Из урока по статье "Чтобы понять написанное в Зоар" из книги "Шамати"

29 января 2010 г.

Чтобы понять написанное в Зоар

Зоар рассказывает нам о том, что происходит в духовном мире – о действиях отдачи творения. Поэтому мы не можем его понять, ведь мы пока не способны совершать такие действия! Мы находимся в своем эгоистическом желании и знаем только как получать наполнение, наслаждение и как действовать, чтобы к этому наслаждению прийти.

А действия, о которых говорит Зоар, кажутся нам описанными на каком-то непонятном языке, как секретный код, будто речь идет о чем-то нереальном: или на языке каббалы, в терминах сфирот, парцуфим, миров, или как какое-то иносказание, где действуют солнце, луна, горы, люди и звери. В нашем мире нет ничего подобного!

Мы все это не понимаем и не чувствуем, потому что не находимся на том уровне, о котором говорит Зоар. В нас не действует природы отдачи – одна природа получения. Если бы человеку удалось каким-то образом получить отдающую природу, и он бы открыл Зоар, даже никогда прежде его не видев, он бы тотчас понял, о чем говорит эта книга. Ему бы не понадобились никакие объяснения! Он бы просто читал и все понимал, как будто написано о нем самом.

Но поскольку нам рассказывают о несуществующей в нас реальности, мы не понимаем, о чем речь. Поэтому все наше изучение и занятия книгой Зоар называются чудом (сгула).

Мы читаем и стараемся докопаться во всех направлениях, чтобы раскрыть сказанное и понять, как нам относиться к тексту, чтобы притянуть к себе особую силу, которая называется "свет, возвращающий к источнику". Эта сила подействует на меня и раскроет во мне сердце, разум, новые свойства – свойства отдачи, о которых говорит Зоар. Ведь он весь написан в природе отдачи, а не получения, и только согласно природе отдачи можно понять, что там написано.

Хуже – если ты думаешь, что понимаешь...

Когда мы читаем Зоар нам нужно усвоить 2 вещи:

1) Понять, что мы ничего не понимаем, и что это правильно! Это свидетельствует о нашей противоположности этой книге. Зоар показывает нам, что наша природа обратна природе каббалистов, написавших эту книгу.

2) Понять, что к этой книге надо относиться, как к "чудесному средству", к источнику силы для исправления – единственного, чего мы можем требовать.

Не надо требовать понимания! Даже если мне кажется, будто я понимаю, о чем говорится: о каких-то парцуфим и сфирот, или Моше, Аврааме, Египте, знакомыми мне словами – это все неправда, ведь Зоар подразумевает под этими словами совсем не то, что я думаю.

Есть две формы природы: получающая и отдающая, и обе они описываются одними и теми же словами, одними символами букв. Но то, что стоит за этими словами, на что указывает каждое слово в мире, действующем ради получения, и в мире, действующем ради отдачи - это две большие разницы, между которыми нет ничего общего.

Поэтому бесполезно пытаться объяснить и трактовать написанное в Зоар. Но самим своим желанием его понять я стремлюсь не к прямому пониманию (что невозможно), а к обретению второй природы. Сначала я получу свет, возвращающий к источнику, который на меня повлияет и изменит мою природу. И в той мере, насколько моя природа изменится, я пойму, о чем написано в Зоар, это вдруг станет мне понятно, и книга мне откроется.

Поэтому к чтению надо относиться как к чудесному средству, и понимать, что наше непонимание – правильное, и так и должно быть. И надеяться только на силу, скрытую в этой книге, которая воздействует на читающего ее. Чем больше я буду желать понять ее за счет изменения своей природы, тем сильнее эта книга на меня подействует.

Для того, чтобы понять, о чем говорит святая книга Зоар, нам прежде всего, надо достичь той же природы, в которой находились написавшие Зоар каббалисты, и в ее форме выразили свои мысли.

Войти в науку каббала

Ты не знаешь, какие этапы проходишь, изучая Зоар - и не надо об этом беспокоиться. Твоя задача только использовать Зоар как "чудесное средство". Чувствуешь ты себя хорошо или плохо, притягивает тебя эта книга или отталкивает, старайся продолжать. Терпение и постоянство на этом пути – это то, что принесет тебе успех.

Главное, желать притянуть свет исправления, который повлияет на тебя так, что ты начнешь уже чувствовать и видеть связь между своей учебой и этим светом. Это уже не будет чудом, а превратится в открытую систему. Ты постепенно поймешь, как она действует, и как ты устроен, как этот свет может влиять на тебя и менять в тебе желания, мысли, намерения. А также, как ты воздействуешь на эту высшую систему, из которой приходит свет, и какими своими желаниями и намерениями ты вызываешь больший свет или меньший.

Ты начнешь познавать эту систему. Как в любой учебе, сначала я изучаю только внешние связи, не зная почему это так. А потом я все глубже проникаю внутрь системы, начинаю ее чувствовать, строить в себе ее модель – и так я начинаю жить в этом новом мире.

Все это можно понять, только если построить внутри себя некое подобие. Если я хочу понять, как работает какая-то машина или система, то мне недостаточно изучить ее снаружи, а нужно построить внутри себя ее модель, чтобы почувствовать и понять своим разумом, как это должно работать.

И тут то же самое, но проблема в том, что сначала я должен стать способным построить в себе эту духовную систему... То есть мне нужно обрести духовные свойства, и тогда эта система постепенно сложится и раскроется во мне.

Мне уже не нужно будет усилий, чтобы заставлять себя учиться – я буду понимать всю эту систему парцуфим, сфирот, миров, и как направленно на них воздействовать. Так я войду в науку каббала и пойму, о чем говорит Зоар. Он будет направлять меня: пойди туда, повернись сюда, сделай то, посмотри, как это работает и научись. Я начну ощущать эту систему и работать в ней, со всеми этими парцуфим, мирами и сфирот, начну раскрывать ее внутреннюю силу, которая называется Творец.

Перевод: Л. Дондыш.