любовью к ближнему, а женщины объединяются с целью оказать давление на мужчин общей силой ненаполненного желания. Поэтому это называется «помощь против него»: женщина помогает тем, что сообщает мужчине потребность. Из-за нее он должен работать, из-за того, что она должна кормить детей, он должен зарабатывать и обеспечивать семью. Тысячи лет назад он ходил на охоту, чтобы добыть еду, а сегодня идет на завод или учреждение, чтобы принести зарплату. В сущности, женщина беспокоится за продолжение существования, а мужчина вносит в это существование наполнение.

То же самое в духовном. Если бы не женщина, мужчина не вышел бы из «дома». Ему все равно - он лучше будет играть в футбол! Но женщина обязывает мужчину развиваться, тем самым являясь «помощью против него». Это очень массивная, хорошая, обязывающая помощь, исходящая из природы каждого. И хотя женщина и мужчина отделены друг от друга, но мы должны понять, что в духовном продвижении нет разделения.

Мы также должны видеть ту структуру мироздания, которая существовала до разбиения, до так называемого прегрешения Адама Ришон. Разрушение, разбиение и прегрешение относится к нам – мы пребываем в разбиении. Но структура, воздействующая на нас свыше, целостная, и там мы пребываем в совершенстве. И насколько мы будем заботиться о том, чтобы приблизиться и объединиться, мы будем ощущать себя в этом мире намного лучше. Поэтому нам стоит понять, что «помощь от противного», которая толкает нас к объединению и совершенству, приносит нам только пользу.

Ведущий: Если подвести итог, то в чем должно быть объединение мыслей женщин?

Женщины должны понять, что от них зависит желание мужчины духовно развиваться. И это относится ко всему мужскому роду, потому что речь идет о происходящем в духовном, где мы соединены вместе. Там женская и мужская часть – одна напротив другой – гармонично действуют вместе. Женщины обязывают мужчин притянуть высшее наполнение, и тогда это наполнение разделяется на всех.

Ведущий: Это понимание должно быть общим у женщин?

Да, и оно должно быть направлено относительно мужчин. Ради этого они могут между собой объединиться. То есть не создавать одна относительно другой какую-то особенную связь – этого не может быть между женщинами. Но связь, приносящая потребность мужчинам, возможна между ними, и она существует на благо творения.

Ведущий: Это выражается в распространении науки каббала?

И в распространении каббалы, и в отношениях между ними, и в совместной учебе и действиях – везде должно быть намерение максимально четко прояснить свое желание к духовному: каким наиболее ясным и полезным образом мы можем передать свое желание мужчинам, чтобы они так же полезно и эффективно действовали в своей работе по притяжению духовного наполнения. Тогда мы вместе – мужская и женская часть человечества – поднимемся навстречу высшему свету, а также лучшей жизни в материальном мире. Все это женщины должны сделать.

И на самом деле все ненаполненное желание начинается с женщины. Мужчина хоть и чувствует желания в жизни, но они являются лишь следствием. Мы этого не осознаем, но в любом жизненном явлении первая потребность приходит от женской части мироздания. Здесь даже не имеется в виду женская часть нашего мира, а женская часть, существующая в общей реальности. Это и отрицательно заряженные частицы, и часть магнетизма, и желание, т.е. все общее понятие, называемое женским началом, пустотой, потребностью, которое необходимо наполнить. Эта потребность действует, а ее раскрытие приводит всю реальность на высоту уподобления Творцу. Часть этой потребности, которая называется женской, существует и в мужчине, как в женщине присутствует мужская часть. Так каждый из нас построен вследствие разбиения. В целом, женская часть является огромной составляющей мироздания - более чем половиной.

Вопрос: В чем заключается общее мужское и женское желание, и какова точка соприкосновения между ними?

Их связь в третьем, как сказано: «муж и жена – Шхина между ними». Не может быть такого, что они сконцентрированы один на другом: я - на ней, а она - на мне. Мы видим, насколько у такой связи и так называемой любви нет продолжения. Дело в том, что мужская и женская часть изначально, из корня не существуют для того, чтобы заниматься друг другом. Как мы уже говорили, восполнение и связь между девятью первыми сфиротами и малхут (где девять первых – это мужское начало, а малхут – женское), происходит ради притяжения высшего света и подъема к нему.

Таково естественное положение, которое мы должны изучить и следовать природе. Мы обязаны исследовать природу и воспроизвести ее законы на себе. Тогда наше существование будет самым оптимальным. Ведь как только мы выходим из равновесия с природой и не соблюдаем ее законы, мы мгновенно проигрываем – это ясно. Почему, скажем, мы не суем руку в огонь? Потому что это против закона природы. Я не могу взлететь, поэтому падаю, прыгая с десятого этажа.

То же самое здесь. Я должен изучить различие характеров мужчины и женщины в духовном. Каббала нам ясно это объясняет. Она также представляет способ правильной их реализации. Мужчина и женщина должны объединиться вместе – девять первых и малхут – в полные десять сфирот, в полную конструкцию, из которой они могут притянуть к себе наполнение. Эта общая конструкция представляет собой кли, в которое может войти свет. Поэтому написано: «муж и жена», т.е. две дополняющие друг друга части, - «Шхина между ними», т.е. высший свет находится внутри них. Ради этого они существуют. И хотя один не может без другого, но оба существуют не для того, чтобы восполнять друг друга. Ведь что они могут друг другу предложить?

Ведущий: Но на любви держится весь мир и вся жизнь! Вся человеческая история посвящена поиску любви!

Именно поиску – отлично сказано. Любовь толкает мир к поиску развития, но она никогда не наполняется! Она лишь приводит к еще большим ненаполненным желаниям. Ведь каков результат связи между мужчиной и женщиной в материальном? – Рождение детей. Это материальный, я бы даже сказал, животный результат, но он есть. А как быть с более внутренней, духовной частью?

Ведущий: Есть ощущение счастья..

Какое ощущение? Какое счастье оттого, что я наполняю ее, а она наполняет меня? Такого никогда нет! Ты видишь, что этого недостаточно: люди постоянно хотят больше и больше. Они ищут, но никогда не находят наполнения. Они думают, что этот поиск и является неким наполнением. Мы здесь не достигаем совершенства. Совершенство наших отношений не заключается в направленности друг на друга. Ведь чем женщина может наполнить мужчину, а мужчина – женщину?

Но если мы соединены друг с другом и правильно работаем, то можем вместе притянуть Высший свет, который поможет нам выйти из эгоистической природы, ощутить духовную жизнь и достичь вечности и совершенства. И это сейчас должно произойти в мире. Мы потому переживаем сейчас кризис института семьи и воспитания, что должны почувствовать связь между нами испорченной, чтобы ее исправить.

Постепенно, с помощью общего воспитания и понимания, для чего нужна любовь, эта связь станет истинной. Ведь когда я люблю ее, а она любит меня, или я люблю других согласно заповеди «возлюби ближнего, как самого себя», то эта любовь совершенно не похожа на гормональную животную любовь.

Ведущий: Почему Вы называете это чувство животным, если оно так уважаемо и ценимо человечеством?

Я не вычеркиваю его из действительности, но эта тяга существует в человеке потому, что у него есть гормоны: у мужчины - мужские, а у женщины – женские. В этом нет ничего ни плохого, ни хорошего – это природа. Я ни в коем случае от нее не убегаю и понимаю все, о чем мы говорим. Но это чувство совершенно не связано с реализацией Человека. В нем есть лишь осуществление наших естественных физических склонностей, находящихся в нашем материальном, животном теле.

Ведь наше тело относится к животному, а не человеческому уровню. Оно существует согласно законам, которым подчиняется любое живое существо, и большего в нем нет. Неким лекарственным вмешательством можно повлиять на его склонности так, что вместо женщины оно захочет мужчину или вообще кого-то из животных. Это следует от нашей животной ступени.

Я ни в коем случае не отвергаю наши животные инстинкты и не считаю их презренными. Таково строение человека, и мы должны таким образом существовать. Но с этой ступени мы также должны увидеть между нами духовную связь, которая относится к человеческому уровню, и ее реализовать. Не презирать материальность, а подняться над ней, исследовать и извлечь из взаимоотношений мужчины и женщины также и духовную часть. И тогда родить духовное «потомство», духовный результат – новые наполнения, в которых мы, мужская и женская части души, можем постоянно развиваться. Это называется нашим потомством. То есть это мы, только находящиеся на более высоких ступенях восхождения в уподоблении Творцу.

Ведущий: Это слишком абстрактные вещи. Объясните, пожалуйста, проще, что значит «мы на более высокой ступени»?

Это не такое уж абстрактное понятие. Реализуя правильную связь между собой, мы достигаем вечной жизни. А правильная связь означает, что каждый дополняет другого с целью привлечь высший свет и достичь духовного совершенства. То есть не мате