Из урока по статье "Введение в книгу Зоар"

5 января 2009г.

Зачем мне весь этот театр?

Вопрос: Каков подход науки каббала к восприятию реальности?

Ответ: Подход очень простой. Человек – это желание. Это желание представляет себе себя самого изнутри – кто я, что я, из чего я состою, как я существую, как я ощущаю, что я чувствую. А также оно представляет себе то, что находится якобы вне этого желания – как будто есть еще один вид желания, в котором представляется что-то вне меня.

Есть большой разрыв между желанием, будто бы принадлежащим мне, в котором я представляю себя, и желанием, в котором я воспринимаю все окружающее меня. Это огромная разница. Почему?

Желание, в котором я представляю свое окружение, оторвано от моего "я". Я не чувствую, что в нем происходит. Я ощущаю его чужим относительно своего внутреннего желания и анализирую это внешнее желание только лишь в той мере, насколько в своем внутреннем желании могу от него насладиться.

Я могу полностью умертвить это внешнее желание, лишить его жизни и света. Меня не волнует, что в нем происходит, главное – заработать в своем внутреннем желании. Я использую его только во благо своему внутреннему желанию или не пользуюсь им совсем.

В этом – проблема, и потому мы так существуем. Почему? Бааль Сулам объясняет, что есть два внутренних различия в твоем одном желании, разделенном на внутреннее и внешнее. Этим Творец дал тебе ощутить внутри отличие между Ним и тобой – насколько вы противоположны друг другу, насколько Он далек от тебя.

Как же иначе Он может внести в тебя Себя самого? Таким образом Он показывает, дает тебе пример, что значит получать, и что значит отдавать, что представляют собой две эти формы природы – получения и отдачи.

Зеркало наших желаний

Вопрос: Глядя в зеркало, я вижу свой образ. Ясно, что я не могу войти с ним в контакт и начать работать с ним. Но когда мы смотрим на нашу реальность, мы, в сущности, видим воображаемые образы нашего желания…

Ответ: Поэтому, говорит Бааль Сулам, мое желание разделено на две части. Одну часть я ощущаю внутри, вторую – якобы снаружи. И это сделано специально в такой ложной форме, чтобы эту часть, находящуюся снаружи, я перевел в свое внутреннее ощущение, ведь все это – я, и все – во мне. Нет ничего кроме этого. Все – внутри.

Мы не исправляем нашу земную реальность, поднимаясь по духовной лестнице ступеней. Эта последняя, самая низшая реальность не изменяется. Она изменится только в конце исправления. Только тогда этот мир пропадет и войдет в общее исправление.

Эта картина не меняется. Свет не воздействует на нее – на эту малхут, на это желание, чтобы соединить две ее части вместе – внутреннюю и внешнюю. Он воздействует на все остальные желания – наши духовные желания, в которых у нас есть свобода выбора. В них мы работаем и именно их должны исправить. Ведь в нашем мире нам нечего исправлять, мы должны исправить связь между душами – там наше желание соединяется в одно, и в нем мы раскрываем Творца.

А этот пласт желания, в котором я ощущаю себя и окружающий мир, остается до конца исправления. Самый великий каббалист, поднявшийся до последней 125-й ступени, до достижения общего окончательного исправления, будет воспринимать этот мир, так же как ты! Он пойдет к врачу лечиться. Он будет пользоваться всем этим миром и видеть реальность разделенной на внешнюю и внутреннюю. И хотя он и будет знать, что на самом деле это не так - но своими материальными органами чувств, будет ее видеть такой! Ведь этот уровень реальности не изменяется до самого конца исправления.

Перевод: Ирина Романова