Изучаем Зоар

7 февраля 2010 г.

Древо жизни

20) "Древо жизни она для придерживающихся ее, и поддерживающие ее счастливы". Древо жизни – это Тора, высшее дерево, большое и сильное. Оно называется Торой, учением, потому что обучает и раскрывает то, что было непонятно и неведомо. Она называется жизнью, потому что вся высшая жизнь включена в нее и из нее исходит.

"Тора" в науке каббала означает свет, возвращающий к источнику. Каббала – это внутренняя часть Торы, потому что она привлекает свет, который приходит и воздействует на нас изнутри, на наше желание, вернее, на его намерение. Свет меняет наше намерение от первичного, естественного, эгоистичного намерения, в котором мы пребываем после разбиения и грехопадения Адама Ришон – на отдающее. За счет намерения наше желание меняет свою направленность: от самого себя - на ближнего, от получения – на отдачу.

Само желание – не получающее и не отдающее, все определяется намерением. В той мере, как наше желание получает силу отдачи за счет Торы, света, возвращающего к источнику – в этом исправленном желании мы раскрываем Творца, свет Торы, наполнение.

Поэтому исправление наших желаний называется исполнением заповедей. Когда мы исправляем 613 своих желаний с намерения ради себя на намерение ради отдачи, это называется исполнением 613 заповедей с помощью света, возвращающего к источнику. 613 светов, "613 советов" (ТАРЬЯГ эйтин) исправляют нас, а затем мы наполняемся в этих 613-ти желаниях 613-ю светами, выполняя "613 указаний" (ТАРЬЯГ пкудин), от слова "вклад" (пикадон), которые раскрывают нам Творца.

"Исра-эль" (что означает "прямо к Творцу") - стремящийся со своими желаниями к Творцу и Его раскрытию, исправляет себя и наполняет. И все это благодаря силе, которая называется Торой, с ее 613-ю советами и 613-ю указаниями.

Зеир Анпин мира Ацилут, который называется Творцом или Торой, соединяет Бину, Аба-ве-Има мира Ацилут с Малхут, собранием всех душ, желающих получить исправление, и приносит нам свет Бины, исправляющий свет. Поэтому, самое главное для нас средство – это тот самый адаптер, который называется Торой, Тиферет, средней линией, связывающей нас с источником силы исправления и источником наполнения.

Больше помех – качественнее работа

Нужно все время стараться искать внутри себя эти свойства. Если человек не будет стараться это сделать, он не почувствует, как в нем идет внутренняя борьба. Но в той мере, насколько мы все яснее пытаемся представить в себе эти свойства, о которых говорит Зоар: Творца, грешников, праведников, раскаивающихся и не раскаивающихся – мы будем погружаться в материальные картины, которые будут нас запутывать. И поэтому у нас будет возможность приложить больше усилий.

А если мы не будем подталкивать себя разглядеть в себе эти свойства, а будем просто спокойно слушать, без всяких поисков внутри себя, то и помехи будут очень маленькими и размытыми. Это будет совершенно другое качество усилия.

Без Творца нет человека, а без человека - Творца

Если отдавать меньше возможного, то это не называется отдачей. Так устроена средняя линия. Она не может родиться, если не будет соблюдена точная мера: максимум отдачи про точном соблюдении левой линии.

Средняя линия изначально не существует и нам неизвестна ее мера. Но средняя линия – это весь человек в нас, которого мы хотим сотворить подобным Творцу. Как же нам построить и родить эту среднюю линию – по образу Творца, состоящую их двух сил: мужской и женской, правой и левой? Мы не знаем, что это за соединение и какая форма должна быть у этого создания, которое назовется человек. Когда он родится, это и будет называться "Я". А до этого меня вообще нет...

Заранее это не известно, ведь я не вижу Творца! Когда я заканчиваю эту работу, построив точно 10 сфирот, а не 9 и не 11, тогда то, что у меня получилось, назовется Творцом – "приди и увидь"(Бо-Рэ). Там я раскрою себя и Творца вместе. Не может раскрыться человек без Творца и Творец без человека – только в единстве.

У нас нет примера и образа средней линии – мы должны искать и просить, и тогда мы начинаем находить примеры, связь, воспринимать игру, которую ведет с нами Творец, пробуждая в нас всевозможные ощущения и делая нам намеки, чтобы мы нашли среднюю линию.

А иначе мы не можем ее понять, если не будем искать ее и стараться себе представить во тьме. В этом все наше искусство, работа по строительству "Храма" – воплощение образа Творца на всех уровнях нашего желания: неживом, растительном, животном и человеческом.

5 граммов золота из 100 кг руды

Рабби Шимон и 9 его учеников, создавшие книгу Зоар, это 10 сфирот исправленной души. И поэтому они могут провести к нам высшее сияние (Зоар), свет, приходящий от головы Арих Анпина. Это свет из самого высшего источника, который только может до нас дойти.

Когда я пытаюсь найти в себе какое-то свойство, о котором мне рассказывает Зоар, я должен понять, что даже на моей маленькой ступени во мне существуют все 10 сфирот, хотя я сейчас и не различаю их в капле моего желания. Это пока просто желание без всякой направленности. Но в этой капле семени уже заключено все, что с ней потом случится – все свойства и вся жизнь. Там не хватает только моего усилия, которое мне нужно добавить к этой капле семени, и тогда из нее разовьется человек!

Усилие приходит от того, что я работаю с окружением, с группой, и работаю с книгой. Окружение внушает мне большее желание к духовной цели, и главное, правильное. Иногда человек горит желанием и ему кажется, будто ему не нужна группа. Но он не понимает, что его желание не выверено и не может быть направлено на цель, если он не проводит его через группу. Оно никогда не будет направлено на Творца, ведь Творец раскрывается в связи между нами, между душами. Поэтому любое наше желание нам надо провести через группу и получить от них силы для соединения и отдачи.

Если ты просто горишь желанием к каббале и Творцу, это пока ничего не стоит. Ты еще не хочешь духовного. Ты должен знать, что духовное – это отдача, любовь к ближнему. А этого ты уже не очень хочешь...

Поэтому тебе нужно свое огромное желание, с которым ты пришел, провести через группу. И тогда ты увидишь, насколько оно действительно направлено на духовное. Возможно из 100 кг желания, которым ты горишь, у тебя останутся какие-то 5 граммов. Но эти 5 граммов будут направлены к цели и с ними ты действительно сможешь обратиться к Творцу. А с теми 100 кг ты просто сгоришь, стоя на одном месте, и никуда не двинешься.

Поэтому нам нужно внести свою каплю духовного семени в правильную среду и получить от окружения силы отдачи и направление, чтобы оно вылепила меня словно тесто, которое сажают в печь, чтобы выпечь хлеб.

Перевод: Л. Дондыш.

.