Из ночного урока от 17-го Июля

       Для начинающего не так важно, насколько "высока" группа, насколько она продвинута, сильна в духовном плане - гораздо важнее, насколько она велика. Чем больше группа, тем больше влияние, которое она оказывает на человека. Здесь есть очень простой момент, на который часто не обращают внимания: речь идет о том, что свет, который на нас воздействует - это окружающий свет. Окружающий свет это общий свет - свет, относящийся к обществу, а не к отдельной личности! Свет отдельного человека - свет внутренний, то, что получает кли посредством экрана, посредством "зивуг де-акаа". А все то, что кли не получает с помощью экрана, все это остаётся пока снаружи, и это - свет общий, принадлежащий группе.

       И потому, когда ты реагируешь на окружающий свет, то эта реакция подчиняется законам сообщества, а не отдельной личности. А сообщество действует соответственно своему размеру, своей массе. Действует на тебя тем сильнее, чем оно "шире", а не в зависимости от того, насколько оно "высокое".

       И потому пишет Баль а-Сулам в статье "Матан Тора": "Во множестве народа - величие Царя". Величие - то есть, насколько велики Его силы и, значит, насколько Его влияние на тебя больше, насколько ты можешь впечатлиться Им. Его Величие приходит к тебе через окружающий свет, и потому оно приходит посредством общества, посредством массы - через "общее" ("клаль"). Посредством группы. А ты переводишь это в "частное" ("прат"), переводишь в свое личное продвижение.

       И поэтому большая группа людей, жаждущих, но не постигших пока еще духовности, для начинающего предпочтительнее маленькой группы великих каббалистов! Влияние большой группы на тебя будет сильнее. От каббалистов ты ведь не сможешь и понять многого. Они могут воздействовать на тебя своими силами, но их силы, каким-то образом продвигающие тебя - это ведь то, что они в тебя "вложили"...

       Допустим, каббалист учит кого-либо - это значит, что он "запихивает" в человека всевозможные вещи, которые тот на самом деле не осознает - что называется, воздействует на него "сверху вниз". Просто учит его, беседует с ним, наполняя его тем самым всевозможными вещами... И так каббалист все наполняет и наполняет его - но человек этого не чувствует, не может раскрыть этого.

       Теперь, для того, чтобы раскрыть это, человеку нужна группа! Он не впечатляется, не восхищается этим каббалистом, он не способен оценить его - так же, как не способен оценить и Творца. А должен прийти в большую группу - не важно какого уровня, главное, чтобы она стремилась к духовному. И тогда, если он начнет восхищаться группой: "Сколько здесь людей! И все они стремятся... И я тоже!..." - то тогда все то, что вложил в него каббалист, начнет проявляться, выходить наружу. И он разовьёт весь "заряд", вложенный в него каббалистом.

       Вопрос: Как быть, если человек в соответствии со своей должностью в группе обязан контролировать, критиковать? Получается, что он обращает внимания только на недостатки, изъяны в группе...

       Человек, пришедший в группу, естественным образом начинает относиться критически к каждому из товарищей и к группе в целом. Так мы устроены. Такова наша естественная защитная реакция - она охраняет наш эгоизм, наше желание получить.

       На все, находящееся вне меня, я смотрю и выясняю, что же я могу получить он этого внешнего фактора, это во-первых. А во-вторых, любая вещь, которой у меня нет - она хуже, чем то, что есть у меня. Ведь если я почувствую, что, скажем, твоя шляпа лучше моей, то это причинит мне страдания. Поэтому вначале я решаю, могу ли я заполучить твою шляпу. Если нет - то тут же включается защитная реакция, которая внушает мне, что твоя шляпа хуже моей! Ведь зачем мне страдать?! Тело сразу же рисует мне картину, которая выгодна ему, телу.

       Итак, критическое отношение к группе и к товарищам у нас имеется от природы. Допустим, я знаю, что такая черта во мне присутствует, и я пытаюсь каким-то образом преодолеть это... Но вдобавок к этому, я получил должность, согласно которой я должен контролировать, критиковать группу в какой-то области - скажем, проверять, все ли приходят на урок, и в котором часу.

       И тогда вопрос таков: если по роду своей деятельности в группе я критикую группу, то не причиняю ли я тем самым вред? Нет, я не причиняю вреда ни себе, ни, конечно же, группе! Но все же, поскольку я этим занимаюсь, то в процессе этой "критики" я обязан сохранять в себе уважение, правильную оценку по отношению к группе, чтобы не причинить ей вреда.

       У нас есть множество законов из Торы на эту тему. Допустим, приходится тушить пожар в субботу, когда существует угроза жизни людей. Вокруг находится толпа народу, а я - большой рав. Могу ли я сказать простому рабочему, чтобы потушил пожар? Нет. Должны тушить "большие" люди. Чтобы потом они не начали делать то же самое в ситуации, когда это не является необходимым для спасения жизни.

       Это значит, что человек, производящий проверку в группе, выявляющий в силу своих обязанностей недостатки группы (а такой человек необходим) - он должен быть сильным человеком. И есть еще множество примеров из Торы - когда необходимо сделать нечто подобное, в силу крайней необходимости поступить как будто против законов Торы, то всегда приглашают больших, сильных (в духовном плане) раввинов, чтобы это сделали они, а не обыкновенные, простые люди.

       Но ведь мы изучаем Тору применительно к одному человеку, и потому все эти большие раввины и простые люди - все они находятся в одном человеке. Поэтому человек должен приложить максимальное усилие в правильной форме, чтобы проверяя и критикуя, тем не менее оставаться в состоянии выполнения законов Торы, то есть, хранить в себе высокую оценку группы и т.д..

       И на самом деле, твое отношение к группе не определяется тем, как и сколько ты критикуешь ее. Если ты посмотришь внимательнее, то увидишь, что совершенно не важно, как приходят люди, сколько они дают группе - больше ли, меньше ли, слабые они или сильные - ты всегда можешь оправдать их, видеть в них только хорошее и оценивать группу очень высоко, восхищаться ею и находиться под ее влиянием. И говорить, что нет ничего в мире, что сравнилось бы с твоей группой...

       Как в своих детях, ты видишь всегда только самое лучшее - а те же самые качества в чужих детях уже не воспринимаются тобой, как хорошие. Так устроен человек, что в том, что ему близко, в том, что любимо им, он выделяет только хорошее и представляет это большим, чем это есть на самом деле, более важным и более ценным. А отрицательное он старается или вообще не замечать, или преуменьшает его значение. Во всем же, что касается чужого, человек поступает наоборот - отрицательное преувеличивает, а хорошее недооценивает. Поэтому, все что нам нужно - это развить в себе такое отношение к группе, как к чему-то любимому нами. И тогда это изменит нас...