Где моя свобода выбора?

Моя свобода выбора выше знания. Я обязан подняться над восприятием своего тела и тем самым приобрести келим души, с которыми мы существуем и после того, как освобождаемся от тела.

В этом единственная свобода выбора. Отсюда мы приходим к вопросу: как здесь, в нашем мире, мы реализуем эту свободу? Выходит, что ее реализация - в выборе окружения. У меня нет сил подняться над этим миром, есть лишь первичное побуждение, но его недостаточно.

Для того чтобы предпочесть приобретение духовных келим этим земным келим, мне нужна поддержка поддержка от окружения.

Почему мне нужна поддержка от окружения? Потому что в конечном счете кли для восприятия духовного - это кли всех душ, кли Адама Ришон до разбиения.

Если я хочу ощутить духовное, то обязан обрести это полное кли, чтобы оно принадлежало мне. Как приобрести это кли? Подняться над земным кли на более высокий уровень.

Чтобы подняться к духовному кли, на более высокий уровень, я нуждаюсь в силе окружения. В сущности, окружение представляет для меня в этом мире то самое духовное кли, потому что это совокупность душ - мои товарищи, работающие над его обретением вместе со мной.

Убеждая меня в том, что мне стоит выйти из пяти моих органов чувств к шестому органу ощущений, они тем самым подталкивают меня приобрести это духовное кли. И тогда я получаю от них силу.

Конечно, я лишь чуть-чуть коснулся этого вопроса, это не убедительно и не ясно. Но всем своим объяснением я хотел сказать только одно: это единственное, где мы обладаем свободой выбора. Ни в каком другом месте свободы выбора не существует, это лишь отсутствие осведомленности. Исключительно! И тогда человек думает: Не сегодня, так завтра. Он не выбирает, а производит расчет и действует согласно расчету.

 

Точка в сердце

Вопрос: Где здесь я в этой картине?

Где ты можешь утвердить свое желание, свою силу, свое решение?

Вопрос: Где я вообще нахожусь в этой картине? Кажется так, что у нас, как у людей, нет никаких средств, чтобы этого достичь?

Если ты сидишь здесь, это уже указывает на то, что ты делаешь что-то. Ты был обычным человеком, действовал согласно побуждениям своего тела, устремляясь к поиску физических наслаждений еда, секс, все, связанное с телом, и к поиску общественных наслаждений деньги, почести, знания. В конечном счете, весь наш мир делится на эти виды наслаждений.

Внезапно тебе раскрывается какая-то точка поиска, как раз не направленная на то, чтобы отыскать что-то в этом мире. Она притягивает тебя к иному измерению.

Может быть, ты пока еще не уверен, что это так, но твое стремление - уже не к какому-то наслаждению в этом мире. Может быть, это стремление к более внутреннему знанию, и ты чувствуешь, что его тебе не хватает.

Этот недостаток не имеет отношения к потребностям этого мира. Из него может зародиться душа. Где здесь ты? В реализации именно этого желания, данного тебе сейчас. Оно называется решимо.

Это начало большого желания, которое очень постепенно раскроется тебе, - всего лишь начало. Оно будет все больше и больше раскрываться и определять свое наполнение. Ты познаешь Высший мир, выйдешь из этого мира и будешь жить в обоих мирах. Ты достигнешь состояния, в котором станешь вечным и совершенным.

Творец желает, чтобы каждый из нас достиг точно такого же состояния, в котором пребывает Он сам Вечный и Совершенный.

Поэтому сейчас ты находишься в чрезвычайно особенной и прекрасной точке в лучшей, чем я. Не просто так написано: Там, где стоят поднимающиеся к Творцу, не стоять большим праведникам. Это не значит, что я законченный праведник. Но чем дальше человек продвигается, тем больше сокращается его свобода выбора, она становится меньшей, более утонченной, точной. Это больше работа с пинцетом.

Тогда как у тебя есть сейчас свобода выбора и относительная возможность вложить очень много собственных сил для самостоятельной реализации. Очень много!

Поэтому, насколько возможно, нужно использовать сейчас то пробуждение, которое тебе дают. Его могут забрать обратно. И снова ты пробудишься, может быть, через несколько кругооборотов, в которых будешь, не дай Бог, страдать.

Поэтому, насколько возможно, стоит использовать это пробуждение - использовать в поиске. Я не говорю тебе, где искать и что искать, потому что это твоя свобода выбора. Но стоит реализовать его.

Если у человека есть хоть какое-то крошечное желание к чему-то вне этого мира, к поиску своего Источника, ему стоит тотчас же реализовать его. Это ему во благо. Потому что впоследствии с этим ведется уже очень строгий расчет.

 

Не просто, о вере

Вера, о которой думают люди, - это, в сущности, недостаток знания, потому что если бы у меня было знание, я не нуждался бы в вере. Что значит: Я верю, что это так? Я не знаю, и только каким-то образом поддерживаю себя в том, что это вроде бы так.

И это совершенно не то, что принято понимать под словом вера в науке Каббала. Вера это Высший свет, который раскрывается человеку и дает ему ощущение, что он находится на уровне знания, на уровне раскрытия. Это раскрытие служит человеку силой для того, чтобы отдавать, быть выше своей природы. И потому это называется верой.

Еще раз. То, что мы получаем внутрь нашего кли, наших желаний, разума и сердца, называется знанием. Наша способность работать вне нашего кли, в отдаче, называется верой, силой веры.

Это не значит, что сила веры противоположна получению. Она просто возвышается над ним. Можно сказать так: в пяти своих органах ощущений я могу наполнить себя знаниями и всем имеющимся у нас, но тем самым я совершенно не осознаю того, что находится вне меня. Я воспринимаю только свои реакции на что-то, находящееся снаружи.

Допустим, что-то давит на мою барабанную перепонку. Что воздействует на нее снаружи я не знаю. Я только воспринимаю свою реакцию на какое-то внешнее воздействие. Я измеряю реакции, электрические импульсы внутри моего мозга, а не саму природу давления.

Даже воздействуя на мозг различными электрическими импульсами или химическими реакциями, я могу пробудить в себе такие же явления, как внешние звуки.

Как же мне выйти из этой ограниченности и ощутить что-то, находящееся вне меня? В этом вопрос. И тут у нас есть возможность сделать это - так называемой силой веры. Но вера - это не то, что принято в этом мире, когда я верю просто так, из-за отсутствия знания.

Верой называется особая способность, которую человек получает для того, чтобы начать ощущать вне своего кли. В Каббале это называется Отраженным светом или экраном и Отраженным светом. Это сила веры. Она приходит за счет воздействия на кли Высшего света - таким образом, что все наши свойства становятся инверсными, обращенными к внешнему восприятию.

И потому вера, о которой говорят каббалисты, - это иное, духовное понятие, не существующее в нашем мире. Тот, кто обретает эту силу, тотчас же ощущает Высший мир. Это означает, что он будто бы поднимается в Высший мир, начиная ощущать то, что находится вне его, без всякой связи с самим собой.

 

Шестой орган ощущений

Только поймите, как я устроен: желание насладиться, у которого есть пять входов. Я воспринимаю то, что давит на меня через эти пять входных отверстий. На самом деле это не входные отверстия они подобны мембранам. Каждый орган ощущений снабжен некой барабанной перепонкой.

Мое впечатление от пяти органов ощущений проясняется в задней части головного мозга, как в фотоаппарате, - в виде картины мира. Эта картина вовсе не обязательно будет истинной.

Если бы у меня были другие свойства, другие органы ощущений, если бы один из моих органов восприятия был больше - допустим, огромное ухо, большие глаза или, наоборот, они были бы меньше, или я чувствовал запахи так, как собака, то видел бы все по-другому. Мы обнаруживаем, что животные чувствуют мир иначе.

Я воспринимаю этот мир пятью органами ощущений. Это не значит, что этот мир существует - и я ощущаю его. Наоборот, то, что я ощущаю, я и называю мой мир, этот мир.

Я хочу ощутить что-то истинное, вне впечатлений моих органов чувств физических органов. Тело умирает и они мертвы. Что происходит дальше? Если до того, как тело умирает, я хочу ощутить реальность за пределами своего тела, у меня есть такая возможность развить внешний орган восприятия, называемый душой или шестым органом ощущений.

 

Немного о любви

В любви действует закон у нее нет ограничений. Нет ограничений! Если ты скажешь: Я люблю тебя на 99% - такого просто не может быть.

Ребе приводил еще более приземленный пример. Муж говорит жене: Я люблю тебя 24 часа в сутки, кроме пяти минут, которые провожу с другой женщиной. Ну, попробуй так сказать! Это уже не называется любовью. Пять минут! Чем тебе это мешает?! Все остальное время я всем сердцем с тобой!.

Мы говорим о чувствах. Если тем самым ты переводишь чувства на какой-то другой объект, это уже не называется любовью. Любовь должна быть неограниченным отношением, наполняющим все кли.

 

Связь между двумя мирами

Ведущая: Если Вы можете соединиться с чем-то прекрасным и бесконечным, разве вы захотите продолжать существование в этой повседневной, скучной реальности?

Вы видите, это тоже противоречит остальным методикам. На самом деле это правильный вопрос. Если я всем своим существом воспринимаю что-то великое, огромное, бесконечное и совершенное

Ведущая: Я не вернулась бы к той же самой реальности

Ты не уходишь и не возвращаешься, ты просто не покидаешь этот мир.

Ведущая: Но я постаралась бы оставаться только в том восприятии

Конечно! Для чего нам нужна такая низменность по сравнению с вечностью?!

Это верно. Но дело в том, что человек постигает духовное через этот мир, через всех окружающих его, через свою работу и семью, через свое отношение к жизни. Он не постигает духовное как нечто отделенное и совершенно отрезанное от этого мира. Он чувствует его целиком до такой степени, что без всех этих людей, без своих занятий в этом мире, без любви ко всему человечеству не способен воспринять его.

Именно тогда он обнаруживает, что все человечество это единый сосуд, единая душа относительно Творца. Он начинает чувствовать, что через все остальные души получает воздействие свыше, и тогда начинает относиться ко всем с любовью с несколько иной любовью, отличающейся от наших представлений о любви в этой жизни.

Тогда, как написано: Весь мир того стоит, и человек говорит: Для меня создан мир!, потому что, воспринимая его, он получает и в свои пять органов ощущений впечатление от шестого органа чувств. И тогда его жизнь абсолютно наполнена.

 

Наполниться до конца

Методика такова. Мы должны искать самое великое в нашей жизни. Согласимся с этим.

Ведущая: Счастье?

Счастье. Неважно. Быть счастливыми, быть наполненными, и не удовлетворяться чем-то средним.

Ведущая: Я согласна.

Не останавливаться посредине.

Ведущая: Совершенно!

До конца!

Ведущая: Верно.

Если мы идем по этому пути, то видим, что на самом деле это направление - к раскрытию Творца, духовного, как великой силы, как огромного, вечного, совершенного наполнения, выше этого мира, выше всех невосполненных желаний, всех страданий и отсутствия совершенства, присутствующих здесь.

Если так, то я не собираюсь бороться со всевозможными страстями этого мира. Наоборот, я не оставляю эти страсти. Наука Каббала как раз не советует нам уходить в монастырь, ограничивать себя разного рода диетами внутренними, духовными, мыслительными или телесными.

Наука Каббала говорит так: Ты обязан начать раскрывать духовное, и это раскрытие захватит тебя. Оно наполнит тебя до такой степени, что все в этом мире устроится у тебя само собой. Ты увидишь, насколько ты будешь использовать то, что есть, или не будешь. Но это тоже произойдет естественно так же, как в этой жизни мы всегда предпочитаем одно другому.

Это значит, что не нужно ничего подавлять, и не следует ни на что набрасываться. Напротив всегда идти к наслаждениям, к раскрытиям, к совершенству и вечности все больше и больше, насколько только возможно.

 

Причина страданий

Ведущая: Страдания приходят к человеку от недостатка духовного развития или для того, чтобы пробудить его духовно? Есть ли связь между страданиями и духовным развитием?

Я пойду в другом направлении. Лучше объяснять, исходя из Высшего мира, а не из низшего, потому что здесь мы погрязли в этой жизни и тоже ничего не понимаем.

Каббалисты, постигающие духовное (Элокут) и описывающие свои постижения, говорят так: есть одна Высшая сила, называемая Творцом или Природой. Кстати, гематрия слова Творец (Элоким) равна гематрии слова природа (тева). То есть, речь не идет о чем-то, находящемся вне природы.

В конечном счете, вместилище всех законов духовных и материальных вместе называется Творцом, духовным. В сущности, мы являемся исследователями природы. Поэтому Каббала это наука. Так же, как мы исследуем физические, химические явления и все, что можно воспринять пятью органами чувств, так же мы исследуем шестым органом ощущений, дополняя эту картину. И потому мы тоже являемся исследователями реальности, исследователями природы, только более широкой, духовной природы.

В этом мы не отличаемся от всех исследователей природы этого мира. Мы только расширяем границы исследования. Тот, кто исследует духовную природу, начинает познавать всю реальность вне нашей маленькой сферы - не внутри пяти органов ощущений, в которых мы заключены, а за их пределами, шестым органом чувств. Он начинает ощущать, что есть Одна сила, и эта сила Добрая и Постоянная. Желание этой силы насладить сотворенных, поскольку сама по себе она является вечной и совершенной.

И если Ее желание насладить сотворенных, то мы Ее единственные творения, должны ощущать от Нее только хорошее, ведь кроме нас, больше никого нет и это тоже раскрывается. И на самом деле каббалисты говорят, что на протяжении всех миров, начиная от этой Силы и до входа в этот мир, мы ощущаем благо вечность и совершенство.

Ведущая: Мы приходим сюда и не чувствуем этого.

Мы приходим сюда и все наоборот. Почему? Потому что мы, существующие ниже всех миров, противоположны по свойствам этой Силе. Это значит, что наше восприятие противоположно, полностью инверсно. И тогда хорошее я ощущаю плохим. Все, что мне нужно, - это перевернуть свой сосуд восприятия.

Тут мы приходим к методике Каббалы действительно методике получения. В сущности, все духовные теории разного рода согласны с тем, что человек должен стать отдающим, дающим, и с помощью этого он получит наслаждение. Я должен выйти из своих пяти органов восприятия, совершить в себе этот переворот, чтобы почувствовать, что действительно пребываю в абсолютном добре.

Ведущая: Когда мы совершаем этот переворот, страдания уменьшаются?

Страдания не просто уменьшаются. Вместо страданий мы ощущаем наслаждения, совершенство, наполнение, потому что страдания были всего-навсего оттого, что все, приходящее от этой Высшей силы, я принимал и чувствовал наоборот.

 

Какой образ жизни ты захочешь приобрести???

Массы людей готовы умереть, принимать наркотики только для того, чтобы отключиться от жизни. И есть огромное множество людей, которым пока еще просто удается подавить вопросы и взять примеры из жизни, увиденной по телевизору, потому что так действуют защитные силы в человеке.

Вопрос: Что вы имеете в виду под примерами, которые они видят по телевизору?

Окружение просто продает человеку различные образы жизни, советуя ему так жить. Мы находимся в окружении, и каждый человек - в своем. Окружение дает человеку примеры того, как он должен жить. Если он принимает образ жизни, предлагаемый ему обществом, то получает от него за это поддержку, уверенность в том, что он - хороший парень, такой же, как все, нормальный человек, умеет пить пиво, играть в гольф, зарабатывает, немного жертвует. Тем самым общество дает ему чувство уверенности, ощущение жизни и существования, чувство гордости. Оно поддерживает такой образ жизни.

Но сейчас случается так, что общество всеми своими образами жизни, на всех этих сценах, подобных театру или кино, не может убедить человека в том, что ему стоит так играть, потому что он заранее видит все эти стили жизни, предлагаемые ему обществом. Он смотрит на эти примеры и не чувствует в них предназначения, практической пользы.

В чем смысл?

Поэтому молодое поколение, в сущности, еще не попробовавшее вкуса жизни, уже не желает вступать в эти игры. И родители не понимают, почему. Молодежь не желает играть в эту игру и жить по образу жизни своих родителей, потому что не видит в этом наполнения для себя.

 

Об опустошенности

Ведущий: Я понял, что человек должен направить себя к силам природы, к внешним силам, понять их и изучить. Я хочу начать их изучать. Часть первая.

Вся природа, то есть, человек и все, кроме Высших сил, состоит из одного материала, называемого желанием насладиться.

Ведущий: Желание насладиться.

Этот материал ощущает недостаток, потребность в чем-то - и делает движение к наслаждению, к наполнению. Мы изучаем желание насладиться согласно его природе и наслаждению, которое оно хочет получить, наполнить себя. Каждый человек желает быть наполненным, не чувствовать недостатка.

Ведущий: Вы сказали, что мы желаем насладиться. Если я хочу пить, есть, получать удовольствие от всех наслаждений мира, этим я выполняю свое предназначение как человека?

Нет. У тебя есть еще и другие желания. Ты хочешь денег, почестей, знаний. Ты хочешь весь мир. Если ты - большой человек, то желаешь поглотить весь мир, все вокруг, чтобы все остальные по сравнению с тобой ничего не стоили.

Ведущий: Я знаю об этом, и теперь я хочу продвигаться, достичь более совершенного уровня

Ты хочешь достичь этого. Проблема в том, что когда мы желаем этого достичь, мы видим, что это невозможно.

Ведущий: Для некоторых из нас это более или менее возможно, разве нет?

Нет. Вы можете привести пример?

Ведущий: Капитал, слава, почести

Кого это насыщает?

Ведущий: Есть много таких людей.

Нет.

Ведущий: Но есть те, кто достигли этого.

Верно, они достигли. Но насытились ли они?

Ведущий: Никогда в жизни! Никто не насыщается.

О! Это значит, что мы подходим к первому закону: желание насладиться, эгоизм, желание получать наслаждение не может быть наполненным.

Ведущий. Верно. Оно ненасытно.

Желание насладиться развивается до бесконечности. Мы не видим ему границ. И кроме того, как только ты начинаешь наполнять его, достигнув чего-то, ты тотчас же ощущаешь, что снова стал пустым.

Ведущий: Очень верно. До сих пор каждое слово серебро.

 

Главное правило

Наука Каббала говорит просто. К примеру, мать и ребенок. Почему мать наслаждается от ребенка? Она дает ему, проводит через себя наполнение, он наслаждается и от этого она получает наслаждение.

Ведущий: Один наслаждается, а другой не чувствует недостатка.

Верно. Если ребенок станет большим и будет наслаждаться только для того, чтобы насладить мать в ответ, оба они будут получать наслаждение, и никогда между ними не возникнет никакого недостатка. И тогда, сколько бы ни наслаждался один, будет наслаждаться и другой, и течение силы, наполнения, информации, изобилия все это будет вращаться между ними. Никто не будет получать за счет другого. И это вызовет бесконечное продвижение их обоих.

Это значит, что можно наполнить нашу душу только при условии, что через нее проходят силы и наполнения к другим душам. И потому главное правило Торы Возлюби ближнего как самого себя.

 

Пять принципов.

 

Вопрос: Если группа учеников учится у Вас уже определенный период времени, и Вы хотите передать им суть науки Каббала, ее принципы, идеи, основы, есть ли пять, двенадцать или определенное количество идей, которые Вы хотели бы им передать?

Да.

Вопрос: Прекрасно! Сколько их примерно?

Три, четыре, пять. Допустим, пять.

Первый принцип состоит в том, что есть Высшая сила, в поле которой мы все существуем. Мы это эгоистические части, противоположные этой Силе, и развиваемся в нашем эгоизме на протяжении многих тысяч лет в этом мире, чтобы в конце развития прийти к состоянию, в котором сами ощутим, что нуждаемся объединиться с Ней.

Кто мы такие?

Кто мы такие? Второй принцип. Эта Высшая сила - полностью Добрая, Отдающая, Дарящая. Она создала нас в противоположной, эгоистической форме, чтобы эгоизм развивался в нас до состояния, в котором мы раскроем, что наш эгоизм, наша природа разрушительна, и нет ничего хуже нее. Мы обнаружим, что хотим вырваться из нее как из собственной кожи. Тогда мы пожелаем стать подобными этой Силе, и с помощью методики Каббалы сможем стать такими.

Третий принцип. Мы были созданы Высшей силой как одно эгоистическое желание желание насладиться. Затем мы вдребезги разбились на тысячи и миллиарды маленьких частей, называемых частными душами, которые развиваются на протяжении всего этого процесса.

Исправление в соединении

Мы должны исправить себя в подобии Творцу. В сущности, для этого необходимо объединиться вместе. Все души вновь должны соединиться в одну единую душу. Будучи разделенными эгоистически, мы ненавидим друг друга. Наше исправление заключается как раз в обратном увидеть, что наш эгоизм - разрушительный, и пожелать соединиться вместе.

Четвертый принцип. В наши дни, достигая огромного, разрушительного эгоизма, начинающего проявляться именно сейчас, мы обнаруживаем, какое это зло. И теперь у нас есть два пути развития. Мы можем продвигаться под воздействием ударов, которые получаем, - так же, как в нашей жизни, когда мы каждый раз убегаем от страданий, сами не зная куда, только бы сбежать от боли. Или же с помощью методики Каббала я раскрываю перед собой цель, и развиваюсь за счет того, что эта цель притягивает меня.

Путь страданий и путь света

Первый способ развития за счет страданий и бед называется путем страданий. Второй способ развития называется путем света. Между одним путем развития и другим находится наша свобода выбора.

Во всем развитии человечества до этого времени у нас не было свободы выбора. Мы просто осуществляли то, что диктовал нам эгоизм или гены неважно, как это назвать. Но сейчас, когда у человека есть желание выше этого мира, которое он не может наполнить ничем в этом мире, когда он спрашивает, для чего живет, и не знает этого, - только теперь у него есть возможность выбора. Он может или продолжать свое развитие за счет страданий и ударов, как и прежде, или же сумеет развиваться, устремляясь к цели, притягивающей его.

Путь духовного развития - с того момента, как человек раскрывает науку Каббала, состоит в том, что человек читает в книге по Каббале о своем более исправленном, продвинутом состоянии. Читая об этом состоянии, он устремляется к нему, и тогда не нуждается в ударах, а постоянно стремится к более продвинутым состояниям. Но это возможно при условии, что он изучает истинные каббалистические книги, обучаясь у правильного инструктора.

В сущности, истинные каббалистические источники в нашей реальности это Книга Зоар, книги Ари и Бааль Сулама.

 

Решение

Рост эгоизма

В этом мире мы функционируем согласно нашему эгоизму, который постоянно растет. Этот эгоизм должен расти поступенчато и достичь такого уровня, на котором мы уже не сможем наполнить его. Это и начинает происходить сейчас, в наше время, во всем человечестве.

Вследствие этого наступил общий кризис во всех областях деятельности человека в этом мире кризис в семье, в воспитании, кризис в общем восприятии человека кто он такой, что собой представляет и для чего живет. Человек не находит для себя цели существования, смысла жизни, сбегает к наркотикам. Мы стараемся заниматься чем угодно, только бы не ощущать опустошенность.

Наше развитие целенаправленно

Все это целенаправленно для того, чтобы после всего нашего развития, после всех наших кругооборотов, когда в нас накопился весь горький опыт от предыдущих перевоплощений и от этой жизни, - после этого мы пришли к вопросу: В чем смысл нашей жизни?.

Когда этот вопрос пробуждается в человеке, он старается как-то погасить его, но очень скоро не сможет этого сделать. Даже наркотики не помогут ему - они будут ненавистны. Он просто останется в состоянии, в котором будет ощущать страшную опустошенность. Именно это приводит человечество в государственном устройстве к нацистскому режиму и террору.

Поэтому, если сейчас мы сами не начнем изменять это состояние, то столкнемся с нацистским режимом во всех развитых странах и с третьей мировой войной.

Почему нас должны привести к такому состоянию? Для того чтобы после развития в плоскости этого мира - за счет постоянно растущего эгоизма, из поколения в поколение подталкивающего нас к развитию, - мы пришли сейчас к состоянию, когда наша опустошенность исходит из того, что мы не ощущаем Источник жизни.

Источник жизни

Откуда мы пришли, и для чего существуем? Этот вопрос человеку потребуется разрешить, потому что изначально он находится в нашем эгоистическом желании, которое приводит нас к нему. Наш эгоизм обязан поднять нас до Божественной высоты, до уровня Высшей силы.

 

 

Перевод: Ирина Романова