Методика исправления мира

Из урока по письму Бааль Сулама из книги " Наука каббала и философия"

4 декабря 2009 г.

Наука и абстракция

Спроси кого угодно, что такое материальное и духовное, что такое душа, – в ответ посыплются тысячи мнений и в то же время – ничего определенного, серьезного, испытанного и измеренного. Это потому, что мы говорим о реальности, которая скрыта от нас. Человечество находится в постоянном поиске и, разумеется, не может указать на что-то четкое и ясное.

К науке этот поиск не относится, потому что в своих ощущениях мы не воспринимаем скрытую реальность. К религии он тоже не относится, потому что у нее и цели такой нет – раскрыть скрытое.

А вот философия хочет посредством человеческого разума выявить то, что лежит над нашей природой. Это невозможно, но люди все-таки рассчитывают на возможности рассудка. Хотя он целиком выстроен на желании наслаждаться, они хотят с его помощью раскрыть то, что относится к желанию наслаждать.

«Философия» в обобщенном смысле – это усилия людей, желающих раскрыть духовный мир, не изменив себя. Однако это невозможно, ведь мы раскрываем реальность в своем желании, в своих органах чувств. А в них проявляется наука – объекты исследований, которые можно измерить и проверить, а затем передать эти знания другим.

В действительности, у желания, устремленного на отдачу, другой разум, другие расчеты и другие свойства. Однако мы по-прежнему не ведаем о том, что не входит в наши ощущения. «Существуют другие измерения», – говорит кто-то. Откуда тебе это известно? «Так я думаю». Думать можно все что угодно, но если у тебя нет соответствующего органа чувств, твои догадки останутся нереальными, эфемерными.

Потому-то нам и нужна наука каббала – методика, которая позволяет работать с нашим желанием в противоположной форме: вместо получения – отдача, вместо ввода – вывод. Тогда мы будем по-новому воспринимать реальность, по-новому исследовать ее и передавать знания о ней. Это тоже будет наука, но уже на духовном уровне.

С другой стороны, всё, что не входит в ощущения, не является наукой. И потому философия – это просто фантазии, которые лишь путают людей.

Представь то, не знаю что

Наше восприятие строится на ощущениях этого мира. Любые плоды моего воображения – это производные моих ощущений. Никогда я не смогу вообразить что-либо, не имеющее связи с моим предыдущим опытом.

Попробуйте представить какое-нибудь животное с другой планеты. Его образ все равно будет основан на чем-то знакомом. Невозможно представить себе то, что не имеет аналога в ощущениях. Мои действия всегда проистекают из них, я ограничен ими.

Мы – узники своих ощущений. Сегодня ученые обнаруживают, что даже наше отношение может изменить результаты опытов.

Поэтому люди, приходящие к науке каббала, должны понимать, что им надо изменить свое восприятие мира – на деле, на практике, в самых четких рамках. Сейчас я воспринимаю этот мир, а кроме того мне необходимо обрести келим, инструменты для восприятия духовного мира – не в воображении, а в реальном ощущении, к тому же намного более сильном, чем нынешнее.

Мое отношение должно быть прагматичным, практичным, чтобы четко осознавать, где я нахожусь и что со мной происходит. Каббала – это практическое обучение, никак не связанное с абстрактными философскими понятиями.

Чего требовать от изучения каббалы?

От учебы нужно ждать перемен, которые несет исправляющая сила – «свет, возвращающий к Источнику». Каббалисты рассказывают нам о реальности, которую мы не ощущаем. Однако связь с учебным материалом позволяет нам наладить контакт с более глубоким, скрытым источником. Каббалист, писавший книгу, находился и в этом мире, и в духовном – поэтому на уроке, я быстро почувствую, как во мне происходят изменения.

Постепенно я начну понимать их, и тогда, спустя какое-то время, осознáю, что во мне нет ни крупицы отдачи. Всё хорошее, что я себе приписываю, – это просто эгоизм, который таким образом находит возможность насладить себя. Это будет ясное ощущение, пробирающее до костей: к кому бы я ни обращался, что бы ни делал – всё это лишь для самонаполнения.

Вместе с тем я почувствую, что это не очень хорошо. Казалось бы, что может быть лучше? Но я чувствую, что это плохо, – просто потому, что это ограничивает меня. Отдавая, я распахнул бы для себя бескрайний духовный мир, а получая, я прозябаю в этом мире.

Это тоже шаг вперед, ведь теперь я хочу большего и ради этого готов отдавать. Только скажите: как?

Ну а затем я почувствую, что действительно существует некто Дающий, наполняющий пространство вокруг меня. Я еще не знаком с Ним, но хочу ощутить Его, сравниться с Ним, стать как Он, объединиться с Ним посредством отдачи.

Таким образом, человек постепенно меняется под воздействием исправляющей силы, которую вызывает во время учебы. В особенности эта сила действует при изучении книги Зоар. Если мы подготовимся и захотим объединиться друг с другом в душе, то привлечем из этой книги мощнейший исправляющий свет. Только он нам поможет. Все прочие усилия останутся бесполезными, если с их помощью мы не сумеем вызвать на себя силу исправления.

Перевод: Олег Ицексон