Конгресс 2008

Урок 5

6 февраля 2008 года

Начнем понемногу готовиться к уроку. Многие наши товарищи и подруги сейчас собирают чемоданы. Нам предстоит длинный, двухчасовой урок, и постараемся на нем прояснить последнюю каплю того, что еще осталось не выясненным.

После урока я как всегда продолжу подписывать книги. Я очень рекомендую вам следующие книги на русском языке, и я вижу, что мне чаще всего приносят подписывать именно их. Это новая книга «В поисках счастья», которая только что вышла. Книга «Шамати», по которой мы учимся, и каждому следует по ней работать. Хотя мы постоянно развиваем свой подход и приближаем к себе эти статьи, и будем надеяться, что после этого конгресса к нам придет лучшее и гораздо более глубокое понимание этих статей. И «Каббалистический альманах» - книга, которая также выходит на иврите, и будем надеяться, начнет выходить еще на английском и испанском языках. В этом ежемесячном альманахе мы собираем весь самый основной материал, пройденный нами за месяц.

Если человек в течение месяца пролистывает и читает эту книгу, он возвращается к тем основным вещам, которые мы изучали здесь в центре. Если бы мы собрали весь материал, который проходим за месяц, то пришлось бы издать 15 таких книг. Но мы собрали в ней только самое главное. Я знаю, что многие люди не имеют возможности участвовать во всех уроках, ежедневно по три часа – и именно им необходимо, чтобы этот альманах все время был перед ними на столе, весь месяц.

Вы можете оформить себе подписку и мы будем его присылать – всем группам, каждый месяц. Это очень полезно. А кроме того, все материалы, как обычно, можно бесплатно скачать с нашего интернет-сайта.

На иврите вышла новая книга для детей. Я очень рекомендую: прекрасная книга, похвалим ее создателей. Будем надеяться, что появится больше новых книг для детей – еще лучше и удачнее. И почему бы не издать книгу для женщин. Также вышла книга по материалам встреч с деятелями израильской культуры. Через эти встречи с популярными в Израиле людьми книга передает основы знания о науке каббала. Эта книга может послужить замечательным подарком.

Ну и известно, что каждому стоит иметь такие книги, как «Каббала для начинающего» и «Талмуд десяти сфирот» (на иврите), и все время держать их перед собой - даже если он смотрит туда и не понимает ни одной буквы. Только через концентрацию, накопление и приобщение, все большее углубление в единство: я, группа и Высший свет – мы можем достичь результата. То, чего мы хотели и достигаем в этот раз – это зачаток единства, когда все соединяется в одно целое и «Нет никого, кроме Него». К этому корню мы должны прийти. И мы уже зацепились за этот корень – нужно только развиться по его четырем стадиям и тогда мы его раскроем. Сейчас мы начинаем создавать эту каплю единства.

Мы должны объединиться все вместе в этом единстве так, чтобы каждый заботился об остальных, а они позаботились о нем, связавшись в одну единую систему, без всякого различия. Только внутрь этой системы мы сможем притянуть силы и найти себя там в такой форме, где мое «Я» не существует, оно исчезает внутри этой общей связи – и тогда я начинаю ощущать духовное.

Вместе с нами здесь присутствуют все наши товарищи, которые не смогли приехать. Мы соединяемся вместе с ними. Вместе с нами все человечество, все души, все великие каббалисты, которые через тысячелетия донесли до нас и передали эту методику. Они присутствуют вместе с нами и очень нас поддерживают. Давайте же подготовимся (начинает тихо напевать гимн государства Каббалы).

****

Там, где человек поднимается над собой, теряет свое «Я» и ощущает состояние единства – именно там он начинает раскрывать духовное.

Бааль Сулам пишет об этом так: «Есть такие поэтические строки: И Ты – страшнейший из всех угроз и гордейший их всех гордецов». Та самая Высшая сила, которая поддерживает нас, - именно Она подстраивает нам все как бы плохие и хорошие события, которые мы ощущаем, каждый в мере своего исправления или испорченности, - Она объемлет все и все заполняет.

Мы свидетели ужасов и угроз, и страшной боли, которая хуже смерти – и кто же творит все это? И имя Ему – «страшнейший из всех угроз» - Он, Высший свет, Творец, сила отдачи и любви, - который избавлен от них! Но ведь мы видим все это своими глазами?! Так кто же еще, кроме Него, может все это делать?

И также видим мы, сколько же людей с древних времен и по сегодняшний день обрекли себя на горькую жизнь во всевозможных ограничениях и страданиях, и все ради того, чтобы отыскать хоть какой-то вкус в работе для Творца - то есть посвятить себя отдаче выше своего эгоизма и хоть как-то выйти из под власти нашей природы. И желали познать: Кто же Он – хозяин этой Столицы?! Где же эта единственная в мироздании Сила, которая все заполняет, окружает и всеобъемлет?

И все они - все те миллионы, желающих постичь Его, - растратили свои жизни понапрасну. Они прожили свои жизни, проходя новые и новые перевоплощения, так ничего и не достигнув! И ушли из этого мира так же, как и пришли в него, не заработав никакой награды. Так почему же Творец (эта Высшая сила) не ответил на все их молитвы и не дал им того, чего они так жаждали достичь? Почему отнесся к ним с такой высокомерной гордыней и не пошел им навстречу?

И имя Ему – гордейший из всех гордецов. То есть, если вы гордитесь своей силой, если думаете, что своими собственными мыслями и желаниями способны чего-то достичь, и именно это может вести вас – так Я самый гордый из всех вас и безусловно не отвечу на такие просьбы! Пока не разрушится «Я» внутри человека – Творец не раскроется. Человек может всеми своими мыслями, желаниями и всеми силами стремиться достичь какого-то раскрытия – он ничего не достигнет! Ведь Творец – гордейший из всех гордецов – так зовут Его.

Однако, получающие угрозы и постигающие эту отстраненную гордыню знают наверняка, что Творец избегает их, хотя и не известно им – почему Он их избегает? Они знают, что Творец пребывает над ними, но не понимают, как все же можно Его достичь – ведь Он вне меня и выше меня? У меня нет никакой возможности прорваться в то место и к тому ощущению, где Он пребывает.

И что же об этом рассказывают слагающие стихи? Говорят они, что существует одна достойнейшая цель во всем происходящем в этом мире - то есть у всего случающегося с нами, внутри и вокруг нас. Но самое главное – внутри нас, потому что все происходящее вокруг для нас уже не так важно. Мы говорим только о нашей внутренней работе – о наших желаниях и ощущениях, с которыми я отождествляю себя и которые желаю направить вне себя, наружу.

Итак он говорит, что существует одна достойнейшая цель во всем происходящем в этом мире. «Этот мир» - это человек, ведь человек – это маленький мир, и в своем текущем состоянии он и называется этим миром. И эта достойнейшая цель называется «каплей единства», которой мы должны достичь.

И эти «обитатели глиняных домов»[1] – то есть погруженные в свою природу, данную им от рождения, проходят через все эти угрозы, - через страхи и ужасы, разочарования и надежды, - окончательно убеждаясь, что Творец в гордыне своей избегает их. То есть видят они, что духовное выше них, и они не способны в него пробиться, прорваться и достичь связи, какого-то контакта с Высшей силой. Но за счет того, что желают подняться над своей гордыней – тогда раскрывается маленькое отверстие в стенах их сердец, совершенно закупоренное в силу природы самого творения.

Мы ищем, как нам пробиться сквозь эту стену, надеемся прорвать махсом, взломать его. Но взломать надо свое сердце. Этот вход, через который мы выходим в духовное пространство, находится в стенах нашего сердца, «совершенно закупоренный в силу природы самого творения». И человек, который достигает этого прорыва своими внутренними силами, желая выйти из своего эгоистического сердца, ведь сердце – это все мысли и желания человека, - благодаря этому становится готов, чтобы та самая капля единства воцарилась в недрах его сердца.

Мы открываем вход в свое сердце и сквозь него внутрь сердца проникает капля единства. Ведь мы не способны ничего постичь и ощутить в самом сердце, сердце – это все наши эгоистические желания. Но мы даем зайти внутрь наших желаний программе, силе, которая объединяет все эти желания, все намерения в абсолютном единстве.

И преобразятся они, словно отпечаток в глине обращает ее в противоположность, ясно видную всем. Сердце начинает работать по другой программе – согласно той капле единства, которая сейчас приводит его в действие.

И более того, именно за счет них - этих страшных угроз, - принимают они решение избавиться от чуждой им гордости. Все начинает работать в другой форме – насколько эта капля единства проникает внутрь сердца и начинает связывать между собой все его желания и намерения, все мысли человека вокруг сердца.

Есть сердце (либа), а вокруг него разум (моха). И когда эта капля единства входит в сердце и начинает словно клей прилеплять все наши желания к одному намерению, в одном направлении – тогда человек начинает чувствовать, что обращается в противоположного.

И тогда ощущают они, что там и только там – то место, с которым сливается Сам Творец – отдача и любовь, и там может воцариться в них капля единства. Окружает Он их и всеобъемлет в такой мере, чтобы знал владеющий единством, что «нашел я искупление ему»[2] и открыто отверстие, через которое войдет Творец – отдача и сила любви воцарится в его сердце.

И об этом говорит стих: «Объемлет Он все и заполняет все», и в час постижения ощущается свет изобилия, который раскрывается и основывается именно на всех обратных превращениях. Все наши желания начинают работать согласно этой капле единства. Когда эта капля клея проникает в наше сердце и начинает внутри него соединять и склеивать вместе все наши желания, из всевозможных направлений устремляя их в одно, тогда все прошлые ужасы и гордыня, страдания, промахи и несогласие, весь пройденный нами путь переживает обратное превращение – все это начинает работать в направлении единства.

И получается, что «Он заполняет все» - то есть все желания, мысли и намерения начинают работать согласно той самой капле единства, которая окружает и склеивает, объемлет все внутренние устремления человека, все его «Я», ведя в одном направлении – таком же, как она сама. И получается, что «Он заполняет все», ведь знал слагающий стихи, то есть постиг, что Он – эта сила отдачи и любви наполняет их во всей полноте. И не постигнет всей сладости единства, пока не поймет в час обретения совершенства (когда достигает этой капли слияния), что все пройденные им страдания имели ценность – ибо дали оценить вкус и сладость света единения с Творцом.

И все его органы и жилы скажут и засвидетельствуют ему, что любой из живущих в мире (он обретает такую уверенность в своем ощущении единения с Творцом, что понимает: если бы человек, живущий на земле, знал каково это ощущение единства, то) согласился бы по семь раз в день обрубать себе руки и ноги каждый день своей жизни ради того, чтобы на один краткий миг постичь этот вкус слияния. Ведь наслаждение, раскрывающееся в единении, в любви, в отдаче, которая превыше наших желаний и мыслей – покрывает собой все остальное.

Самая маленькая духовная ступень несет в миллиарды раз большее наслаждение, чем все удовольствия, которые только существуют в нашем мире. Но духовные наслаждения невозможно ощутить при нашем эгоистическом подходе – а только в ощущении единства.

Об этом единстве мы говорили на нашем первом уроке, изучая статьи «Дарование Торы» и «Поручительство». Затем мы продолжили эту тему статьями «Мир» и «Мир в мире», а также статьями Бааль Сулама об исправленном поколении будущего, зародышем которого мы являемся. Мы старались соединить все это вместе: «Нет никого, кроме Него» и «Кто поможет мне, если не я сам?». И все это для того, чтобы соединить индивидуальную работу человека, согласно тому, какой он видит ее из статей «Шамати» - с нашей общей работой в группе, чтобы все объединилось вместе.

Махсом мы проходим внутри своего сердца – тем, что открываем внутри него крохотное отверстие. Написано: «Откройте Мне отверстие с игольное ушко» - такой крошечный вход. И когда Я (то есть сила отдачи и любви) вхожу туда, Я открываю в вас такие огромные ворота, что все мироздание начинает ощущаться внутри вашего сердца.

Поэтому, чтобы приблизиться к раскрытию этого входа в стенах нашего сердца, мы прежде всего должны объединить свои сердца в одно, соединить в одно целое наши желания, мысли и намерения. Каждый должен подняться над всеми посылаемыми ему препятствиями и помехами и донести наверх свое устремление к единству. И когда соединятся вместе все эти капли, приходящие от каждого в силу его страстного желания к единению, тогда мы соберем из них одно единое сердце.

Но если мы просто объединяемся вместе - этого еще не достаточно. Мы должны еще дать войти внутрь этого сердца Творцу, Высшей силе, Дающему – любви и отдаче. И когда откроется это наше общее сердце – это будет означать, что мы прошли махсом, то есть капля единства, Высшая сила начнет править нами и воцарится в нас.

Поэтому, все наши намерения надо направить на то, чтобы сконцентрировать все в одной точке. Эта точка, в которой мы все должны соединиться вместе – это желание отдавать и любить. Поскольку это – свойство высшего света, и мы должны достичь с Ним подобия.

В тот миг, когда мы начинаем соединяться, и это соединение на самом деле действует в правильном направлении, мы сейчас же начинаем чувствовать помехи. Все это для того, чтобы дать нам возможность еще более усилить построенную нами связь – чтобы нам было над чем ее строить.

Каждый должен ощутить, что он полностью вложил себя в эту общую для всех нас точку и участвует в ней всем своим сердцем и душой. А наше общее, совместное участие в ней - ради достижения Творца, постижения Высшей силы.

Это участие должно притянуть меня в группу. И оно же обязывает эту группу собраться в точку и как точка участвовать вместе с остальными точками, остальными группами в создании одной, большей группы, и вместе с собой включить внутрь все человечество. А после всех этих расчетов – достичь единства с Высшим светом. Если Его свойство – это полная и абсолютная отдача, то не возможно, чтобы я мог находиться с Ним в связи, в близости, если не стану Ему подобным и не включу в себя весь мир.

Если Творец не находится внутри этой капли единства, то мы никогда не сможем найти силы для того, чтобы подняться и найти себя внутри этого единства, внутри этой единственной созданной Творцом АВАЯ, четырех стадий распространения света – единственного, что вообще есть в мироздании.

Практически достигать наполнения этой системы АВАЯ – это значит, восходить по ступеням духовных миров, парцуфим, сфирот. Но нужно ощутить эту АВАЯ – это единственное, что мы ощущаем, только эти десять сфирот, внутри которых все больше и больше нам проясняется наполнение – единство, связывающее все ее части. Поэтому и самая маленькая духовная реальность, и окончательная, самая высшая – всегда состоят из десяти сфирот – не больше и не меньше. И это именно то, что мы изучаем: как эти десять сфирот с каждым разом все больше и больше развиваются внутри нас.

Мое желание – это Малхут, Отдающий – это Кетер, а связь между нами осуществляется за счет свойств от Хохма до Есод прямого света и от Есод до Хохма отраженного света. Так я связываюсь с Творцом, со светом – получая от Него и понемногу изучая все Его свойства отдачи, любви и дарения и за счет этого создавая из себя такого же, как Он.

В мере того, насколько мне удается построить в себе соответствие с девятью сфирот прямого света – настолько я расту как человек (адам) - подобный (домэ) Творцу, Кетеру.

Для того, чтобы помочь нам достичь этого, Бааль Сулам написал еще одну особенную статью, которая называется «Уверенность – одеяние света» (Статья 72 в книге «Шамати»).

Наполняющий нас свет – называется «жизнь». И раскрыть его мы можем только с помощью кли (сосуда) – в той мере, насколько этот сосуд подобен свету. Нет света без кли. Согласно закону подобия свойств, насколько кли уподобит себя свету, насколько Малхут с помощью девяти сфирот отраженного света уподобится Кетеру – в той мере она и сольется с Кетером.

Это кли, которое мы строим, называется уверенностью. Но почему именно «уверенность»? Какое-то странное слово...

А свет, ощущаемый в нас, то есть сила ощущения света, сила моего соответствия свету, сила отраженного света – называется мерой уверенности. Откуда в человеке берется эта уверенность, эта сила? От того, что он ищет, как подняться над всеми препятствиями, которые все время специально посылаются нам.

Обычные люди, не понимающие духовного пути, они словно дети, живущие повседневными делами и растущие без своего ведома. Но если мы хотим продвинуться к цели, то продвижение на любой самый небольшой шаг происходит лишь за счет того, что я сам продвигаю себя.

Можно представить себе этот мир как какой-то детский сад или даже школу, где все получают одно и то же воспитание и просто так вращаются в этом кругу и растут – пока без всякого понятия: почему и для чего. А тот, кто уже хочет чего-то достичь, тот выходит из этого круга и начинает один подниматься вверх. Подъем возможен только за счет того, что человек сам направляет себя на него. И тогда он начинает, в противоположность всем остальным, окружающим его людям, принимать все, что с ним случается как помехи, помогающие достичь цели.

Может показаться, что это противоречит тому, о чем мы говорили прежде. Ведь Творец – «гордейший из всех гордецов», и как же я могу гордиться тем, что сам направляю себя к цели? А та уверенность, которой я должен достичь – она будто бы не соответствует сказанному ранее, что я должен склониться и просить, чтобы Творец повлиял на меня.

Нет. Капля единства приходит ко мне, когда я открываю для нее отверстие в стенках своего сердца и только при условии, что во всем происходящем со мной ежесекундно, в каждое мгновение и на всю глубину, на которую я способен проникнуть своими мыслями, - во всех случающихся со мной событиях я могу увидеть Его направляющую руку. И вместе с тем, быть уверенным, что это специально сейчас дано мне и я способен подняться над этим – то есть правильно воспринять это событие и с его помощью связаться с Тем, кто подстраивает мне его – с «Вершителем всех причин», как сказано Бааль Суламом в послании о Единстве.

В тот момент, когда человек собирается с силами и как обычно хочет подняться над всеми помехами и прорваться в направлении цели, как только он получает какую-то уверенность в собственных силах, тут же приходит новая помеха. И в то же мгновение из него исчезает полученный им свет жизни, и он спускается с уровня, обладающего жизненной силой, снова становясь рассудительным и осторожным, и начинает взвешивать: а стоит ли достигать отдачи и любви или может – нет?