По статье «Лишма – это пробуждение свыше»

Статья 5, Шамати.

9 июня 2006 года

Как удостоиться свойства лишма (ради Творца) - человек не в силах понять. Потому что неспособен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие.

Все, что мы воспринимаем в мире, мы воспринимаем в органах ощущений. Оттуда наши впечатления передаются в мозг, мозг обрабатывает эти ощущения и, на основе этого, мы представляем себе действительность.

Действительность не является чем-то существующим, нет ничего существующего, есть только иллюзорный мир, который мы представляем себе в наших чувствах, а затем в разуме. Разум дополняет чувства с помощью решимот, существующих в нем вследствие прошлых ощущений. И все это – и разум и чувства, призваны обеспечить человеку как бы картину действительности. Если бы у человека были другие органы чувств, он ощущал бы действительность иначе.

В соответствии с данными современной науки мы видим, что это именно так. Поскольку мы никогда не ощущали, что такое духовное, мы не можем представить себе его. Поэтому каждый из нас представляет себе духовное так, как ему хочется, на основе своих физических ощущений и материального разума. Естественно, у нас нет никакой подготовки, чтобы представить себе духовное в правильной или близкой к истине форме.

Духовное называется лишма, т.е. человек приобретает свойство отдачи. Это свойство выше наших пяти органов восприятия, работающих ради получения. То есть все, что ощущают эти органы чувств, должно быть для их собственного блага, ради желания насладиться, на котором они основаны. А то, что желание насладиться не желает ощущать – органы чувств не воспринимают.

Если человек обретает способность, которая называется лишма, он получает возможность работать со своими желаниями в противоположной форме. Все, что он получает от Творца, он использует не ради собственного блага, а на благо Творцу. То есть происходит противоположный расчет. Человек по-прежнему получает и продолжает получать от Творца в соответствии со своими желаниями насладиться, у него нет другого материала, но расчет ведется не ради себя, а ради Творца. Это называется переход от состояния ло лишма (ради себя) к состоянию лишма (ради Творца).

Этот переход невозможно осуществить ни с помощью специальных усилий, ни благодаря особой технике тела или ума, ни посредством медитации. Должен прийти Высший свет, Высшая сила – Творец. Кроме того небольшого количества света, который Он посылает человеку, и который в ощущении человека называется наслаждением или страданием, внутри этого света Творец должен послать ему ощущения Себя.

Мы изучаем это в четырех стадиях развития прямого света. Свет из корневой стадии оказал воздействие на первую стадию, вследствие чего первая стадия преобразовалась во вторую стадию. Это произошло потому, что свет, наполняющий ее, кроме ощущения наслаждения, дал ей ощущение Хозяина и привел ее к решению, что она должна работать ради отдачи.

С

Рис.1

Ощущение Хозяина – это то, чего недостает нам, чтобы перейти от ло лишма к лишма. Если мы получим ощущение Хозяина, то этот переход произойдет. Именно это имеет в виду Бааль Сулам, когда пишет, что «неспособен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие…», это приходит свыше.

Рис.2

Ведь всё происходящее даёт человеку понять, что вся работа в Торе, заповедях и вознаграждение обязано быть ради себя, ведь иначе не сможет сделать ни одного движения. А потому лишма – это свет свыше. И только тот, кто ощущает его, может понять. Поэтому сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец".

В результате действия, которое Творец совершает с человеком, человек изменяется настолько, что начинает видеть источник.

А если так, то необходимо понять, для чего же человек должен прилагать всевозможные усилия и выполнять всевозможные советы, стараясь достичь лишма? Ведь не помогут ему никакие советы, и если Творец не даст ему иную природу, называемую желанием отдавать, то не помогут человеку никакие усилия, чтобы достичь свойства лишма.

Что может сделать человек в данном случае? Ждать, пока не придет это состояние? И люди действительно ждут. Под ожиданием подразумевается наличие или отсутствие желания. Точка в сердце – это желание к лишма.

Рис.3

Если в человеке нет точки в сердце, то он естественно не стремиться к духовному и может продолжать перевоплощаться тысячи лет, в лучшем случае продолжая вести расчеты с Творцом согласно наслаждениям. То есть он верит, что Творец существует, ведь его так научили.

Но если человек спрашивает: «Для чего я живу?», – так как в этом мире не находит смысла в жизни, – в таком случае в нем пробуждается точка в сердце, желание ощутить Творца.

Несмотря на то, что человек хочет ощутить Творца, исходя из прошлых расчетов, для собственного блага, ло лишма, но это уже ло лишма, которое приводит к лишма. Человек все еще действует внутри своих ощущений и своих материальных предположений: «Мне будет хорошо! Я стану вечным и совершенным! Я буду все знать! Я смогу взаимодействовать со всей действительностью, как высшей, так и низшей…» Из этой точки, из этого желания человек пробуждается. Невзирая на то, что расчеты по-прежнему эгоистические, надо постепенно перевести человека на счет лишма.

Рис.4

Возникает вопрос. Если в человеке есть желание к лишма и он ощущает, что ему нечего делать в этом мире, как он должен направить его? Должен ли он действовать в этом желании, чтобы продвинуться? Если это действие приходит свыше, есть ли у нас возможность ускорить его и каким-то образом сфокусировать на нас?

Ответ заключается в сказанном мудрецами: «Не тебе закончить эту работу, но и не волен ты отказаться от нее». То есть на человеке лежит обязанность приложить максимальное усилие снизу (итарута дэлетата), что называется молитвой. Потому что молитвой называется недостаток, без ощущения которого невозможно наполнение. А когда есть в человеке потребность в свойстве лишма, то приходит к нему наполнение свыше, приходит к нему свыше ответ на молитву, то есть он получает желаемое наполнение.

Получается, что работа человека ради получения от Творца свойства лишма необходима только для обретения недостатка и кли, а наполнение никогда не зависит от человека, а является подарком Творца.

Мы должны развить из точки, которая в нас пробуждается, большое желание, чтобы оно влекло нас, и притянуло к нам свет, возвращающий к источнику, пробуждение свыше, свечение, называемое лишма. Это возложено на нас. Мы оцениваем человека по тому, насколько ему это удается, в какой мере он понимает, прилагает усилия, строит для себя различные системы, которые могут помочь ему достичь лишма.

Вопрос: Что означает поиск недостатка, а не поиск наполнения? И в чем это противоположно нашим действиям в этом мире?

Прежде всего, человек не знает, что искать и начинает искать в различных направлениях. Среди множества желаний есть такие, на которые люди не находят ответа в нашем мире, поэтому они создали различные системы, включающие в себя религии, верования, всевозможные, якобы духовные техники, которыми они удовлетворяются.

Но если в процессе кругооборотов жизни у человека выкристаллизовалась точка в сердце, то его уже не привлекают все эти материальные, земные методики, культивированные человечеством, и он стремится к чему-то настоящему. В его желании возникает ощущение, что истина заключается не в технике движений тела, не в умственных усилиях, она должна быть над его телом, выше того, что человек может себе представить и постичь на основании физических действий.

Но даже если у человека есть точка, которая в результате перевоплощений и сообразно корню пробудившейся души, уже прояснилась до такой степени, он все равно не знает, что делать. В соответствии с этой точкой он оказывается там, где получает методику и согласно этой методике начинает увеличивать точку в сердце.

Когда человек попадает в такое место, он только начинает выяснять, анализировать. И мы видим, насколько это не просто - пережить все состояния, давление и внутреннюю борьбу, пока человек не выясняет точно, что именно от него требуется, чтобы достичь цели. В этом есть много нюансов.

Но молитва должна быть полной, то есть из глубины сердца,

Молитвой называется ощущение в сердце. Это не слова, которые я произношу вслух, я могу произнести все что угодно, я говорю на основе разума, а сердцем называется то, что я ощущаю в желаниях. То, что я ощущаю в желаниях, это непосредственное следствие воздействия свыше.

Свет строит желания. Я не отвечаю за свои желания, как же от меня требуют, чтобы у меня было готовое желание к получению света, который называется лишма, если это желание не находится в моей власти?

Мы учим, в том числе и из других источников, что я должен прибегать к всяческим уловкам, чтобы привлечь к себе различные небольшие свечения, которые называются окружающим светом. Этот окружающий свет во время занятий, во время моей работы в группе, по распространению и так далее, воздействуют на меня и строит в моем сердце желание. Правильное желание называется молитвой. Если я достиг молитвы – желания в сердце, я вызываю на себя, так называемое, свечение свыше и это желание приобретает экран.

То есть я с помощью группы, учебы, распространения, с помощью различных усилий, способствую тому, что на меня действует окружающий свет. Окружающий свет изменяет мое желание. Это желание становится молитвой.

Рис. 5

И эта молитва привлекает такой новый свет, который называется пробуждением свыше и благодаря этому мое желание изменяется и достигает лишма, т.е. я получаю экран.

Рис.6

В этом заключаются наши действия.

Мы не можем напрямую воздействовать на сердце, а то, что мы произносим, не принимается во внимание – понятно, что это ложь. Поэтому я использую всевозможные ухищрения, чтобы мое сердце действительно изменилось и я захотел то, чего сейчас не могу захотеть – достичь лишма. И тогда на меня воздействует свет свыше и дает мне экран.

…когда человек совершенно уверен в том, что нет в мире никого, кто бы мог помочь ему, кроме Самого Творца.

Как я могу достичь требования? Я знаю, что в этом мире ничто не поможет мне прийти к цели – состоянию лишма, никакие способы, различные техники, ничего. Это, по сути, чудо. Человек, который ощущает и понимает это, который пробовал кое-какие способы, не должен начинать заниматься поиском и путаться во всевозможный методиках, существующих в мире. Если его желание определилось, он немедленно чувствует в сердце, что достоин достичь лишма, и ощущает, что нужно делать, а что нет. Он должен только приложить усилия, не лениться, а упорно бить в одну точку.

Но, в конечном итоге, он достигает лишма, когда видит безнадежность своего состояния, как сказано: «И застонали сыны Израиля от этой работы». Он понимает, что находится под властью своего эгоизма, под властью желания насладиться и никогда не сможет освободиться от него. У него нет никаких средств для продвижения и никто в мире не может ему помочь, если только это не сделает Творец.

Но это состояние безнадежности не отнимает у человека возможности продвижения. С одной стороны он ощущает отчаяние, а с другой стороны очень сильное желание, огромное стремление все-таки достичь цели, а не остановиться в середине пути, и страх, что его может постичь неудача.

И сама цель тоже должна быть более или менее ясна. Чего он стремиться достичь? Он стремится достичь свойства отдачи Творцу. Это главное! Ведь может быть, человеку кажется, что лишма - это получение наслаждений, возможность достижения власти, силы, уважения. Мы должны максимально, насколько возможно, прояснить для себя все составляющие понятия «лишма». Осознать, что достижение этого состояния зависит только от Творца и что я хочу именно этого.

Все это желание в человеке формируется посредством маленьких свечений, которые он получает во время учебы, распространения, работы в группе.

Но как узнать человеку, что никто в мире не может ему помочь, кроме лично самого Творца?

Это знание человек может получить, только если приложил все возможные усилия, на какие способен, и убедился, что уже ничто не поможет ему. Поэтому обязан человек выполнять любые возможные действия, чтобы удостоиться свойства отдачи Творцу. Только тогда он станет способен на молитву о помощи из самой глубины сердца - и тогда Творец слышит его молитву.

Как правило, все упражнения, которые проделывают с человеком, чтобы привести его к лишма, состоят в том, что ему показывают, что он теряет все. Лишма означает отдавать. Что ощущает человек, который приближается к лишма? Ему кажется, что он теряет все. У него пропадает энергия, жизненная сила, он оставляет семью, детей, дом, друзей – все. Все как будто исчезает, и он остается один, словно повисает в воздухе над пропастью. Таково его внутренне ощущение. И все это для того, чтобы приблизить его к пониманию, что лишма – это на самом деле отрыв от эгоизма и работа уже ради отдачи.

Но когда человек старается достичь свойства отдачи, он должен стремиться весь работать только на отдачу и ничего не получать для себя. Только в таком случае человек обнаруживает, что нет в нем ни одного желания, согласного работать на отдачу. Отсюда он приходит к окончательному выводу, что у него нет иного выхода, как умолить Творца помочь ему, чтобы его желания подчинились во всем Творцу без каких-либо условий. Поскольку человек видит, что не в его силах убедить свое тело аннулировать свое Я.

Это значит, что чем больше человек продвигается в правильном направлении, тем больше он должен ощутить, что его тело сильнее его. Желания становятся сильнее, помехи возрастают, обостряются внутренние и внешние проблемы – все усугубляется и усиливается, как написано: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом».

Нам известно, что когда мы начинаем учиться, у нас возникают трудности. Человек говорит: «Что случилось? Раньше у меня все было в порядке. Я начал учиться и смотри, что происходит! Какие проблемы, какие неприятности в семье, на работе!» и так далее.

Действительно, силы, воздействующие на человека, ужесточаются, чтобы, во-первых, показать человеку никчемность его жизни и подтолкнуть его вперед. А во-вторых, чтобы дать ему возможность постоянно увеличивать важность лишма, а иначе у него не будет поля деятельности для приложения усилий. Без усиления важности лишма, у него не будет цели для продвижения, поэтому он обнаруживает перед собой преграды одну за другой.

И это зависит от подготовки человека. Чем больше усилий прилагает человек, тем быстрее он замечает преграды, возникающие со всех сторон, и так до тех пор, пока не появляется Фараон – царь Египта, со своими десятью ударами. Только это заставляет человека «выйти из Египта», убежать от тьмы, а иначе он не хочет убегать. Поэтому сказано «Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу». Ничего не поделаешь, только поддержка группы, учеба, порядок и рамки – это то, что держит человека, обязывает его и приводит к духовным результатам.

Выходит, что когда человек обнаруживает, что ему нечего надеяться, чтобы его желания добровольно согласились на отдачу ради Творца, именно тогда его молитва может быть из глубины сердца, - …

Человек видит, что ни его учеба, которой он посвятил много лет, ни товарищи, ни группа, ни мысли о цели, ни учитель, ничто не может ему помочь. Он остается «голым», как младенец, который стоит среди пустого пространства и плачет, и нет у него никакой надежды.

…и тогда лишь она принимается Творцом.

Это говорится о человеке, который много работал над исправлением когда-то пробудившейся в нем начальной точки, и привел ее к состоянию молитвы.

Необходимо знать, что обретая свойство отдачи, человек умертвляет свой эгоизм. Ведь эгоизм - это желание насладиться и обретенное желание отдавать аннулирует желание получать, не оставляя ему возможности действовать,