Конгресс 2008

Урок 3

05 февраля 2008 года

Нет никого, кроме Него

Шамати, статья 1

Мы хотим построить из себя то самое духовное кли, которое существует на основе нашего взаимного включения друг в друга. Это все мы, вместе с нашими товарищами, находящимися во всем мире, вместе со всем человечеством, а также теми решимот и той самой Высшей силой, что пребывает внутри нас.

Только путем сплочения между собой мы постигаем, находим и раскрываем ту мудрость соединения, которая называется наукой каббала. Это наука о том, как соединиться вместе и в этом соединении найти то духовное измерение, в котором мы будем жить согласно духовным законам, без всяких ограничений, существующих в том состоянии, в котором мы не соединены.

Разница между существованием в духовном мире и в материальном мире заключается лишь в соединении между душами. Это соединение создает нам единую силу, называемую Творец, а также - вечное и совершенное существование. А если пока еще между нами нет такого соединения, то мы ощущаем нечто ему противоположное - то, что между нами пребывает наше эго – злая сила.

Поэтому, давайте подумаем о таком единении между нами, в котором мы раскроем это духовное измерение, наш вечный и совершенный мир, а также не будем забывать всех тех наших товарищей и все те души, которые пока еще находятся в периоде подготовки.

****

Каждый из нас может сказать сейчас много слов, и в голове каждого роится множество мыслей. Но все-таки, я думаю, что лучше всего их можно выразить в каббалистическом напеве. Давайте вложим в его исполнение все наши надежды …

Написано, что когда человек вступает в духовный мир, в будущий мир, ему задают два вопроса: «Занимался ли ты каббалой? Жаждал ли избавления?». Такие вот два вопроса. И поскольку у нас есть еще две минуты подготовки к уроку, давайте споем «Ки хилацта нафши» («Ведь Ты спас мою душу»).

(Все поют)…

****

Наука каббала называется внутренней наукой, поскольку все, что человек постигает, находится внутри него. Только внутри себя мы можем найти все. Это мы изучаем в разделе «Восприятие реальности», где узнаем, что вся действительность, которая кажется нам существующей вне нас, на самом деле, отображается у нас в задней части головы, как говорит Бааль Сулам, - на своеобразном экране, который находится внутри нас. А нам представляется, что все происходит снаружи.

Поэтому только внутри своих сердец мы найдем средство для правильного соединения между собой и внутри этого соединения обретем вечное, совершенное, духовное существование.

Как мы можем его найти? – Согласно той подготовке, которая в нас есть.

Мы с вами находимся здесь в каком-то определенном состоянии. Никто не спросил нас, желаем ли мы родиться, как не спрашивают об этом каплю семени. Никто не поинтересовался, как мы хотим выглядеть, в какое время жить, какими качествами и каким характером обладать, хотим ли мы быть мужчиной или женщиной. Ведь, на самом деле, все эти вещи не имеют никакого отношения к реализации души.

В нашем мире между нами пролегает огромная пропасть, мы различны абсолютно во всем. Но между душами никакой разницы нет. Каждый из нас согласно своей душе получает те возможности и те средства, которые позволяют ему достичь своего совершенства: не больше и не меньше – все определяется природой его души.

Это мы изучаем в статье Бааль Сулама «Мир в мире», где речь идет о том, что в нашем мире невозможно достичь мира, поскольку все мы отличаемся друг от друга - (на иврите мир – это шалом, слово однокоренное со словом шлемут – совершенство). Один рождается более умным, другой – более динамичным, более стремительным, более изобретательным. Кто-то выделяется своими склонностями к овладению иностранными языками, а кто-то - способностями к освоению различных профессий. Все мы разные, и потому в нашем мире невозможно найти справедливость. Ее совершенно не существует. Справедливость, которая охватит и наш мир, наступит тогда, когда мы начнем реализовывать свое духовное предназначение.

Начиная исправлять свою душу, мы понимаем, что все свойства нашего тела: достойные или заслуживающие порицания, удачные или, наоборот, - кажущиеся нам, вроде бы, неудачными, - это хорошие свойства, и они в точности, просто поразительно, соответствуют уровню развития нашей души. Но если мы не развиваем свою душу, в нас всегда присутствует что-то вроде сожаления о том, что мы не уродились с какими-то выдающимися склонностями или способностями к особым свершениям. Ведь изначально в нашем мире нет никакой честности и справедливости.

Поэтому и сегодня, и сейчас, каждый из нас должен ощущать себя так, словно он только что родился. Человек должен так думать в каждое мгновенье: «Я только сейчас родился. Я впервые появился на свет, вступив в эту жизнь со всеми своими знаниями, пониманием – со всеми качествами, которые во мне есть. И с этого момента и далее все это предназначено для меня»…

****

Статья, которую мы сейчас с вами прочитаем, называется «Нет никого, кроме Него». Всем вам она хорошо известна. Это главная статья, в которой описывается вся наша работа. Это восприятие, философия, видение человеком самого себя и окружающего его мира.

Именно так наука каббала заставляет человека смотреть на мир: ему как бы устанавливают определенные рамки и говорят: «Таким ты должен видеть мир. Так увидь его и продолжай развиваться, исходя из такого видения. И тогда ты не совершишь ошибок в своей жизни. Ты достигнешь Цели».

Мы всегда находимся в каком-то состоянии, которое нам неизвестно. Мы не знаем, какой шаг совершить, и двигаемся как бы на ощупь. Ведь я заранее ничего не могу проверить. Я делаю какой-то шаг в своей жизни, - но никто не знает, во благо он мне или во зло. Я совершаю еще шаг и еще…

А здесь каббалисты ставят меня в определенные рамки и говорят: «Для того чтобы продвигаться добрым и надежным путем, ты должен принять это видение, которое называется «нет никого, кроме Него».

«Нет никого, кроме Него» говорит о том, что, на самом деле, все решает, осуществляет, определяет и совершает только одна единственная Сила в жизни, единственная Сила в мире: одна Мысль, одно Желание, одно Действие. Другого ничего нет, и мы включены в Нее. Не существует чего-то, что выходило бы за Ее пределы.

А то, что человеку кажется, будто он выходит из поля этой единой Силы, причем настолько, что буквально отключается от Нее и снова должен найти способ в Нее включиться, - необходимо, чтобы научить человека быть самостоятельным, как и Сама эта Сила. Он должен узнать Ее, понять Ее, приобрести от Нее все то, что заключено в этой единой Силе, которая управляет всем миром и называется Творцом - согласно методике Его постижения: ведь человек строит Творца внутри себя и так постепенно Его постигает.

Человек все больше и больше выстраивает Творца внутри себя, пока не достигает полной меры, когда все существующее в мире становится для него существующим в духовной реальности, и он соединяется вместе со всем этим, становясь неотличимым. Так мы исправляем свои келим от состояния «минус бесконечности», в котором находимся сейчас, - до состояния «плюс бесконечности», в котором мы должны находиться все вместе, включая в себя эти две противоположности.

Написано: «нет никого, кроме Него», то есть не существует иной силы, которая могла бы воздействовать на мир и определять происходящее. Это касается и того, что находится внутри нас: нашего сердца и мыслей. А то, что человеку кажется, будто он думает самостоятельно, сам все знает, понимает и решает, - вызвано тем, что ему не раскрывается та Сила, которая действует внутри него.

Ведь во мне находится эта Сила, которая определяет все! И даже сейчас, когда я двигаю руками, шевелю губами, понимаю и ощущаю себя, - все это не я. Но от меня это скрыто. Я только могу сказать, что так это происходит, но не отождествляю себя с этой Силой. Такого отождествления мы должны достичь, и тогда я и Она станем единым целым. Но при этом я не исчезну: всеми своими желаниями, мыслями и действиями я и Она соединимся воедино и вместе, в одном потоке, поплывем в еще более высокое измерение.

Наше развитие не завершается тем, что мы достигаем состояния Конечного Исправления. Ведь при Конечном Исправлении мы только исправляем свое кли. И потому это называется завершением исправления кли.

Ты закончил исправлять свое кли? А теперь приходи и начни им наслаждаться! Смотри, что ты сейчас способен сделать, постичь, и как можешь двигаться дальше!

Так вот, после того, как мы достигаем такого единения с Творцом, мы себя в Нем не аннулируем, не исчезаем в Нем, как это было в начале творения. Мы стоим напротив Него и продолжаем развиваться дальше.

Поэтому, с одной стороны, «нет никого, кроме Него» - означает, что не существует никакой иной силы, кроме Него. А с другой стороны, есть я, который раскрывает, что нет никого, кроме Него. Я не исчезаю, как это происходит во всех других методиках, которые утверждают, что, кроме Творца, ничего нет, и потому с меня нечего спрашивать. Это неверно! Ведь это я все раскрываю, от меня все зависит, я с Ним соединяюсь – я не пропадаю.

И это очень важно. Потому что человек всегда находится в тех состояниях, в которых ему легче определить, совершается ли все Творцом, или же им самим. Именно поэтому человечество избрало для себя те или иные философские системы: материалистическую или светскую философию, либо наоборот: идеалистическую или религиозную философию.

А что касается науки каббала, - она следует средней линии: существует Творец, и существую я. При этом утверждение «нет никого, кроме Него» я обязан воспринимать так, словно каждый раз возвожу Его на престол, на эту ступень. И пока я не определил, что так оно и есть, пока именно я не решил, что «нет никого, кроме Него», - этого не происходит. Как объясняет нам Бааль Сулам в статье «Прямое и косвенное воздействие Творца», - Всадник и конь должны двигаться вместе, и тогда оба они станут единым телом.

Для того чтобы привести нас к такому состоянию, в котором мы смогли бы соединиться вместе с этой Силой, которая заключена внутри нас и все время нами вертит, постоянно меняет нас, изменяя наши желания и мысли, - существует некая Программа. То есть Он изменяет меня в соответствии со Своей Программой для того, чтобы каждый раз позволить мне выразить мое отношение к Нему, связаться с Ним.

Как говорит Бааль Сулам в статье «Прямое и косвенное воздействие Творца», - Творец каждый раз приносит человеку какую-то букву, некую силу, чтобы человек прочувствовал определенное состояние. И если оно соответствует, и человек реагирует, - значит, все в порядке. А если нет, - Творец «убирает» это состояние и приносит другое: одна буква приходит на смену другой.

А человек, из всей совокупности положительных и отрицательных действий, которые по нему проходят, из своего среднего состояния, в котором он не способен узнать Творца, должен постичь, что для него неважно, исходят ли эти воздействия с положительной или с отрицательной стороны. Главное, чтобы он не утратил ощущения, понимания и признания того факта, что все они приходят от «нет никого, кроме Него».

И тогда в той мере, в которой в своих положительных и отрицательных состояниях он может находиться вместе с «нет никого, кроме Него» и Его оправдать, - в этой мере он себя растит, продвигает по средней линии. Ведь, в сущности, и в положительном, и в отрицательном воздействии заключено одно и то же воздействие на нас: оба они носят одинаковый характер. И только наше эго полагает, что отрицательные воздействия - плохие.

Однако гораздо труднее правильно совладать с положительными воздействиями. Потому что меня это запутывает, я полностью отдаюсь приходящим наслаждениям, моя гордыня растет: дескать, это я достиг такого положения!

И крайне сложно, очень тяжело от этого избавиться. Ведь все эти наслаждения настолько меня переполняют и создают во мне такую положительную основу, что я не могу оставаться к ним совершенно равнодушным. Я не способен подняться над ними, как поднимаются над желанием поверх экрана, разделяя посредством экрана между желанием и наслаждением.

Так вот, намного труднее справиться с положительными состояниями, чем с отрицательными. Ведь отрицательное состояние я стремлюсь оставить сам! При этом я ищу то место, где смог бы обрести покой, найти всему оправдание, жизненную силу. И потому отрицательные ощущения продвигают меня в большей мере в сравнении с положительными.

Если мы с вами однажды рассмотрим всю историю человечества, то поймем, что нас продвигали с большим милосердием. Но чтобы это осознать, нам нужно немного отключиться от своих личных расчетов, то есть от того, что хорошо и что плохо для нашей плоти. Ведь если бы мы продвигались только под действием положительных сил, наша жизнь совершенно не была бы направлена на достижение Цели. Мы бы не смогли приподняться над своей благополучной жизнью. Да и сейчас, в то мгновенье когда нам хорошо, мы не задаемся вопросом о смысле жизни, - этот вопрос возникает лишь только тогда, когда нам плохо.

Бааль Сулам пишет об этом в «Предисловии к Учению Десяти Сфирот», объясняя, что тот, кто приходит к науке каббала, - это человек, который задается вопросами: «В чем смысл моей жизни? Для чего я живу?». И чуть дальше Бааль Сулам говорит еще об одном вопросе, возникающем в человеке: «Зачем я так страдаю? В чем причина, каков смысл всех моих многолетних страданий?»

Иными словами, если нам хорошо, мы никогда не спросим, почему хорошо. Ведь человек думает, что, вроде бы, так положено, чтобы ему было хорошо. А если плохо, то мы задаем вопрос: «Почему мне плохо? За что мне это?» И потому продвигаемся.

Отсюда проистекают и все состояния, которые мы проходим, двигаясь к Цели. Мы только должны понять, что для того, чтобы нас продвинуть, нужно сделать так, чтобы мы ни в чем не могли добиться успеха. А иначе мы успеха не добьемся. Это звучит немного странно: одно, вроде бы, отменяет другое. Но именно так и получается: отсутствие успеха во всех действиях, совершаемых человеком, приводит его к успеху в соединении с «нет никого, кроме Него».

Поэтому наши падения, разочарования, отчаяние и безысходность приводят нас к такому состоянию, когда мы видим, что выхода нет. Я начинаю понимать, что не смогу добиться успеха. И что же мне делать?

Я снова и снова открываю книги. Я начинаю что-то слышать…

- Так ты хочешь добиться успеха? Может, теперь ты способен услышать, что у тебя нет выхода, что ты обязан соединиться с теми, кто находится вне тебя.

- Ты не хотел, не думал, не видел, что это может привести тебя в духовное, что именно с их помощью ты обретешь духовное? Возможно, у тебя была еще тысяча иных причин, по которым ты следовал своему разуму…

Но именно отсутствие успеха является тем фактором, который приводит человека на правильный путь. Проходит год за годом, человек получает удар, еще удар, и еще один, и… наконец, начинает видеть, что выхода нет: он обязан склониться перед теми принципами, которые устанавливает ему наука каббала. Потому что иначе ему успеха не добиться.

Как и в любом состоянии, здесь есть два аспекта. С одной стороны, если много людей не могут преуспеть, то, как говорится: «страдания многих – половина утешения», и меня это, вроде бы, успокаивает. А с другой стороны, это неверно. Потому что среди живущих здесь есть люди, которые уже находятся в истинном мире, - только я этого не вижу. Но я должен верить, что все они выше меня, и относиться к ним как к величайшим людям своего поколения.

Но как бы там ни было, тот, кто хочет продвинуться, тот, в ком пробуждаются решимот, тот, кто вкладывает в это свои силы, - все больше и больше видит, как в нем возникают неудовлетворенность, как он не в состоянии ни в чем добиться успеха, как им овладевает отчаяние. И это происходит, если он делает правильный расчет, если не успокаивает себя тем, что такова жизнь, что нужно ее продолжать, и что все мы проходим определенный процесс.

Нас запутывает также и то, что мы совершаем различные действия. Мы исполняем их рутинно, а нам кажется, будто за счет этого мы продвигаемся: мы выпускаем еще одну газету, еще книгу, создаем еще один фильм, еще что-то…

Но есть ли у нас то, чего мы желали достигнуть?

И здесь только группа может пробудить в человек ощущение истины. Являясь для него опорой в трудные дни, она вместе с тем обязана пробуждать в нем правильные желания. Приходя в группу, человек должен почувствовать, что все вокруг полны воодушевления, все взволнованы, все пребывают в процессе постижения. А что же он?...

И тогда через группу он ощутит, что «нет никого, кроме Него». Все та же Сила покажет ему, насколько он все еще не нашел никакого удовлетворения. При этом по отношению к остальным он почувствует, что совершенно не имеет отношения к отдаче, к любви, к духовному…

Первые несколько лет своего духовного пути мы продвигаемся как бы в одиночку, без группы. Мы не видим, что находимся вдали от духовного. Нам кажется, что духовное означает постичь Творца, постичь нечто возвышенное и доброе. Но постепенно мы начинаем слышать, что духовное постигается посредством связи между людьми, и это нас охлаждает. Ведь это так «доступно» и так «просто», что мы не в состоянии этого вынести! Нам до такой степени это ненавистно, что наилучшим кажется - отказаться от духовного и вернуться в свое прежнее состояние.

Мы должны понять, что только сила группы способна помочь нам преодолеть этот этап и продвинуться вперед. Сам себе человек помочь не в состоянии…

Каждый раз, в любой момент времени, мы должны представлять «нет никого, кроме Него» как силу, которая на нас воздействует. Это - сила, пребывающая между нами, сила исправленного Адама, в котором мы изначально находимся в состоянии «1», - все души, соединенные воедино. А в состоянии «2» мы отделены друг от друга и должны достигнуть состояния «3», в котором снова соединимся вместе.

Мы сейчас находимся в состоянии «2» - промежуточном между состоянием «1» и состоянием «3». Состояние «1» - это совершенное состояние. В нем действует сила «нет никого, кроме Него», потому что это – Творец. А в состоянии «3» действует сила Творца и человека вместе.

Что же касается состояния «2», - то в нем мы находимся в неизвестности. Нам нужно пробудиться и воспользоваться этой единственной Силой. То есть в этом состоянии между нами существует связь из состояния «1», но она от нас скрыта. Это то, что происходит.

Рис. 1.

И мы должны эту связь раскрыть. Это называется: «и будете есть давно запасенное». Иными словами: «Ты находишься недалеко, в том самом месте, в том самом состоянии мира Бесконечности - в вечности и совершенстве. Тебе только нужно раскрыть это состояние в отношениях между душами».

Е